<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖大概拍攝于1991年，敦煌鳴沙山。圖中人物為一外國游客。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 本不想用丁克這個(gè)外來語，直接說不要孩子得了。但為了讓標(biāo)題和文中表述更簡(jiǎn)略，還是用了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于2010年，云南大理。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在現(xiàn)在年輕人的家庭中，不要孩子的已經(jīng)司空見慣了。但在我婚后的上世紀(jì)八九十年代那陣，做出這個(gè)選擇，在世俗眼光中，就明顯屬于不著調(diào)了。前前后后至少是在十多年的時(shí)間中，來自各個(gè)方面的，一波又一波的，充滿善意的，曉之以理動(dòng)之以情的各種勸導(dǎo)和批判，不絕于耳。在我以不變應(yīng)萬變的巋然定力下，所有的這些不但最終都被成功化解，而且隨著時(shí)間的推移，我也早已從當(dāng)年被批判的對(duì)象，變成了后來的被羨慕的對(duì)象，甚至是學(xué)習(xí)的榜樣?，F(xiàn)在再回想這些，不但覺得好多事挺有意思，而且還感覺，人生就是一場(chǎng)由無數(shù)次小考組成的大考，而每次小考的答卷中，霸卷的總是選擇題，題量大，分值高。甚至可以說，你的人生走向，主要就是由選擇題的方向和成績(jī)決定的。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于2003年，內(nèi)蒙阿爾山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不整這此虛無飄渺的，來實(shí)的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第一，我是怎樣走上不要孩子這條路的？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第二，選擇了不要孩子這條路后，我都經(jīng)歷了哪些圍追堵截？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第三，走在這條路上，有哪些利弊得失？是否動(dòng)搖或后悔過？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于2010年，云南香格里拉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下邊咱就逐條往下捋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我是怎樣走上不要孩子這條路的呢？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于2008年，新疆魔鬼城。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 少年時(shí)期，在我家鄉(xiāng)那一帶，個(gè)人要是有點(diǎn)耳聾眼瞎腿瘸之類的生理缺陷，不但容易被人瞧不起，而且一旦與人發(fā)生矛盾展開罵戰(zhàn)時(shí)，這一點(diǎn)就會(huì)成為致命軟肋，被對(duì)方死死揪住不放，各種趕勁兒的罵人話，專往這個(gè)地方捅。誰家有這樣一個(gè)孩子或兄弟姐妹，也會(huì)成為全家的軟肋，鄰里間的矛盾一旦激化，各種罵人也都必往這個(gè)地方招呼。但在我家鄉(xiāng)的人文和倫理環(huán)境中，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是真正最頂級(jí)的軟肋，頂級(jí)軟肋是啥？是因生理原因不能生孩子，或者只生了女孩而沒有生男孩。這種家庭被賦予了一個(gè)傷害性極大，殺傷力極狠，污辱性極強(qiáng)的專有名詞：老絕戶。平時(shí)，這樣的家庭在人前自覺低人一等，大氣不敢出。而一旦與他人發(fā)生矛盾，只要對(duì)方稍微一激動(dòng)，接下來的話，十有八九就會(huì)是“你個(gè)老絕戶”。其本人一聽到這話，要么立馬沒電，要么惱羞成怒轉(zhuǎn)為暴力攻擊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于2009年，云南元陽梯田。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的我，按說是絕對(duì)不該走上不要孩子這條路的。可我卻偏偏不可救藥地上路了。原因說起來也很簡(jiǎn)單?