<p class="ql-block">【學(xué)佛自省錄05】佛說(shuō)眾生平等，是眾生在法的面前一律平等。佛陀在菩提樹下證道后，第一句話就是說(shuō)，一切眾生皆具如來(lái)智慧德相，唯因妄想執(zhí)著而不能證得。</p><p class="ql-block">這句話的意思是說(shuō)，一切眾生都有成佛的資質(zhì)，無(wú)二無(wú)別。任何眾生只要如法思維和學(xué)習(xí)，都可以獲得涅槃。</p><p class="ql-block">但這句話并不是說(shuō)，所有眾生都是一樣的，有人因?yàn)檫^(guò)往的因，在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)并不是平等的。比如有人智商高一些，有人學(xué)習(xí)更好一些，有人情商重，在商業(yè)中如魚得水，有的人耐心細(xì)致，在科學(xué)上成長(zhǎng)更快。</p><p class="ql-block">但是無(wú)論其差別如何，在學(xué)佛的大門面前，機(jī)會(huì)是平等的。</p><p class="ql-block">這是法的平等。</p><p class="ql-block">事實(shí)上，人類社會(huì)所追求的平等，也即是法的平等，每個(gè)人使用公共資源的機(jī)會(huì)和權(quán)利平等，每個(gè)人接受教育和醫(yī)療等公共服務(wù)的機(jī)會(huì)平等，每個(gè)人在司法和社會(huì)管理等領(lǐng)域，接受服務(wù)和管理的主體地位是平等。</p><p class="ql-block">而每個(gè)人在利用資源，享受服務(wù)和接受管理的結(jié)果可能并不完全一樣。</p><p class="ql-block">在法面前的平等，并不能保證結(jié)果的平等。而如果一個(gè)社會(huì)追求結(jié)果的平等，卻一定會(huì)破壞法的平等。</p><p class="ql-block">佛陀的教法，以平等性為基礎(chǔ)，以無(wú)我作為證得平等的手段。平等是貫串佛教的根本。佛陀講法，很多經(jīng)典是在定的境界中宣說(shuō)，這種境界，叫做平等本際。佛陀在華嚴(yán)經(jīng)世界品中描述，我們這個(gè)大千世界于虛空中成立，由十個(gè)風(fēng)輪支撐，其中最基礎(chǔ)的風(fēng)輪，是平等輪。在一個(gè)佛教徒修行成佛過(guò)程中，末那識(shí)轉(zhuǎn)為平等性智?？梢哉f(shuō)，在佛法的修行中離不開對(duì)平等的觀察與智慧關(guān)照。</p><p class="ql-block">……武僧210328</p>