講敘南部故事的一部好書——讀《松喬文存》有感天府頭條 <p class="ql-block">??黃黨生</p> <p class="ql-block">黨的二十大報告指出，為增強中華文明傳播力，凝聚奮進偉力，必須堅守中華文化立場，講好中國故事，宏揚中國精神。落實到基層，應深入挖掘富有優(yōu)秀文化內(nèi)涵的地方特色資源，講好南部人的故事，做一個地道南部人。近日，讀到南部籍教授、作家、史學家劉松喬先生的新書《松喬文存》（上下卷），洋洋大觀80萬余字，深為震撼。內(nèi)容涉及縣域不同時期的政治風云、社會面貌、思想特征、生活習俗和各個階層各種人物，時間跨度大，覆蓋面廣、人物眾多、內(nèi)容極其豐富，竊以為就是一部講南部故事的心血大作，優(yōu)秀力作，值得拜讀、值得推介。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px;">《松喬文存》樣書</b></p> <p class="ql-block"><b>一、用情講個人故事，引發(fā)共鳴</b></p><p class="ql-block">劉松喬先生是南部縣小元鄉(xiāng)人，因他早年離鄉(xiāng)，我無幸認識他。前幾年在平臺“優(yōu)秀南部人”上編輯推送他的“塵封的南部故人舊事”作品，才有了交往，準確地說和先生有了更多神交，實為仰慕先生久也。</p><p class="ql-block">這部書讓我對他有了更多的了解，也更多了解故鄉(xiāng)和優(yōu)秀的南部人。</p><p class="ql-block">他求生存求發(fā)展的人生之路曲折而艱辛：“大饑荒”餓肚子學戲未成，破了演員夢；“老三屆”適逢十年浩劫，回鄉(xiāng)務農(nóng)；“鐵飯碗”到手卻是“半邊戶”，黯然神傷；大學畢業(yè)已34歲，挈婦將雛，背井離鄉(xiāng)；11年間由北疆到南粵，數(shù)省遷徙，4次挪窩……他講自己的故事不是作自傳娓娓道來，而是將與個人歷史有關的回憶性散文、記錄性隨筆、敘事性感想共12篇文章匯集為“呢喃自語”，和“隨筆散文”15篇、“教學摭拾”（論文）5篇及數(shù)十首詩歌（含對聯(lián)）組成一個板塊，片斷式地講自已的成長過程、人生際遇和心路歷程，按他的話說“如老燕呢喃，自話自說，聊補自傳缺失之白”。</p><p class="ql-block">退休老人，尤其是文人，大多懷舊思鄉(xiāng)，情不自禁寫回憶錄、作自傳，松喬先生也不例外，想寫自傳。但自思“沒有盧梭寫《懺悔錄》的勇氣”，最終用了這一板塊（15萬字，約占全書五分之一）匯集舊作，抒發(fā)情感，表現(xiàn)自我。透過這些文字（包括《自序》），一篇篇文章，一首首詩歌，一幅幅對聯(lián)，尤如散亂的珍珠，一旦用傾注其間的情感作為紅線串連起來，我們就不難看到一個窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)家子弟在社會大變革的浪潮中如何從底層一步步不懈奮進；遭遇亂世被武斗裹挾如何在惶惑中沉思逃遁，身處戶籍雙軌制中苦悶徬徨如何輾轉騰挪與命運抗爭，生活安定后如何敬業(yè)愛崗為人處世……他的個人成長史、奮斗史中浸透了濃濃的鄉(xiāng)情、親情、友情和愛情，感情色彩鮮明。其詩其文質(zhì)樸平實，敘事真實自然，議論要言不繁，抒情隱藏其間，絕無故弄玄虛和無病呻吟，絕無自吹自擂和虛偽說教。加之全書中插滿配合文字說明的老照片，歲月的滄桑感令人回想和感慨，情感的皈依游蕩在故鄉(xiāng)山水之間，心頭泛起“飄飄何所似，天地一沙鷗”、“落日余暉，待你而歸”之感，閱讀興趣漸次增濃。