；楹螅]想不要孩子，只是想先輕松幾年，再加上我們兩口子又一直處于兩地生活狀態(tài)，所以就想晚幾年再要。可晚來晚去，就晚出“事故”來了。我結(jié)婚本來就晚，再加上又拖了幾年先沒要孩子，在這個(gè)過程中，我身邊同事朋友們的孩子都雨后春筍般地成長(zhǎng)起來了。小的三五歲，大的七八歲。這些孩子肯定給各自家庭帶來了不少的歡樂，但我天天直接耳聞目睹的，卻是孩子無休無止的各種哭鬧、生病、喂養(yǎng)、接送、花錢托人進(jìn)好幼兒園好學(xué)校。精力上因孩子影響工作，經(jīng)濟(jì)上因孩子捉襟見肘，感情上因侍候和培養(yǎng)孩子產(chǎn)生各種矛盾等等。而類似于 “掙點(diǎn)錢都填活這個(gè)小犢子了“之類的各種嘆息和報(bào)怨，也是三天兩頭能聽到。一個(gè)孩子，把身邊的這些爹們媽們，無不鬧得手蹬腳刨，跟頭把式，鼻青臉腫。如此種種的耳濡目染，如此種種的“言傳身教”，如此種種的活生生血淋淋，進(jìn)了我的眼，亂了我的心，并逐漸地讓我的人生觀價(jià)值觀世界觀都相應(yīng)地發(fā)生了變化。心理邊雖然還殘存著早年形成的那些類似“老絕戶”這樣的陰影和老理兒老觀念，但由于我已在外地工作多年，支撐這些老理兒的傳統(tǒng)環(huán)境已基本不復(fù)存在，再加上眼前這些看得見摸得著的“殘酷”現(xiàn)實(shí)的反復(fù)沖擊，所以若干個(gè)回合下來，老理兒們?cè)缇蜐⒉怀绍姟Ｔ谶@一進(jìn)一退兩股力量的共同作用下，不要孩子，從一個(gè)念頭，慢慢地變成了想法，變成了方向，變成了決心，變成了人生的目標(biāo)，也慢慢地成為了我們夫妻兩的共識(shí)——不要孩子，是我們今后幾十年生活能過得輕松愉快的最重要保證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 就是這么上的道，信不信由你。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖大概拍攝于2002年，內(nèi)蒙克什克騰旗附近。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 接下來再說第二個(gè)問題：選擇了不要孩子這條路后，都經(jīng)歷了哪些圍追堵截？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 來自雙方老人親戚、朋友同事的各種規(guī)勸，自然不在話下，那可謂是雄關(guān)漫道真如鐵，一道一道往前越吧！各種勸說雖是路數(shù)條條，頭頭是道，但歸納起來，也無非就兩大類：一是老了怎么辦？二是別人怎么看？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖大概拍攝于2002年，內(nèi)蒙錫林浩特。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老了怎么辦？說實(shí)話，那時(shí)我們既沒想那么多，也沒想那么遠(yuǎn)，先把眼前的日子過成自己想要的樣子再說唄。反正車到山前必有路。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖大概拍攝于2000年，上海外灘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 別人怎么看？應(yīng)對(duì)這個(gè)問題，我在主客觀上有三個(gè)有利條件。一個(gè)是我發(fā)自內(nèi)心的真不太在意別人的看法。別說不是不能生，就是真的不能生，那也沒啥大不了的。第二個(gè)就是我家兄妹五個(gè)，弟弟妹妹們都有了下一代，老人那里孫輩繞膝，雖然仍隔三岔五地念叨念叨，但多是和風(fēng)細(xì)雨，我的壓力自然也就小多了。第三個(gè)最重要，就是我已脫離了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)環(huán)境多年，既不會(huì)因這樣的選擇給親人帶來太多的波及和壓力，同時(shí)眼前的生活和工作環(huán)境，又不象老家那么傳統(tǒng)，沒人會(huì)因?yàn)槟悴灰⒆樱瑢?duì)你低看一眼歪看三分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于2000年，內(nèi)蒙東烏旗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 雖然有了上述有利條件，但有些具體問題也必須要面對(duì)，要回答，否則，等著你的只有此路不通。