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讀書，究竟有什么好？一一冷水江市山水蒙讀書2023年會分享稿

陳衛(wèi)平

<p class="ql-block">各位書友，大家晚上好！</p><p class="ql-block">我們是讀書會，相信你周圍很多朋友都會說，哎，讀書是好事。那么讀書究竟有什么好呢？</p> <p class="ql-block">首先讀書是一種修為，它讓你看到別人看不到的世界。</p><p class="ql-block">一個叫秦子的學生，陪著一位教授在國家博物館看展覽。教授在原始人制造的石頭的展柜前看了很久。</p><p class="ql-block">“教授，您有心事？”秦子小聲地問。</p><p class="ql-block">教授說：“沒有，為什么這么問？”</p><p class="ql-block">秦子站到教授身邊，瞥了一眼展柜，說：“國家博物館這么大，可您在這個展柜前站了5分鐘。這個展柜里除了幾塊原始人用過的石頭，啥都沒有，我看您是在這兒假裝看文物，其實就是心里有事?！?lt;/p><p class="ql-block">他依然盯著面前的幾塊石頭，說：“這個展柜里除了石頭，還有很多東西，只是你沒看到?！?lt;/p><p class="ql-block">秦子聽罷，彎下腰仔細觀察了一番，又回頭看教授，問：“展柜里除了石頭還有什么？我什么都沒看見?！?lt;/p> <p class="ql-block">“可我看見了，展柜里除了石頭，還有史前人類的心智演化進程?！?lt;/p><p class="ql-block">“?。磕鸀槭裁催@么說？”</p><p class="ql-block">“在舊石器時代，史前人類因為神經系統(tǒng)的發(fā)育水平不同，其打制的石器在結構上也不一樣。最原始的一類叫奧杜威石器，這種石器幾乎看不出結構設計，造型比較隨意。而到了稍微晚近的直立人階段，人類又打制出阿舍利石器，其中包括一種有著對稱結構的手斧，這說明那個時期的古人類已經有了基本的規(guī)劃能力，手眼協(xié)調性也發(fā)展到一個新層次。從神經科學的角度來看，直立人的腦部演化和語言發(fā)展可能存在間接聯(lián)系，人類的精神世界就這樣漸漸地走向成熟。這些都是我在觀察展柜中的石器時想到的?！?lt;/p> <p class="ql-block">奧杜威砍砸器——人類告別動物的標志</p> <p class="ql-block">阿舍利手斧</p> <p class="ql-block">秦子聽完，看了看展柜，又看了看教授，問道：“那您從這些石頭上還看出其他東西了嗎？”</p><p class="ql-block">教授推了一下眼鏡，說：“當然。比如，一種石器工藝的擴散往往是因為其制作者的遷徙。你看這些文物展牌上寫的出土信息，在腦海中繪制一幅地圖后就不難發(fā)現(xiàn)，阿舍利手斧在非洲出現(xiàn)后又逐漸傳播到地中海東部乃至歐洲。這些看似不起眼的石頭身上隱藏的是原始人類走向世界的恢宏篇章，它們是人類走出非洲的證據。”</p><p class="ql-block">秦子聽罷，沉默片刻，說：“那您還看出什么來了？”</p><p class="ql-block">“我還看到地球氣候的變化?！苯淌诎櫰鹈碱^，“你看，這些石器是不是有大有小，有的圓鈍，有的尖銳？”</p><p class="ql-block">秦子觀察了一下，點了點頭，說：“是啊，但是這和氣候有什么關系？”。</p><p class="ql-block">教授雙手插兜，說：“工具的結構體現(xiàn)其目的。從統(tǒng)計學的角度來看，如果一個地區(qū)的氣候變得潮濕溫暖，那么森林植被就會趨向繁密，原始人就樂于使用大而圓鈍的石器，方便刨挖和捶打植物的根塊、果實。而當干燥寒冷的氣候襲來時，環(huán)境就會向草原過渡，原始人就會更多地處理一些動物，扒皮、挑筋、切肉時，細而尖利的石器自然更好使。