</p> <p class="ql-block">松喬先生的人生故事折射出了南部人的特點。南部人最顯著的特點，就是面對貧窮和落后，不氣綏，不退縮，勤勞、樸實、苦干、爭先。優(yōu)秀的南部人都具有這個特點，亦即南部精神?！丁懊撧r(nóng)”挪窩記》、《侗鄉(xiāng)情思》、《難忘北亭》等文章所講的故事，表現(xiàn)出他不畏艱險的闖勁正是南部人敢想敢干、開拓創(chuàng)新的精神寫照；窮則思變的勇氣正是南部人自強不息、奮勇拼搏的精神動力?！栋迅糇 ?、《回家的路》、《農(nóng)民啊農(nóng)民》抒發(fā)的鄉(xiāng)愁，表現(xiàn)出他不忘故土、眷戀家鄉(xiāng)的情懷正是南部人愛鄉(xiāng)愛社的靈魂守望。</p><p class="ql-block">自古及今，南部大地上涌現(xiàn)出多少可歌可泣的優(yōu)秀兒女啊，尤其是改革開放40年來，南部人走出山鄉(xiāng)，遍布大江南北，在各行各業(yè)創(chuàng)造出多少輝煌啊。想想我身邊的許多中老年朋友和熟人，包括我自已，誰沒有缺吃少穿、忍饑挨餓的記憶？誰沒有處心積慮、尋找出路的掙扎？誰沒有艱難困苦、辛酸難言的創(chuàng)業(yè)？誰沒有涉海嗆水、爬坡受挫的沮喪？人生的路上，我們每個人都在追夢，都在奔跑，總在趕超一些人，也總在被一些人超越，都會有自己的人生體驗和精彩故事。讀松喬先生的人生故事，很自然就會聯(lián)想到自己似曾相識的經(jīng)歷，產(chǎn)生強烈的共鳴。我想，要是每個普通的南部人，默默無聞也罷，事業(yè)有成也罷，休閑品茗時或老來回首時，都能像松喬先生這樣擺擺過去的龍門陣，講講自己的故亊，不經(jīng)意間，在弘揚傳統(tǒng)文化、南部精神、家族教化、家庭教育等方面，對于后輩兒孫們，定會有潛移默化的傳承作用的。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px;">《松喬文存》（上）封面</b></p> <p class="ql-block"><b>二、用心講人物故事，可讀性強</b></p><p class="ql-block">《松喬文存》的第二板塊是“文史鉤沉”，這是全書的主要部分，分8個專題。以人物為主，以人帶事講述故事，內(nèi)容寬泛，人物眾多，都是南部大地上耳熟能詳?shù)娜?、事、物，雖然大多已成過眼云煙，但一經(jīng)作者筆下再現(xiàn)，如在目前，讀來有滋有味，格外親切，特別引人入勝。他講了哪些故事呢？</p><p class="ql-block"><b>1、講英雄人物的故事</b></p><p class="ql-block">革命先烈李鳴珂是南部的一張名片，熠熠生輝。出于對英雄的景仰，松喬先生退休后回到南部就一頭扎進南部黨史的研究中，立志為李鳴珂烈士立傳。他與烈士的后人和另一史學工作者一道，經(jīng)過4年的艱苦創(chuàng)作，正式出版了大型畫冊《血凝豐碑》和36萬字的《李鳴珂?zhèn)鳌?，并隨縣關工委講師團到中小學宣講李鳴珂烈士的英雄事跡。意猶未盡，還撰寫了幾篇關于烈士的研究文章、方言故事、心得及歌賦，從收入的這幾篇文章來看，他真是殫精竭慮鉆研史料，為宣傳英雄人物不遺余力。</p><p class="ql-block">該書還講述了抗日將領楊熙宇的故事。他在淞滬戰(zhàn)役中血戰(zhàn)廟行，英勇抗擊日寇身負重傷，傷愈后又參加了南京保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)，獲“寶鼎”等抗日勛章4枚，是名副其實的抗日英雄，是優(yōu)秀南部人的典范，是真善美的化身。