我曾先后在兩個(gè)“重大理論問題”上被困擾被難住過，而后來也正是由于在這兩個(gè)問題上取得了“理論突破”，才使我得以繼續(xù)一意孤行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于2000年，內(nèi)蒙霍林郭勒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一個(gè)是如何回答“你太自私了”的指責(zé)。我不否認(rèn)，我不要孩子確實(shí)是出于自私的考慮。 所以開始遇到這方面的指責(zé)時(shí)，的確自覺氣短。被懟住得次數(shù)多了，就開始想輒。要想從根本上扭轉(zhuǎn)這種被動(dòng)局面，必須首先要在理論上尋求突破，從而獲得咱們現(xiàn)在常聽到的所謂“理論自信”。經(jīng)過一番琢磨，我還真就理出了一些頭緒。有這么幾點(diǎn)吧。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于1999年，黑龍江雪鄉(xiāng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 自私是人的本性之一。應(yīng)不應(yīng)該受到指責(zé)，關(guān)鍵看你把這個(gè)自私建立在什么基礎(chǔ)之上。如果是建立在以犧牲他人利益為代價(jià)的基礎(chǔ)之上，那無疑罪在該批。但我不要孩子犧牲誰的利益了？我犧牲他人的利益了嗎？如果這個(gè)他人不包括父母的話，我是誰的利益也沒犧牲。就是父母那里，在他們已經(jīng)有好幾個(gè)“第三代”纏前繞后的情況下，也談不上犧牲。我犧牲社會(huì)的利益了嗎？從理論上說，如果大家都不要孩子，這個(gè)社會(huì)確實(shí)面臨無法持續(xù)發(fā)展的問題?？涩F(xiàn)實(shí)的情況（我指的是在我婚后的那個(gè)時(shí)期）恰恰是由于人口太多，才把個(gè)中國把個(gè)地球擠得汗流浹背，危機(jī)四伏。人類生存和繁衍的真正威脅不是來自于有幾個(gè)人不要孩子，而是來自于人口的超負(fù)荷。我曾對(duì)別人開玩笑說，在這個(gè)問題上的自私與否，有四種境界：第一種是不管不顧地猛生，第二種是有計(jì)劃地生，第三種是不生，第四種是不但不生，而且你本人直接自殺。雖為玩笑，但絕非胡扯。在那時(shí)全中國、全世界、全地球都人滿為患的情況下，作為普通人，誰如果真的一點(diǎn)都不自私，那你就應(yīng)該去自殺，這才是無私的最高境界，這才是真正的舍己為人，這才是對(duì)人類發(fā)展的最大的貢獻(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于1999年，黑龍江雪鄉(xiāng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如果說真的有犧牲，那么承受最大犧牲的應(yīng)該是我本人。天倫之樂是什么？那是任何其它形式的樂趣都無法取代的人間第一樂趣。千百年來，古今中外一代又一代人，之所以費(fèi)那么大的勁、吃那么多的苦、遭那么多的罪，還不屈不撓地、前赴后繼地、義無反顧地去要那個(gè)孩子，就說明了它有不可替代的樂趣在里面，有不可抗拒的規(guī)律在里面。我反其道而行之，我的犧牲不是最大嗎？盡管我愿意，但不等于我沒有犧牲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 哼！說我自私，真好意思。你才自私呢！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖大概拍攝于2000年左右，寬甸青山溝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第二個(gè)理論問題，是在一位長(zhǎng)輩勸說我時(shí)遇到的。他說，不要孩子怎么行呢？人過日子過啥呢？不就是過人嗎！你連孩子都不想要，那還過啥日子啊！長(zhǎng)輩這話說得當(dāng)然在理。所以當(dāng)時(shí)就把我整沒電了，只好佯裝接受。帶著這樣一個(gè)被懟住的“重大理論問題”，我又開始了新一輪的“理論攻關(guān)”。經(jīng)過一番揣磨，在腦袋憋出五六個(gè)包后，終于算是解開了這個(gè)理論扣子：過日子過得就是人這不假，但咱不能只過數(shù)量不過質(zhì)量吧，不能只求繁衍不求提升吧！上輩子活成什么樣，下輩子還是活成什么樣，一輩接一輩地都掙扎在溫飽線上，那叫過得什么日子??！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖大概拍攝于1998年，莊河冰峪溝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 理論自信再次滿格?？蓻]想到的是，這次的理論自信，卻惹了點(diǎn)小禍。