所以，你仔細看展牌上這些石器的定年信息，在某個遺址中，大小、結構不同的石器在年代上的順序也暗示著當地氣候的變化，這和其他領域的研究成果又是相互印證的?！?lt;/p> <p class="ql-block">秦子幾乎被教授說得愣住了：“幾塊石頭而已，就能有這么多的學問？”</p><p class="ql-block">“不，談不上多，因為我剛才只說了相關學科的一小部分。其實，展柜里的這些石頭比我更適合做你的老師，因為它們告訴你一個道理：人們能從一個物件上看出什么，并不在于物件本身，而在于觀察者自身的修為?！苯淌谡f。</p><p class="ql-block">你看，只要你學養(yǎng)足夠豐富，幾塊石頭上都能夠讀出恢宏的史詩，讀出遼闊的遠方。</p> <p class="ql-block">其次，讀書是一種認知升級，讓你從黑白思維升級為系統(tǒng)思維，看到一個更加復雜立體的世界。</p><p class="ql-block">最近正在放《滿江紅》，提起岳飛，當他接到12道金牌，仰天長嘆：“十年之力，廢于一旦！”，只得違心地下令撤軍。我們現(xiàn)代人的第一反應是：他手握重兵，為什么不反？其實如果你讀過宋史就知道，趙構這個偏安皇帝，其他不咋地，但是有一點他把得死死的，那就是軍隊的軍糧，他絕對不讓自籌，而是朝廷供給。軍隊無糧自亂，你還怎么反？</p><p class="ql-block">還有的人說高宗趙構授意秦檜殺岳飛，是怕岳飛直搗黃龍，迎“二圣”還朝。你越讀史書你就越覺得這個說法扯淡。因為迎“二圣”還朝這個說法不是別人提的，是高宗趙構自己提的。</p><p class="ql-block">岳飛也不是愣頭青，真的想把“二圣”迎回來把高宗給替了，他沒那么傻。岳飛在有一次出兵的時候，給高宗趙構上的奏表里面就特地寫了這么一筆叫“迎天眷還朝”，什么意思啊？就是我只是把皇上的親戚給接回來，原來都說迎“二圣”，他特地改了一個詞叫“天眷”，這說明岳飛是有這個政治腦筋的。何況兩位沒有兵權落魄前皇帝回來，你以為真的能夠替換趙構嗎？就算趙構自己想，手下的這一幫大臣也不答應啊，所謂一朝天子一朝臣。</p><p class="ql-block">岳飛之死，是南宋確立“紹興十二年體制”的必然。南宋的國策是與金國議和并存，做一個偏安東南的割椐型政權，岳飛作為手握重兵的主戰(zhàn)派，妨礙了南宋朝統(tǒng)治的穩(wěn)定和長治久安，所以必殺之才能行國策。</p> <p class="ql-block">電影里吟誦《滿江紅》時，萬千將士慷慨激昂，都在為岳將軍鳴不屈。但歷史真相是，岳飛是個業(yè)務骨干，工作風格是猛打猛沖，但經常直言犯上，出言無忌，缺乏分寸，領導不滿，同事不和。甚至在秦檜等人密謀害他的時候，岳飛仍在豪氣沖天地說：“其余大將坐延歲月，我必欲勝之！”別的大將光吃飯不干活兒，誤了收復中原的大事，我一定勝過他們！——還在想自己工作的事兒呢。</p><p class="ql-block">岳飛最終被害時，其余大將要么坐視不理，要么落井下石，只有韓世忠一個人替他鳴冤。</p><p class="ql-block">岳飛冤死，家產被抄，他在杭州有一處宅子，也被朝廷收回，賞給太學做寢室，太學生歡呼雀躍。</p><p class="ql-block">后代史書都說岳飛受冤，天地變色，杭州百姓莫不悲憤，那其實是一種想象和夸張。根據陸游和米芾之子米友仁的說法，直到宋孝宗為岳飛徹底平反并大力宣傳之前，很多老百姓是不知道岳飛是誰的，更不知道那樁冤案的發(fā)生。</p><p class="ql-block">群眾的眼睛不總是雪亮的，領袖殺功臣，群眾要么不知道，要么一起義憤填膺地批判功臣為工賊。</p><p class="ql-block">那我們是不是應該批評張藝謀導演，沒有還原歷史真相。不是的，正因為岳飛是被冤屈致死，在生死抉擇來臨之際，他依舊選擇忠于自己的信念與原則，從容赴死，這種殉道一樣的超人行為，從而讓岳飛超越了時代，變成了中華民族的精神圖騰和共同記憶的一部分。