</p><p class="ql-block">還講述了楠木長坪山陳韓氏祖孫四代人為英勇犧牲的紅軍劉連長守墓的故事。</p><p class="ql-block">英雄的反面是代表假惡丑的狗雄。為襯映英雄，作者也講了狗熊典型——南部王家場姚作賓的變異人生。青年姚作賓辛亥革命時期是個叱咤風云的人物，曾留學日本；“五四”時期，最早提出和組建“中國共產(chǎn)黨”，成為學運領袖；抗日戰(zhàn)爭時期，賣身求榮，墮落為日偽大漢奸，最終把自己送上了斷頭臺，釘在了歷史的恥辱柱上。</p><p class="ql-block">南部古代的杰出人物燦若星辰。該書選取了唐代的鮮于仲通、叔明兄弟和宋代的鮮于侁、清代的曲阜康，組成“古圣先賢”篇，為他們一個個——作傳，詳細講述了各自的業(yè)績，彌補了縣志之略和之缺，為讀者添加了精神食糧。</p><p class="ql-block">松喬先生為什么大講特講英雄人物？我揣測，他崇拜、謳歌英雄，是因為英雄行為、英雄品格，支撐著我們的社會和生活，激勵著我們的精神和信念，是我們的民族和國家真正的希望和活力。英雄的意義不在炫耀，而在于奉獻自己——為他人、為社會。宣揚英雄就是希冀家鄉(xiāng)人民秉承英雄的奉獻精神、人類不斷創(chuàng)造發(fā)展的原動力，去創(chuàng)造更多的英雄業(yè)績。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px;">《松喬文存》（下）封面</b></p> <p class="ql-block"><b>2、講縣委書記的故事</b></p><p class="ql-block">從1950年南部縣建立新政權至今，共經(jīng)歷了20任縣委書記?？h委書記是全縣的領頭雁，在治國理政中占有舉足輕重的作用，黨和人民對他們寄予厚望，自然會多些關注。講他們的故事，大家必然感興趣，但要恰如其分講好這些“父母官”并非易事。松喬先生迎難而上，經(jīng)過一年的努力，硬是啃下了這塊“硬骨頭”，寫出了13萬字的《雪泥鴻爪》，如實記敘了改革開放前的七任縣委書記。由于作者緊扣時代背景，用史料說話，不粉飾虛美，不隱惡貶損，用唯物史觀評政議人，該書深受讀者喜愛，很快告罄。這次匯編《松喬文存》，也原封不動收入，據(jù)松喬先生說，一為存史紀念，二為以飧讀者。</p><p class="ql-block">先生認為，老百姓心頭有桿秤，凡有所建樹、口碑良好的“火車頭”，都應留痕史冊。于是他又寫了第十任縣委書記白明江（載《南部文史資料》第二十八輯），這次也收入了“文存”。先生對我說：一看到南部大地上的座座青山一片蔥蘢，就想起了綠化功臣文明富（第八任縣委書記）和敬春高（原林業(yè)局長、綠化實干家），敬春高的故事已經(jīng)寫就（載《南部文史資料》第三十輯，也收入了“文存”），文明富書記功不可沒，也應該寫一寫。他正在搜集資料，著手完成，以告慰去世不久的全國綠化模范文書記。</p><p class="ql-block"><b>3、講政壇耆老的故事</b></p><p class="ql-block">《松喬文存》講了12個政界公務員的故事，側重點不一，或書寫突出的政績（白明江、敬春高、敬瑞濤、王順鎰、何明鍇），或褒贊優(yōu)良的品行（張慶云周君玉夫婦、蒲長華董文碧夫婦、趙其勛、彭德明、謝瑞珍），繁簡有度，凸顯亮點，需長則酣暢淋漓萬多字汩汩滔滔，需短則惜墨如金千字文不枝不蔓。松喬先生是縣政協(xié)文史員，寫的是文史資料，要求如實講述，不必用文學手法去塑造人物，但由于選材典型，追求真實，他筆下的人物通過平實的語言表述出來，同樣鮮活生動，畫龍點睛的議論直擊人心，使故事有了思想深度，文章的藝術感染力雖不能與小說和報告文學媲美，但可讀性似乎更強。