某次，當(dāng)這個(gè)長(zhǎng)輩再次如此這般地勸導(dǎo)我時(shí)，我就有針對(duì)性地活學(xué)活用了一番我的理論攻關(guān)成果。由于針對(duì)性太強(qiáng)，太具體，而又恰恰說在了長(zhǎng)輩的軟肋上，這下可把他氣壞了。盡管左忍右忍沒現(xiàn)場(chǎng)和我翻臉，但此后的若干年中，一直耿耿于懷，每每跟親戚在一起特別是喝點(diǎn)酒后，必會(huì)提起這個(gè)話題，輕則念念三七，重則各種批判斥責(zé)。這扯不！這事兒肯定是我的不對(duì)，長(zhǎng)輩一番好意，你卻往人家軟肋上出重拳。你個(gè)不知好歹的小兔崽子！自罵一句，權(quán)當(dāng)賠罪。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖大概拍攝于1993年左右，沈陽中山廣場(chǎng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 既然選擇了遠(yuǎn)方，那就只能風(fēng)雨兼程；既然選擇了“違章逆行”，那就只能奮力沖破各種圍追堵截；既然選擇了走這條行人稀少的路，那就該披荊披荊，該斬棘斬棘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其實(shí)我知道這話說得有點(diǎn)飄，倘若沒有前面提到的那些主客觀條件，特別是脫離了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)人文和倫理環(huán)境那條，可能連個(gè)最起碼的想法都會(huì)胎死腹中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖大概拍攝于1991年，沈陽渾河邊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 再說第三個(gè)問題吧：走在這條路上，有哪些利弊得失？是否動(dòng)搖或后悔過？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 動(dòng)搖后悔，真的從沒有過，一分鐘都沒有過。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 利的方面，主要就是輕松。思想上的輕松，精力上的輕松，經(jīng)濟(jì)上的輕松。干工作能集中精力，全身心地投入；過日子，能玩字當(dāng)頭，想詩就詩，想遠(yuǎn)方就遠(yuǎn)方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于1991年，新疆白楊溝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 弊的方面肯定也有，最明顯的一條就是無緣與孩子有關(guān)的所有天倫之樂。當(dāng)然，這完全在我的預(yù)料之中和承受能力之內(nèi)。年輕時(shí)，這方面的感覺近乎沒有。隨著年齡的增長(zhǎng)，特別是近些年，每當(dāng)看到漂亮干凈天真懂事的小孩，就愿意逗一逗，稀罕稀罕。但喜歡歸喜歡，如果真要是把一個(gè)這樣的小孩塞進(jìn)我的生活，我還是會(huì)毫不猶豫地拒絕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于1990年，四川九寨溝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我很清醒地知道，選擇不要孩子最大的弊，其實(shí)還沒到真正出現(xiàn)的時(shí)候。我現(xiàn)在雖然已經(jīng)算是步入了老年階段，但由于能跑能撂，生活和生存質(zhì)量并沒受到不要孩子的任何影響。等再過個(gè)一二十年，那時(shí)的生活終歸要逐步由自理進(jìn)入到半自理，直至到完全不能自理的狀態(tài)。也只有到了那時(shí)，由不要孩子帶來的最大的弊，才會(huì)突顯出來。但是，我對(duì)此沒有一絲的恐懼。首先是心理和精神上，我覺得天下的好不能都讓你占了，我已經(jīng)有了大半輩子能活得輕輕松松這個(gè)“得”，那我就必須坦然地接受人生終場(chǎng)前這段時(shí)間的“失”。而且得失相較，我覺得自己已經(jīng)是大賺了一筆，若再不去承受一點(diǎn)“失”，天理不容，良心不安。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 再說了，我相信，隨著國家和社會(huì)對(duì)養(yǎng)老問題越來越重視，無論是政策還是設(shè)施，都會(huì)越來越完善，而我們一定會(huì)成為其中的受益者。另外再想想，就是那些有兒有女的爹媽們，受種種因素的制約，好多人的最后一段，也不得不跟我一樣在養(yǎng)老院度過。