所以這種鏡頭反而反映了一種藝術真實，讓我們引發(fā)共鳴，熱血沸騰。</p><p class="ql-block">作為中國人所能接受的真理，往往不是邏輯的真理，而是生命情感的真理。我們古代白話小說，為什么動不動就說“有詩為證”，詩能證明什么事實呢？但是詩能說明一種感覺的存在，那是一種心理上的事實。</p> <p class="ql-block">你說，怎么說不對的是你，說對的也是你。</p><p class="ql-block">菲茲杰拉德說的：“同時持有全然相反的兩種觀念，還能正常行事，是第一流智慧的標志?！?lt;/p><p class="ql-block">培養(yǎng)這種智慧，你需要多讀書，讀好書。</p><p class="ql-block">讀書多了，你就不會變成一根筋。林語堂說，"讀書的意義是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執(zhí)"。</p><p class="ql-block">一個人讀書，就是要從非黑即白的思維升級到系統(tǒng)思維。不再以簡單的是非對錯去解釋發(fā)生的一切，接受這個世界是復雜而不確定的，但是又能理解一切的復雜，又源于固有的簡單。</p><p class="ql-block">比如，歷史事件再復雜，也符合“欲望與秩序”這歷史的第一性原則。</p><p class="ql-block">岳飛和秦檜，一個是出生在北方，滿心都是恢復北宋原有領土的農家子弟武將。一個是出生在南方精英官僚家庭的士大夫，決定維護南宋朝廷的東南偏安局面，他們代表的，是南宋初期兩種不同的建國理念，欲望不同，勢必互不相容。更何況，秦檜是一個為達目的，不擇手段的陰謀家。</p><p class="ql-block">哲學家陳嘉映說得好，在真實復雜的世界上，“沒有兩套真理，但有層層疊疊的真理”。</p><p class="ql-block">完成這種認知的升級，你對世界才能獲得更深刻、更立體的理解，你才能真正意義上擁有掌控人生的鑰匙。</p> <p class="ql-block">最后，讀書是一個人的狂歡，任何時候都能讓你保持對這個世界的掌控感和好奇心。</p><p class="ql-block">美國著名攝影師普拉東講過一個動人的故事。普拉東去給霍金拍照的時候，霍金的狀態(tài)并不好，眼皮一直處于睜不開的狀態(tài)。他每天都需要注射許多針劑，以維持眼睛下面僅有的一小塊活躍肌肉的活躍度。</p><p class="ql-block">普拉東快要離開的時候，問霍金：“您能不能用一個詞，表達一下您想對這個世界說的話？”</p><p class="ql-block">他的護士說：“對不起，攝影師先生，霍金先生已經很累了，他恐怕完成不了了?！?lt;/p><p class="ql-block">普拉東剛要離開，突然聽見屏幕上光標移動的聲音，他和護士都停下來看，看到霍金靠眼睛下面那一小塊肌肉指揮著光標在移動，最后停留在w上面。</p><p class="ql-block">普拉東正在猶豫，光標又動了。第二次，停留在o上面。過了一會兒，光標又動了。最后，停留在w上面。</p><p class="ql-block">Wow！霍金對這個世界發(fā)出的是驚嘆。普拉東說，這樣一個無法行動的人，但他的心是自由的。</p> <p class="ql-block">人們把霍金比作果殼里的君王，緣于霍金在《果殼中的宇宙》中引用《哈姆雷特》的一句話，“即使把我關在一個果殼里，我也會把自己當作一個擁有無限空間的君王。”霍金接著說，“哈姆雷特也許是想說，雖然人類的身體受到許多限制，但是我們的精神卻能自由地探索整個宇宙。”這話用來形容霍金，再合適不過了。</p> <p class="ql-block">我們總想要追尋著詩和遠方。什么叫詩和遠方？就是讓自己更遼闊。而讀書，就是讓自己變得遼闊的一個過程。在書中，見自己，見天地，見眾生。</p> <p class="ql-block">祝大家在讀書會變得人生遼闊，寫就更華美的生命詩篇。</p>