<p class="ql-block">千年古道·邑內(nèi)縱橫</p><p class="ql-block"> 東陽境內(nèi)因中條山阻隔，分南北兩鄉(xiāng)，北鄉(xiāng)兩條官道都為東西向，故邑內(nèi)交通多為南北向越中條山，南鄉(xiāng)中條山余脈分屏巖后，向西南轉(zhuǎn)石鼓嶺，而永康官道為南北向，故南鄉(xiāng)境內(nèi)內(nèi)交通以穿越石鼓嶺的東西向?yàn)橹鳌?lt;/p><p class="ql-block"> 穿中條山（南山）的古道最主要的為諸暨石壁腳—鷺鷥嶺—烏竹嶺—懷魯—吳良—士林下—大里—樓西宅—過里嶺—郭宅—湖溪—稚坑—馬宅—林甘—白竹—過縉云到麗水溫州等地。其次有樓里—上社姆—獅山杜—湶塘—上盧—華店—廣義橋—西河—馮家樓—雅溪—更樓下，至和堂或廿里牌，連接南下永康或臺(tái)州大道。其余有梓澗嶺、歌山橫沿、西（?。X、單家（閣）嶺、孟婆嶺、白蛇嶺—西巖嶺、小嶺（嘯陵）、南午嶺、三杯嶺、水竹塢—龍王嶺（山巖嶺）等。穿越石鼓嶺的以石鼓嶺路為主，其余有深塘嶺、雙巖嶺、鳳屏嶺等。</p><p class="ql-block"> 趁著離元宵佳節(jié)還有一周左右的時(shí)間，不少走南闖北的東陽人仍留鄉(xiāng)團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，本期《星期天》特推出《千年古道 邑內(nèi)縱橫》春節(jié)游古道系列報(bào)道。我們從《東陽古道》一書中摘取部分古道，讓大家可以在剩余的幾天春節(jié)假期中，帶上《星期天》，與家人一同上山尋找古道，體會(huì)歷史滄桑和古道的人文文化。畢竟，這個(gè)時(shí)節(jié)的古道沒有太多蛇蟲的侵?jǐn)_，枯萎的植物也會(huì)讓古道變得更好走。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，我們關(guān)注東陽古道，也是為古道所在村莊進(jìn)行產(chǎn)業(yè)植入，開發(fā)利用古道潛在價(jià)值提供可靠依據(jù)，從而重新煥發(fā)古道生機(jī)，讓古道的路更好地延續(xù)下去。</p><p class="ql-block">千年古道·歌山橫沿</p><p class="ql-block"> 從歌山鎮(zhèn)上陳村西山干自然村到大歌山村，之間的路程長約五公里路左右，人們俗稱“歌山橫沿”，也稱“菱塘古道”。這條路是從寧波紹興的新昌嵊州，直通上六府的永康、武義、仙居、縉云一帶的交通要道。這條路在西山腳下，高高低低，彎彎曲曲。路邊就是東陽江，東陽江水路上從八達(dá)鶴州、下至義烏蘭溪的交通要道。一般運(yùn)輸比較笨重的東西都從水路而來。不論晴天雨天，江上常有撐排的人，尤其是逆水行舟時(shí)，常可聽見“拉纖號子”，隨著沉重的腳步邊走邊哼。</p><p class="ql-block"> 歌山橫沿這條古道，雖然道路崎嶇、狹窄，但行人可魚貫而行，尤其是去永康方巖拜胡相公的善男信女，三五成群，絡(luò)繹不絕。所有的行人不管是經(jīng)商的、做官的，凡是出門到下三府方向去的人大都從這路經(jīng)過。所以這條路既是商路，也是官路，更是平民百姓外出的謀生之路。</p><p class="ql-block"> 古道上有仙止亭、賞春亭、鳳仙亭三路亭，供行人休息。其中賞春亭常年有林頭村民為路人免費(fèi)供茶。亭旁有三間樓房，一住戶。人們?nèi)粲鎏焱?，趕不上路，可免費(fèi)住宿。享受一宿二餐招待。賞春亭上面，有廟曰胡公殿。</p><p class="ql-block"> 鳳仙亭離西山干自然村一公里路，那僅僅是讓人過一過、避一避風(fēng)雨的過路涼亭。走到歌山橫沿中間，則有一個(gè)非同尋常的涼亭，俗稱五里亭，該亭磚木結(jié)構(gòu)，三開間，中間是路，南北兩邊，有木凳可坐。走進(jìn)亭里，迎面就是一副令人感到親切、熱情而安慰的楹聯(lián)：“來客請你坐歇再走；心熱不妨涼茶喝口?！蓖?nèi)有一塊青石刻的菱塘路碑記。五里亭中有管理的人住著，內(nèi)設(shè)茶缸、火缽，每天供應(yīng)茶水、火種（火缽里有火可點(diǎn)煙）、梁柱上還掛有免費(fèi)的草鞋。過往行人草鞋破了，可以隨意換上新的，所以五里亭內(nèi)常有人在此歇息。