頂多是偶爾有人看望，有人過問，到最后那一刻，有人為你的“拔管”簽個(gè)字。如此而已的一個(gè)弊，那還叫事兒?jiǎn)幔?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖大概拍攝于2000年左右，本溪洋湖溝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 利也好，弊也罷，磕磕絆絆地已經(jīng)走過了幾十年。讓我感到欣慰的，不單是享受到了這種選擇帶來的輕松，而且我還早已從當(dāng)年的被批判對(duì)象，變成了多數(shù)同齡人爭(zhēng)相羨慕的對(duì)象，甚至還成了一些人學(xué)習(xí)的榜樣。其實(shí)，真正被批判被勸戒的那段時(shí)間，前后也不過就十多年的光景。近二十年來，更多的時(shí)候，當(dāng)再次提起這個(gè)話題時(shí)，我早已經(jīng)完成了角色反轉(zhuǎn)。在相近年齡段朋友的圈子中，不但是羨慕連連，贊譽(yù)連連，有時(shí)甚至連接近于“偉光正”這樣本不屬于咱這個(gè)階層敢“冒犯”的詞，都能給你用上。還有值得一提的是，連我媽媽這樣思想觀念傳統(tǒng)得不能再傳統(tǒng)的老輩，甚至也偶爾流露過些微贊許。我就聽弟弟妹妹們學(xué)過，說我媽有時(shí)看弟弟妹妹們養(yǎng)個(gè)孩子這難那累時(shí)，就曾說過：你哥不要孩子也挺好。弟弟妹妹們有時(shí)因孩子的事被弄得焦頭爛額時(shí)，也會(huì)冒出一兩句類似的話。我當(dāng)然知道，老媽和弟弟妹妹們，不過是一時(shí)的情緒之話而已，真若重新來過，他們還會(huì)照以前的樣子復(fù)制粘貼一番。但這一時(shí)的情緒，已經(jīng)讓我寬慰不已。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于2004年，內(nèi)蒙新巴爾虎左旗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 說完上面這三個(gè)問題，關(guān)于我的丁克之路，想說的主要話題也就差不多了。最后還想補(bǔ)充性地再啰嗦幾句。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 現(xiàn)在的年輕人中，選擇丁克的家庭越來越多了，以至于社會(huì)生育率急劇下降，好多省市已出現(xiàn)人口負(fù)增長(zhǎng)。而國家的生育政策，也從早年的只生一個(gè)，相繼變成了可以生兩個(gè)，鼓勵(lì)生兩個(gè)生三個(gè)。我個(gè)人的觀點(diǎn)，從國家發(fā)展民族生存的角度，適當(dāng)丁克沒有問題，但丁克太多肯定不行。在目前十四億這個(gè)龐大的人口基數(shù)上，還能禁得住丁克一陣子。但再過上幾代人，老底再厚實(shí)也會(huì)坐吃山空。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于2004年，內(nèi)蒙烏蘭浩特。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 但我對(duì)種趨勢(shì)并不擔(dān)心。要孩子是人類繁衍生息的本能，即便國家完全放任，我相信也不會(huì)舉國皆丁。更何況，國家完全有能力根據(jù)人口數(shù)量的需要，適時(shí)調(diào)整政策杠桿的強(qiáng)度力度。包括我自己在內(nèi)，人們選擇丁客這條路最重要的原因，是養(yǎng)孩子的成本特別是經(jīng)濟(jì)成本太高。一旦國家認(rèn)為有必要，只要把鼓勵(lì)養(yǎng)孩子的政策標(biāo)準(zhǔn)大大提高，我想一切問題都可迎刃而解。咱們可以極端性地試想一下，一旦國家制定了養(yǎng)一個(gè)孩子就可啥也不干地衣食無憂，養(yǎng)兩個(gè)孩子就可以啥也不干地過上大康的日子，養(yǎng)三個(gè)孩子就可以腰別扁擔(dān)滿街橫晃之類的政策，還會(huì)有幾個(gè)人去丁什么克??！對(duì)不？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于2004年，內(nèi)蒙根河。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我作為在丁克路上走了幾十年的過來人，還有一點(diǎn)體會(huì)也想分享一下。有孩子的人，無論考慮和處理什么事，除了要考慮自身外，還要顧了兒輩顧孫輩。這樣做雖然很累，但也同時(shí)自然而然地兼顧到了長(zhǎng)遠(yuǎn)和未來。而沒有孩子的人就大不一樣了。以我為例，也不怕大家批判，我現(xiàn)在考慮什么事時(shí)，大概就以三十年為限，三十年以后的事，基本不太關(guān)心了。