因為寫作文史資料決不允許虛構，必須用比較具體的、直觀的或片斷的史料還原真象，其真實性如磁鐵石，吸引力超強！</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px;">劉松喬先生近照</b></p> <p class="ql-block"><b>4、講文人雅士的故事</b></p><p class="ql-block">南部文化名人不少，《松喬文存》講述了17位文化人的故事，有專職文化工作者蘇予、何正興、杜洪祥、李本固、李光照、李正元、楊澤新，美術家李再華、董健、李正元，醫(yī)生張仕明、楊家林，教師王大鈞、袁天階，民間藝人姜全貴、鄧明湖、陳旭。寫文人仍然是提煉出主要特點，著眼于工作成就，或濃墨重彩、或點到為止，決不面面俱到；仍然是緊扣時代背景，瞄準主人公的遭遇，寫精神世界，寫文化品格，決不浮光掠影。徐徐展卷慢慢品讀，現(xiàn)實中的文人雅士栩栩如生，如在目前，書香味、文化氣息撲面而來，感受到一個個生命的活力和文化藝術的魅力。</p><p class="ql-block">讀文人雅士的故事，讓我產(chǎn)生一個心領神會的收獲：</p><p class="ql-block">文明是一種力量，同時也是一種境界！</p><p class="ql-block"><b>三、著意講民間故事，意趣盎然</b></p><p class="ql-block">普通老百姓是社會生活的主體，人數(shù)眾多，系有生力量。眾生百相，商賈百業(yè)，市井百態(tài)，各有精彩。身邊的人周邊的事眼前的山遠方的河，無不緊連著時代風雨，彌漫著人間煙火，材料極為豐富。“歷史回眸”和“地方風物”中的篇什大多講的就是南部民間的故事。人物方面有領導，也有平民；有知識分子，也有勞動群眾。如講了南部最早新式理發(fā)匠沈煥章、沈前文父子圍繞理發(fā)業(yè)悲歡興衰的身世和跌宕起伏的命運；講了早年投身革命卻被冤殺的南部中學新中國第一任校長尹紹伊最終獲得平反的曲折過程；講了跟隨王近山將軍（《亮劍》中李云龍的原形）伏擊日軍的南下干部張祥林夫婦的革命歷史；講了蹲守京城4年求爺告奶歷盡艱辛籌得2.14億元，為解決紅巖子電站建設資金立下汗馬功勞的石國力；講了為修建升鐘水庫奉獻青春揮灑汗水的趙其勛、文平、韓仕勤、雍永海、劉學鵬……在松喬先生看來，“對于為故鄉(xiāng)人民曾經(jīng)付出辛勞的人們，都應該不吝筆墨，留下閃光的亮點?！笨墒菓{一己之力，哪能如愿，也只好“掛一漏萬”，留下遺憾了！</p><p class="ql-block">事件方面，南部縣的重大歷史都有涉及：爭奪鹽鄉(xiāng)、升保暴動、解放南部、土地改革、抗美援朝、三面紅旗、文革武斗、改革開放……雖然不是專文追述，但寫人時交待背景多有觸及，其史料性處處顯現(xiàn)，作者的史料意識隱藏其間。</p><p class="ql-block">對于南部文化遺產(chǎn)、地方特產(chǎn)，山川風物，該書也有涉及。講了幸存的《清代南部縣衙檔案》，民國時期川北蒙學教材《莊家書》、消逝殆盡的字庫塔、草根美食肥腸干飯、弛名全川的大橋胡氏豆瓣、驛道上雄壯的八仙古橋、農(nóng)耕文化時代的蠶神名山絲公山、川北民居建筑群劉家巷、南部百年川劇史、戲劇活化石雙峰儺戲、某鄉(xiāng)地名來源等，都通過調(diào)查考證，講述它們的人文歷史，鄉(xiāng)土氣息濃郁悠長，耐人尋味。