<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">本書是作者武志紅早年在主持《廣州日?qǐng)?bào)》健康心理專欄時(shí)的內(nèi)容合輯。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">最近看心理學(xué)方面的書比較多，發(fā)現(xiàn)許多遇上種種心理疾病的人，其發(fā)病原因大多數(shù)與家庭有關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">家，常被我們用最詩(shī)情畫意的語(yǔ)言描繪成玫瑰色的港灣。但實(shí)際上，家既是愛的最主要傳遞者，也是恨的最主要傳遞者。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">書中指出家分兩個(gè)，一個(gè)是我們與父母的原生家庭，一個(gè)是我們與配偶和孩子的新家。愛和恨是通過我們與原生家庭的關(guān)系模式，傳遞到了我們與配偶、孩子的新家的關(guān)系模式中。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">孩子在六歲前，父母或其他主要撫養(yǎng)者的形象會(huì)被孩子內(nèi)化成為“內(nèi)在的父母”，而孩子自己的形象則會(huì)被內(nèi)化為“內(nèi)在的小孩”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而一個(gè)人的人格基礎(chǔ)是在六歲前形成的。所謂人格就是“內(nèi)在的父母”與“內(nèi)在的小孩”的關(guān)系模式，一旦形成就很難改變。它不僅決定了一個(gè)人的心智模式，也決定了心理健康程度。我們會(huì)將這個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式投射到我們與其他人、社會(huì)乃至與世界的關(guān)系上去。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作者說，如果父母真愛孩子，就要給孩子內(nèi)心種下一個(gè)良好的關(guān)系模式，讓孩子的“內(nèi)在小孩”和“內(nèi)在父母”這個(gè)關(guān)系模式和諧而健康。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">最基本的原則是愛和自由。即一方面父母要給孩子充分的愛。另一方面，父母要給孩子自由。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">如果孩子在六歲前，其自發(fā)行為都沒有受到壓制，那么這個(gè)孩子就會(huì)成為一個(gè)心智模式非常健全、極富創(chuàng)造力和自主能力的人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">書中列舉了許多活生生的案例，對(duì)我觸動(dòng)非常大，“有其父（母）必有其子（女）”。專業(yè)的心理學(xué)原理和概念在作者筆下變得那么淺顯生動(dòng)，表象背后折射出的深層次問題讓我大開眼界，受益頗豐。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">溺愛</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">溺愛的外在表現(xiàn)是對(duì)孩子百依百順，但究其原因，是父母將自己“內(nèi)在小孩”投射到來現(xiàn)實(shí)的孩子身上，無(wú)節(jié)制地給予孩子其實(shí)是無(wú)節(jié)制地滿足自己，因?yàn)椤皟?nèi)在小孩”是我們對(duì)自己童年體驗(yàn)的記憶和自己理想童年的內(nèi)化。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當(dāng)父母溺愛孩子的時(shí)候，他們很容易忽視孩子自身的需要，尤其是成長(zhǎng)的需要。溺愛的父母恨不得自己的孩子永遠(yuǎn)都不長(zhǎng)大，一輩子都做他們的“內(nèi)在小孩”被投射的對(duì)象。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從人性的角度來看，每個(gè)人只有為自己而活的時(shí)候才是最有力量的。溺愛的父母是滿足自己的需要，但是被披上了“一切為了孩子”的外衣，變得仿佛無(wú)可指責(zé)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">溝通</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">好的溝通是健康家庭的標(biāo)志，在這樣的家庭中，孩子可以直接表達(dá)自己的情緒和不滿。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">假如孩子心中有了不滿，但又卻又被禁止表達(dá)，那么他們就會(huì)發(fā)展出一些特殊的表達(dá)方式來，最常見的表達(dá)方式是被動(dòng)攻擊，即孩子有意無(wú)意的做錯(cuò)一些事情，然后惹得父母特別生氣，結(jié)果父母對(duì)孩子進(jìn)行一番攻擊，斥責(zé)甚至打罵他。這樣看上去是父母攻擊了孩子，但實(shí)際上是孩子內(nèi)心深處在故意惹父母生氣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">最好的方法是適當(dāng)放手，給孩子一個(gè)獨(dú)立的空間。不要打著溝通的名義，迫使孩子必須進(jìn)行交流，因?yàn)楹⒆雍统赡耆艘粯?，希望有一個(gè)隱秘的空間。如果孩子沒有秘密，那么孩子永遠(yuǎn)就不能長(zhǎng)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">選擇</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">生命的意義在于選擇。