雖然也不能說三十年以后的事，就與我一點(diǎn)關(guān)系也沒有了，但再有關(guān)系，也不會(huì)是目前這種皮連著肉，筋連著骨的關(guān)系了。當(dāng)然這種想法也僅限于與個(gè)人有直接關(guān)系的事。真是涉及到國家發(fā)展民族生存等重大問題時(shí)，倒還不至于犯糊涂。可惜此類大事輪到我去思考的時(shí)候好象也沒幾次。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我知道這種心態(tài)比較自私，可我一個(gè)沒要孩子的退休老頭，一個(gè)傳統(tǒng)標(biāo)簽中的“老絕戶”，你讓我一天天的再總?cè)プ聊ツ切﹥鹤訉O子種子千秋萬代啥的，現(xiàn)實(shí)嗎？可能嗎？換成你你能做到嗎？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于2010年，云南瀘沽湖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 實(shí)話說，我這樣一個(gè)退休老頭這樣想這樣做，也算不上是什么大錯(cuò)，而且對(duì)社會(huì)也不會(huì)造成什么大的危害。但在兩種情況下就不一樣了。一是象我這樣想這樣選擇這樣做的人一旦達(dá)到相當(dāng)?shù)臄?shù)量，那就很可怕了。二是這樣的人一旦身居要職， 或封疆一方，或主政中樞，那負(fù)面作用可就大多了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 咱就說這個(gè)身居要職吧。存在決定意識(shí)。有什么樣的存在，就必然要有什么樣的意識(shí)。對(duì)于身居要職的人而言，黨紀(jì)國法，使命責(zé)任，權(quán)力約束等，是他們第一位的“存在”，也是最大最重要的“存在”。而不要孩子只能算是個(gè)“小存在“。由這些“大存在”所決定的“意識(shí)”，其大方向一定是向正向好的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 但也必須得承認(rèn)，這個(gè)”小存在“畢竟還是真實(shí)地就在那里，即使再小，也終歸不是一個(gè)好的因素。誰也不敢保證，在某些特定情況下，它就不會(huì)釀出與我目前“只關(guān)心今后三十年”相類似的心態(tài)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于2010年，云南梅里雪山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 所以說啊，丁克之路作為個(gè)人選擇無可厚非，而作為國家的政策引導(dǎo)，絕對(duì)不能往這個(gè)方向上用勁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 看看，看看，怎么還把這個(gè)事越說越嚴(yán)肅，越說越嚴(yán)峻了呢！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于2010年，云南梅里雪山雨崩村。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 展望一下我的丁克之路的未來吧！如果我能活到九十多歲（先打著這個(gè)譜，能了更好，能不了也不搭啥），我準(zhǔn)備把剩下的二三十年，劃分成三個(gè)階段，按三種狀態(tài)去過。第一階段是從現(xiàn)在到七十五歲左右，生活狀態(tài)按“東跑西顛”來安排。也就是繼續(xù)保持目前的以玩為主的狀態(tài)，而且是有一定強(qiáng)度的，包括自駕等方式的，東西南北不封邊不封頂?shù)母鞣N玩。第二階段是從七十五歲到八十五歲這段，生活狀態(tài)按“南來北往”安排。這個(gè)“南來北往”與“上個(gè)階段的”東跑西顛“相比，雖然還是以玩為主，但最大的區(qū)別是在”跑顛”與“來往”之間。從強(qiáng)度到方式，從時(shí)間到距離，“來往”肯定都要比“跑顛”低一個(gè)段位。咱得服老不是。第三階段就是八十五歲以后了，假如真能活到那時(shí)候，估計(jì)生活狀態(tài)也只能按“前仰后合”來安排了。所謂的“前仰后合”，是指還能維持穿衣吃飯，起床睡覺等基本的生活自理。什么跑啊顛啊，來啊往啊的，只能“憶往昔，崢嶸歲月稠”嘍！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 怎么樣，我這丁克之路的后半程，計(jì)劃得還算相當(dāng)湊合吧！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖拍攝于2005年，陜西延安。</span></p>