</p><p class="ql-block"> 如今東陽江畔建起一條十分寬敞的大馬路——里歌線（里塢至歌山）。與里歌線平行的歌山橫沿這條千年古道開始變得寂寞，并一路蕭條。然而，其中靠近五里亭附近的一段，如今建起了依山傍水的新農(nóng)莊。古道上有一條漂漂亮亮的文化長廊，成了當(dāng)?shù)匾坏佬碌娘L(fēng)景線。</p><p class="ql-block"> 一些連接山間村落的道路保存尚好，如到天山村的十八彎、荷花芯的羅塘嶺、天鵝—林村的百步峋、到三單華陽的東坪嶺、時(shí)華嶺、麻車嶺等。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山巖嶺古道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 山巖嶺古道在市西南20華里處，西北—東南走向。自北邊安儒村口一棵近千年的古樟樹底下起步，至紫溪村口二棵古樟樹邊止，嶺長二十里。大盤山脈延伸東陽境內(nèi)，自東北向西南形成鳳屏嶺天神殿尖—山巖嶺尖—木杓山—石鼓嶺為走向的山脈，南鄉(xiāng)南馬盆地和畫水盆地以該縱線為界。西北面有五十八至六十三都鄉(xiāng)，總稱為嶺外，即當(dāng)今的陸宅、黃田畈、王坎頭、南溪等鄉(xiāng)村。東南面是五十四至五十七都鄉(xiāng)，即現(xiàn)在橫店、南馬、紫溪、安恬等鄉(xiāng)村稱嶺里。山巖嶺乃六十二都人趕五十六都南馬集市，或到方巖進(jìn)香的近路。如有車輛或重?fù)?dān)的則繞石鼓嶺，但要多出10華里路程。</p><p class="ql-block"> 山巖嶺古道隨水坑而設(shè)，彎彎曲曲，臺(tái)階全由山間青石砌疊，路寬1.5米。從嶺腳至山頂，有百步峋、十八彎，大青石臺(tái)階光滑如漆。根據(jù)現(xiàn)有史料，此古道至少有近900年歷史，現(xiàn)保存良好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 樂安亭</p><p class="ql-block"> 樂安亭位處安儒村西面水口，緊挨古剎長春寺院圍墻。亭子西邊有一棵千年古樟，亭系騎路亭，青磚黛瓦，石柱、樑桁粗壯，東西兩面系石拱門。亭內(nèi)壁畫廿四孝。出西門10米是古道交叉口，早時(shí)有一塊高70厘米、寬40厘米之指路碑，陰字楷體鏤刻：“南紫溪、方巖，西黃錢畈、佛堂”。</p><p class="ql-block"> 亭內(nèi)設(shè)置幾排石凳子，連接于石柱與墻壁。墻角處常有草鞋、行燈籠掛著，行燈籠內(nèi)插上小蠟燭，是村人行善者的施舍物品。過往商販等有需要的，可以任意調(diào)換一雙新的草鞋穿上奔走。夜晚走夜路，提上行燈，可看得見路的高低不平。與亭子相連的兩間磚屋樓房是茶室，放著一口大茶缸，旁邊有一個(gè)架子，插著許多細(xì)竹子作柄的竹茶匭，供喝茶者使用。涼茶終年供應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 樂安亭是蘭溪縣城開鞋店的蔣上泮在1931年建造的。解放前后，該茶樓由安儒松房蔣順山一家居住，至今已傳承至第三代，施茶不輟。</p><p class="ql-block"> “樂安亭”三字由民間書法家蔣著杰所題，樂安含意來自安儒始祖明七太公對子孫“顯之貴不若隱之高，顯之危不若隱之安”的告誡。另外蔣氏郡望本是弋陽郡，宋季后百家姓列第十一姓，并以“樂安郡”取代。亭名以此為名，可表示本亭為蔣氏氏族所擁有。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 山巖殿</p><p class="ql-block"> 該殿位于山腰古道旁。唐代駱氏自義烏遷徙于前駱村，有人把泥塑觀音像安放在雙巖之間夾縫。巖石巨大，巖石下冒出一股涓涓泉水，色清味甘，久旱不涸，過往行人飲用止渴。后有人以泉水洗眼，頓時(shí)明亮清爽，于是民間傳聞：泉水乃治眼疾之神仙水，去眼疾能復(fù)明。此后行人喝泉水，洗眼睛者增多。</p><p class="ql-block"> 明朝時(shí)定居合澗的蔣氏，于泉水前建造了一間殿舍，靠墻壁裝置長木凳兩排，殿正中供奉著胡公大帝，從此亭廟合用。