</p><p class="ql-block">讀到南部土地上發(fā)生的這些故事，艾青寫給土地的詩句不禁涌上心頭：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">劉松喬先生2022年3月訪問成都南部商會</b></p> <p class="ql-block"><b>四、自覺編家譜方志，鼎新革故</b></p><p class="ql-block">結尾的“家譜遴選”部分，讓我們管中窺豹，知道了松喬先生對具有平民特色的家譜文化所付出的熱情和所作的可貴探索。</p><p class="ql-block">家譜文化源遠流長，博大精深，承載著中華文明，是地方志和正史的補充。修譜是每一個家族的頭等大事，數(shù)千年綿延不絕，但由于歷史原因，這項民間活動中斷許久，致使年輕人不知家譜為何物。近年，一些深諳其重大意義的文化人行動起來，自覺參與搶救，松喬先生就是這個隊伍中的一員。《松喬文存》以簡介和選文的方式展示了他致力于家譜的嘗試：他主編、助編和參編了5部家譜。他認為，家譜的編修除了遵循傳統(tǒng)古制：稽考源流，記清世系家訓等之外，還應當與時俱進，厚今薄古，必須對老譜予以改造。他把重點和篇幅放在入戶登記上（各家各戶的情況，或用表格式或用敘述式登載家庭成員的生卒年、住址、學歷、職業(yè)、與戶主的關系），還附錄全家福照片、房屋照片、過世老人舊照片，甚至墓碑照片（意在尊重自古重視陰陽二宅的民間傳統(tǒng)）。充分利用現(xiàn)代編排技術穿插照片，既要達到圖文并茂的直觀效果，也要提升史料價值，為后代兒孫提供盡量詳實的信息。再則他特別強調(diào)寫好家族中的名人傳記，無論前輩中的英烈模范、賢達智者，還是如今健在的各行各業(yè)佼佼者，都應大力表彰，使之對后人產(chǎn)生積極影響。</p><p class="ql-block">松喬先生全力參與了“宏觀鄉(xiāng)志”(即《我們的老家宏觀鄉(xiāng)》)的編輯工作，為全縣自發(fā)編寫地方志樹立了榜樣。我看到過這本書，內(nèi)容新頻，形式活潑，大量彩色圖片穿插全書，散文化的語言清新可人，感情色彩滲入字里行間，與正統(tǒng)的志書不太一樣，編者的創(chuàng)新意識清晰可見。</p> <p class="ql-block">總之，《松喬文存》令我折服，通過莊重嚴肅的題材，守真求實的風格，情理融通的敘議，干凈平實的語言，嚴謹有據(jù)的史料，給我們講了一個又一個南部人的故事，為我們了解家鄉(xiāng)的政治、經(jīng)濟、社會、文化和生態(tài)發(fā)展變化狀況，給予了直接的幫助；為我們探究家鄉(xiāng)特色文化，用好家鄉(xiāng)豐富資源，講好家鄉(xiāng)生動故事，拋磚引玉；對于離鄉(xiāng)的游子起到了溝通心流、慰解鄉(xiāng)愁的作用。</p><p class="ql-block">愿《松喬文存》飛向世界，用她的家鄉(xiāng)故事興云布雨，潤濕南部游子那一片思念嘉陵升水的焦渴之地，激發(fā)出更大的愛鄉(xiāng)熱情，獻策出力，把南部建設得更加美好！</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">～～～～～～～～～～～～～</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">【作者簡介：黃黨生，南部縣人，曾被選為南部縣人大代表。文學愛好者，早期有多篇文章發(fā)表于全國、省、地市報刊雜志。曾在多家媒體任職，先后從事記者、編輯、副主編、主編工作。南部縣成都鄉(xiāng)友會秘書長，南部縣成都旅外企業(yè)家聯(lián)合會秘書長?，F(xiàn)供職于成都南部商會，任會長助理、擔任會刊《南部人》主編。長期研究企業(yè)經(jīng)營管理、營銷策劃等有所成績，特別喜愛對人際關系的探討?！?lt;/b></p>