每個(gè)人都渴望成為自己，為自己的人生做選擇，這個(gè)不斷自我選擇的過程就是成為自己的過程，也即自我實(shí)現(xiàn)的過程，是我們最重要的生命欲求之一。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">太多的父母有太強(qiáng)的控制欲望，他們不尊重孩子的這種生理欲求，不顧一切將自己的意志強(qiáng)加在孩子頭上，強(qiáng)迫孩子按照他們的意志生活。然而不管父母的控制欲望有多么強(qiáng)烈，控制能力有多么強(qiáng)大，孩子的這種生命欲求不會(huì)消失，他會(huì)以各種理想不到的方式表達(dá)出來。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">最常見的一種表達(dá)方式就是父母強(qiáng)迫讓孩子學(xué)好，而孩子偏偏要學(xué)壞。站在父母的角度看這叫逆反或叛逆，但站在孩子的角度來看，是卻最自然不過的事情。孩子這樣做，不是因?yàn)閷W(xué)壞對(duì)他有多么吸引力，而只是為了與父母強(qiáng)加在自己身上的未來一直抗衡，只是為了表明我還是可以為自己的人生做選擇的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">本書寫于2007年，作者說，在2006年“心理·健康”版做了很多沉重的話題，這些話題都發(fā)生在親密關(guān)系之中，是用錯(cuò)了愛的名義。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這些沉重的話題看似典型而奇異，但實(shí)際上就發(fā)生在我們身邊，是我們?nèi)粘Ｗ钊菀着龅降膯栴}，作者將這些問題歸為六個(gè)愛的謊言。其中，“沒有父母不愛自己的孩子”被排在了第一。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是顛覆我認(rèn)知的一個(gè)觀念。在我的觀念中，天下所有的父母都是愛自己孩子的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作者說，許許多多父母虐待孩子的案件，都是以愛的名義虐待孩子，或者不屑于借用愛的名義直接虐待孩子的父母實(shí)在太多。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而對(duì)父母仿佛有刻骨仇恨的孩子也特別多。假如一個(gè)人沒有什么理由殘忍虐待甚至殺害他人，那么基本可以斷定這個(gè)人曾被殘忍虐待過。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">很多人控制不住自己，冷酷地對(duì)待自己的配偶和兒女或者殘忍地對(duì)待社會(huì)的其他人，一個(gè)很重要的原因是他們無(wú)法直面自己有一個(gè)“壞父親”或“壞母親”的事實(shí)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們的社會(huì)講究孝道，即使父母虐待了自己，我們也要認(rèn)為父母是對(duì)的。但是這種理性上的接受不能遏制住他情感上的仇恨，但父母是不能恨的，所以他們把這種仇恨轉(zhuǎn)嫁到配偶、兒女或者其他人身上，這種轉(zhuǎn)嫁機(jī)制是很多惡性的基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">父愛和母愛是偉大的，這是整個(gè)人類不斷繁衍并傳遞愛的最基本、最重要的渠道。但是遠(yuǎn)不是說一個(gè)人有了孩子就自動(dòng)成了好父母，真愛并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情?！皼]有父母不愛自己的孩子”是一個(gè)懶惰的邏輯，是父母?jìng)優(yōu)樽约洪_脫的最佳借口。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">婆媳關(guān)系</span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">排在了六個(gè)謊言之四。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">它聽上去是婆婆和媳婦的二元關(guān)系，但卻忽視了本質(zhì)，是婆婆，媳婦和兒子的三角關(guān)系，這個(gè)三角關(guān)系的核心是兒子，而不是婆婆和媳婦。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">心理學(xué)界普遍認(rèn)為中國(guó)人的俄狄浦斯情節(jié)嚴(yán)重，中國(guó)傳統(tǒng)家庭失衡的親子關(guān)系是核心，夫妻關(guān)系是配角，母子關(guān)系重于夫妻關(guān)系。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">就媽媽而言，假如兒子對(duì)他來說是最重要的情感寄托，丈夫最多排在第二位，那么兒子一旦結(jié)婚，就意味著做媽媽的是將失去自己最重要的情感寄托，這種巨大的喪失，恐怕沒有誰(shuí)愿意接受，不甘之下，婆婆免不了開展一場(chǎng)和兒媳的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">假如大家庭尊重小家庭的獨(dú)立性，并且公公婆婆彼此相愛，他們的夫妻關(guān)系重于親子關(guān)系，那么婆媳關(guān)系就不會(huì)成為問題。因?yàn)槠牌攀サ闹皇巧械诙匾娜?，都是可以承受的?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三角關(guān)系中核心的兒子，是調(diào)節(jié)婆媳關(guān)系的最佳人選。如果不想自己的家庭四分五裂，就當(dāng)負(fù)起責(zé)任來，積極的去調(diào)節(jié)母親和妻子的關(guān)系，而不是去逃避。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?如果你是長(zhǎng)輩，也請(qǐng)記住孩子不是你的最愛，配偶才是你最重要的愛人。</span></p>