清康熙五十八年（1719）殿宇安儒蔣舍萬發(fā)起修繕?！吨亟ㄉ綆r殿記》載：“嶺屬文衢，往來者或因寒暑而憩息或遇風(fēng)雨而棲遲，則又妙境天開，為停驂之要地焉……”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">深塘嶺古道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大盤山余脈在東陽中部延伸，于槐堂來龍山地段，衍分為南北兩支山脈，南面為官清嶺向西至木杓山、石鼓嶺。北面是天神尖（海拔429m）雙巖嶺（432m）牛塢嶺（376m）向西至巖山頂。兩山脈之間是一峽谷，自宋元之后形成三個(gè)小村莊：東面叫上陳村，村民全姓邵，1982年改村名“邵陳村”；中間是下沈村，是路西陳氏的一支后裔，村史較久；西面地勢較低有一個(gè)小村稱為深塘下村，村民以會(huì)源蔣氏為多，另有一戶姓許、一戶姓陸。這三個(gè)村舊時(shí)屬仁壽鄉(xiāng)五十六都，解放后屬紫溪鄉(xiāng)，后屬大聯(lián)鄉(xiāng)，當(dāng)今屬南市街道。三個(gè)村六十年代時(shí)各自獨(dú)設(shè)行政村，撤擴(kuò)并后，組合成一個(gè)行政村，稱為“山聯(lián)村”。山聯(lián)村東面一條古道與安儒至大田頭的皇天塢古山道銜接。下沈村內(nèi)通道是山巖嶺古道通往紫溪村的必經(jīng)道路。而沿下沈坑澗旁的古道，經(jīng)深塘下至征山村，叫深塘嶺古道，是梅塘、官清嶺頭、朱巖、殿前和來山至黃田畈趕集市之捷徑。</p><p class="ql-block"> 從前從深塘下村口出發(fā)，沿巖山山腳一直下坡，行約十里，可至征山村，前面即為寬闊平野。經(jīng)巉頭、下葛、檀塘、吳宅等村，可到達(dá)集鎮(zhèn)黃田畈。1958年畫水公社興建景山水庫，征山村全部移遷，舊道消失了，于是人為在水庫尾部山腳拓通一條道路至石鼓嶺下的上街村。經(jīng)祠堂后、月塘畈，可抵黃田畈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鳳屏嶺古道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 安儒村向南至大田頭、南馬，有條古道叫鳳屏嶺。從梨坑村后上嶺，原有一座磚墻黛瓦、華麗之亭子，雕棟畫梁，是梨坑村木雕狀元?jiǎng)⒚骰鸬淖髌罚瑢賱⒚骰鹋c安儒人合作之義舉。該道路原要經(jīng)過殿前村、朱巖村，翻越天神山尖余脈的皇天塢。此地為深山冷塢，四周高山峻嶺，舊時(shí)白天路過行人曾遇到山寇強(qiáng)人搶銀，無法躲避，唯仰天長呼：“我命休矣！”這種情況下，就是呼喚皇天也沒用，此地故名皇天塢。走了六里光景到達(dá)官清嶺南面嶺腳之“新涼亭村”。該村與官清后宅相鄰。地勢也變得平坦一些了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石鼓嶺古道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 石鼓嶺在我市南四十里，古道東起南馬鎮(zhèn)下安恬村西瑤自然村北的石峰山，西至石鼓嶺下，東西走向，長約十里，連接南鄉(xiāng)舊時(shí)稱作“嶺里”和“嶺外”的兩大盆地——南馬盆地和畫水盆地，兩地就以石鼓嶺為界。東南接安恬、南馬、橫店、千祥，以至臺(tái)州、麗水、溫州等地；西通至佛堂、義烏、孝順，以至金華、嚴(yán)州、徽州。是從南馬、前宅、下湖頭、石鼓嶺頭，嶺下、月塘畈、吳宅、黃田畈會(huì)源街、梅峴討飯亭、上宅嶺頭、許宅街、王坑嶺，至義烏雅治街古道的一段，基本保留古道原始風(fēng)貌。</p><p class="ql-block"> 石鼓嶺最早見于鄭緝之的《東陽記》，稱“晉隆安中，孫恩遣偏師謝咸攻東陽（東陽郡）。東陽岑山下民聞嶺上有鼓聲，若數(shù)萬人。咸破潰，而山上鼓聲亦絕?！笔膸X原屬義烏東沖要地，東漢末年有吳寧縣（東陽）和長山縣（金華）時(shí)，永康尚未從烏傷（義烏）析出，則此古道在東漢以前就已經(jīng)是重要的道路了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石鼓亭與石鼓</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 嶺口曾有自然村名“石鼓”，住戶姓朱，縣志載“石鼓塘，58都，20畝”，村以塘名。從橋頭村石鼓坑口進(jìn)入約3里路，經(jīng)嶺畔坑（里半塘）水庫邊行，右邊有小道通紫溪。水庫盡頭即到石鼓亭。石鼓亭供路人小憩，2014年紫溪村重建。石鼓亭為騎路亭，三間，兩邊開券門為通道。重修后原青石質(zhì)亭匾已卸下，亭匾“石鼓亭”三字行書陽刻，兩側(cè)陰文記有紀(jì)年文字，字跡漫漶。依稀可辨“民國壬戍年（1922）春月重建”，聯(lián)系清光緒年的《浙江省水陸道里計(jì)》已有“石鼓亭”的記載，則此亭已歷經(jīng)多次重修了。亭東有石門檻遺址，應(yīng)該是舊時(shí)施茶人的住房。</p><p class="ql-block"> 石鼓亭壁舊時(shí)題有一謎語：“</p><p class="ql-block">前面巖山有腳無頭，十枝成豆枝無樹木；</p><p class="ql-block">兩上進(jìn)京功名不成，棚蓋合口笠帽合頂。”</p><p class="ql-block"> 此謎底為“石鼓涼亭”。此謎還活畫了舊時(shí)鄉(xiāng)村讀書人參加科舉考試名落孫山的落魄心境。</p><p class="ql-block"> 石鼓亭西行是巖塢段。這里植被茂盛，風(fēng)景秀美。掛鐘山、獅子山兩峰夾峙，桃花塢坡脊起伏，神仙洞空曠幽深，美不勝收。古道在右側(cè)，至今還留有石板橋跨河，路段石板和卵石混鋪。石鼓亭出來20余米處，路邊頗有一些大石，或立或臥，或依或背，各具姿態(tài)，石鼓即在其中。</p><p class="ql-block"> 石鼓，民間傳說中被視為金鼓，扣之有聲，回音動(dòng)聽。鄉(xiāng)民代代相傳，巖下自然村金雞籠地段還有金雞、金鑼、金麥磨、金豬。每天早上，鑼鼓齊奏，金雞啼鳴，金麥磨就會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，磨出白花花的豆?jié){。用它制成豆腐，鮮美白嫩，味道鮮美。附近貧苦的農(nóng)民四處售賣豆腐，從而養(yǎng)家。傳說中的石鼓，位于巖塢路段，石鼓亭外，為一圓錐形巨石，頂部有一圓形凹坑。本來嵌有金鼓，后被善于識(shí)寶的徽州人挖走了，只剩下這塊石頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 品泉池</p><p class="ql-block"> 沿河旁古徑前行，山中谷地多為水田。至兩山閉鎖的最窄處，原建有神廟，至今猶剩磡井一口，名稱“品泉池”，泉水清冽異常。臨近居民好以大桶來此處盛水，據(jù)說其泉水經(jīng)過檢測，可以直接飲用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 石鼓嶺頭</p><p class="ql-block"> 再行3里路，即到畫水鎮(zhèn)月峰村嶺頭自然村。這是個(gè)原生態(tài)古村落，有著八百多年的歷史，祖祖輩輩生活在這條山溝溝里。近年僅剩幾位最后守護(hù)山村的老人。清末民初，石鼓嶺上還駐有道班，有七八個(gè)人，就住在嶺頭施良信家里。石鼓嶺這段路在當(dāng)時(shí)還叫黃包車路，據(jù)說金華、義烏、永康等地富豪官宦可乘黃包車往來于此。道班每日巡視路段，填補(bǔ)卵石，及時(shí)修好被水流沖垮的路磡。某日，村民發(fā)現(xiàn)道班突然撤了，后來聽說是杭州被日寇侵占，道班的工資沒處領(lǐng)了。道班所在的房子2017年夏因舊村改造被拆了，只留下一段殘壁斷垣和一個(gè)生滿鐵銹的破鐘趴在地上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 仰止亭</p><p class="ql-block"> 過石鼓嶺頭，上坡路段旁有兩荷塘，清風(fēng)徐來，荷香清悠，令人心清氣爽。兩邊水田有蛙聲迎步而止，便見一亭翼然，磚石拱券門，額題“仰止亭”。亦為騎路亭，硬山頂建筑，面闊三間，均敞開，梁架系五架梁前后單步，用四柱五檁。中間四根圓型石柱楷書陽刻楹聯(lián)。此亭建造于民國廿五年（1936）冬，歷經(jīng)修繕，保護(hù)完好。</p><p class="ql-block"> 仰止亭石柱刻有兩副對聯(lián)，分別為：</p><p class="ql-block">此地如甘棠樹下；其人若舞雩沂中。</p><p class="ql-block">仰望行人堪駐足；止留過客得輕身。</p><p class="ql-block"> 聯(lián)中“甘棠樹下”源出《詩經(jīng)》中的《甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩?！睋?jù)說，召公奭外出視察民情，累了就坐在甘棠樹下休息?！拔桷б手小背鲎浴墩撜Z》的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》篇。儒生曾點(diǎn)的話體現(xiàn)儒家實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)的愿景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 百步峋</p><p class="ql-block"> 此后，經(jīng)一段石板心平路，就是“百步峋”。該路段垂直高度約80米，全由塊石壘成600多級臺(tái)階。舊時(shí)物資上下全靠肩挑背扛。石鼓嶺穿行之難，難在這行人欲度愁攀援的百步峋。由于傾斜度太大，挑物上嶺可謂艱難不堪，步步驚心。百步峋中間立有大石，可供上下嶺之人中途歇坐，稍作休整，以繼續(xù)完成攀登或下嶺任務(wù)。解放后，隨著黃板車、手推車的應(yīng)用，六十年代在百步峋附近另辟新路，以牛拉車來完成該路段物資運(yùn)輸?shù)娜蝿?wù)。嶺下村為此專門飼養(yǎng)一批私牛，為過路客人提供過嶺拉車服務(wù)，從中收取一定勞務(wù)報(bào)酬。報(bào)酬從起初的每趟2角增加到后來的5角。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 石鼓嶺下</p><p class="ql-block"> 百步峋下就是石鼓嶺下，原名“鼓峰”。村前古木參天，祠堂巍峨，石鼓塘明澈如鏡。祠堂原分三進(jìn)，現(xiàn)剩中廳，始建于明天啟辛酉年（1621）。曾長柱若林，匾牌滿堂，還設(shè)置了戲臺(tái)。其梁枋雕刻之精美揚(yáng)名南鄉(xiāng)，更令路人贊嘆不已。嶺下村段古道系街巷，由上街、下街組成，長達(dá)1華里，全程路心均嵌石板。民房參差，巷道幽深，設(shè)有餐飲店與客棧，可供人飲食宿夜。有民諺戲曰：“長長嶺下街，走破一雙鞋?！毙∽陟袅⒂新窐?biāo)石柱，刻有“西至佛堂，北至義烏縣”。</p><p class="ql-block"> 1938年嶺下祠堂開辦象山小學(xué)，培養(yǎng)出諸多鄉(xiāng)賢。從藝者多，走出了大批木雕工匠，其中有中國工藝美術(shù)大師陸光正及多位省工藝美術(shù)大師。毗鄰義烏國際小商品商貿(mào)城，年輕夫婦們?nèi)ド藤Q(mào)城開店，年長的在家做手工藝品——“中國結(jié)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 道路變遷</p><p class="ql-block"> 除了走親訪友做手藝，過嶺之人以生活必需品類物資運(yùn)輸為主。東陽等地常有挑鹽客，從沿海挑鹽至江西銷售，并從江西帶回景德鎮(zhèn)瓷器。江西青花瓷品質(zhì)好，瓷體青白且牢固，而東陽的烏碗常常缺角。每逢黃田畈三月三，很多趕場做生意的人從這兒經(jīng)過。千祥、磐安等地的木器、篾器、桶器經(jīng)此而過，一夜走到天亮。像田耙竹、杉木等商品集聚量都非常可觀。因?yàn)橐崆敖枋膸X下、月塘畈等村囤貨，手藝工匠和販夫需要多次返回家中取貨，由此增加了交通擁擠度。南馬九月半廟會(huì)時(shí)此嶺則有大量貨物從嶺外向嶺里輸送。</p><p class="ql-block"> 20世紀(jì)80年代以來，嶺里嶺外沿南江公路貫通。黃田畈至大陽鄉(xiāng)機(jī)耕路在八十年代中期建成，隨后路面拓寬，并進(jìn)行了沙改水泥，再改瀝青路。石鼓嶺行走人員逐年減少。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>