<p class="ql-block"><b> 梧桐街敘略</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b>梧桐街，位于上海市原南市區(qū)，老城廂東北部，屬豫園街道管轄。其西抵安仁街，東至丹鳳街接大生街，全長約 210余米，寬 3.4-6.1 米，敷設彈街路面。該街舊名天主堂街，以1640年于潘氏世春堂處購宅所設天主堂敬一堂得名，后因天主堂周圍多植梧桐，故更名梧桐街，亦有稱梧桐弄者。上海解放后，當?shù)氐孛兏?，梧桐街與東側大生街合并，稱梧桐路，并重新編制門牌號，維持至今。該街兩側多以商鋪、民居為主，但其商業(yè)氣息較南側方浜中路明顯遜色，市面亦以偏向寧靜宜居為主要特征。而全街因敬一堂的存在，沾染了濃厚的宗教氣息，周邊以安仁里為代表的天主堂產業(yè)眾多，民眾皈依者甚眾，其余土地也多由天主堂神職人員和天主教信徒取得，天主教力量十分強大。</p> <p class="ql-block"><b> 傳經堂袁氏宅</b></p><p class="ql-block">傳經堂袁氏宅，位于南市梧桐街中段北側37號，今梧桐路 121號處，占地約八分三厘四毫，為二層磚木結構石庫門建筑，建于清末民初時期，屬蘇州旅滬袁氏家族宅邸。建筑坐北朝南，東鄰福佑里長廊，西鄰如意街，布局呈七進院落，建筑外部立面簡潔樸素，沿街側設店鋪，中有走廊通至二進墻門，墻門為西式石庫門式樣，內外雙面皆設門頭，體量龐大，門頭雕花精致，僅兩面匾額字跡滅失，墻門兩側各有一邊門，呈寶瓶狀，可通內院，墻門內為大天井，可見第三進宅屋全貌，第三進宅屋面闊五間，立面高大，掛落等構建雕棟精細，客堂后設一長排落地長門，門板雕刻圖案清晰可見，房屋兩側不設廂房，東側設有遮頂走廊，供家仆出入，內設中西合璧掛落裝飾，頗為美觀。第四至第七進宅院則四面圍合，立面較第三進略顯樸素，部分裝飾因年久失修而滅失嚴重。除此宅外，緊鄰宅邸的如意弄2、3號住宅也同為袁氏產業(yè)。</p> ???袁宅第二進墻門<h3> <h3>???第三進房屋立面</h3></br><h3> ???第三進房屋門板雕刻<h3> <p class="ql-block"> 遮頂走廊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 該支袁氏家族在此宅歷經二世，初代家主名袁憶江，原籍蘇州，為袁氏老三房第十八世孫，堂號嘉福堂，清末時期袁憶江舉家遷滬，在城內梧桐街建宅定居。袁憶江生平無考，娶妻蔡氏，育有二子，長子名袁鶴熙，次子名袁嘉熙。長子袁鶴熙又名鴻熙，字伯欽，娶妻蔣氏，卻不幸英年早逝，未留子嗣，袁嘉熙則子孫滿堂、事業(yè)有成，后世的人們多以其字稱其為袁仲慰。袁仲慰，本名袁嘉熙，又名彬熙，字仲慰，蘇州人，蘇州旅滬同鄉(xiāng)會會員，后位至輪船招商局買辦，家境殷實，子孫滿堂。</p> <p class="ql-block"><b> </b>輪船招商局</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>袁氏身世</b></p><p class="ql-block">袁仲慰在家族中的地位較為特殊，因一些特殊的原因，他成為了家族中的的兼祧子。 兼祧，俗稱“一子頂兩門”，指在封建宗法制度下，一個男子同時繼承兩家宗祧的習俗，兼祧人不脫離原來家庭的裔系，兼做所繼承家庭的嗣子。封建社會，為了延續(xù)無嗣之家的香火，民間一般選擇過繼、收養(yǎng)等方式來解決絕嗣危機。但為了保持家族血統(tǒng)的純正和家族財產的所有權，傳統(tǒng)繼承制度對過繼或收養(yǎng)的對象范圍有嚴格的限制，原則性規(guī)定過繼或收養(yǎng)的對象只限于同宗的輩分在子侄一輩的男孩。唐代以來均規(guī)定“無子者，聽養(yǎng)于同宗昭穆相當者”。但同時“獨子不得出繼”也是封建社會繼承制度中的一條基本原則，兩者的并立仍會導致部分家族因無人繼嗣而絕戶。為了解決這一特殊情況下身份和繼承上的問題，兼祧制度應遠而生，從而成為了民間慣例。清乾隆后期，兼祧制度成型，得到官方承認，清律附例規(guī)定：如可繼之人，亦系獨子，而情屬同父母親，兩相情愿者，取具闔族甘結，亦準其承繼兩房宗祧。</p><p class="ql-block"> 彼時袁氏老三房、老四房世系的重要成員接連無嗣離世，為延續(xù)兩家宗祧，在袁氏族長袁昆和的授意下，依照傳統(tǒng)的宗法制度，兩支家族世系的后代間關系出現(xiàn)了幾次重大調整，早年因袁氏老四房袁綏之無嗣，袁憶江次子袁仲慰被過繼于袁綏之為養(yǎng)子，改名袁彬熙，后袁憶江長子袁鶴熙早故無嗣，袁仲慰長子、即袁憶江長孫袁心存被過繼于袁鶴熙為養(yǎng)子，至1921年老三房袁憶江之妻蔡氏離世，老三房僅余孫輩袁心存一人，且蔡氏生前留有醫(yī)囑，要求袁仲慰過繼回老三房家，于是袁仲慰奉遺命恢復本名服喪，自此兼祧老三房、老四房二家。其娶妻謝氏，為老四房正妻，生長子袁心存，另娶黃氏，為老三房正妻，生袁心在、袁心愿，由此袁家形成了雙娶并嫡的現(xiàn)象，后老四房謝氏離世，袁仲慰又娶郭氏為繼配，生袁心泰、袁心南。最終袁心存、袁心泰、袁心南歸為老三房子嗣，袁心在、袁心愿歸為老四房子嗣，兩支家族的世系得以繼續(xù)傳承。事后由袁家族長袁昆和撰寫告示說明此事，以避免族人誤會。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>平步青云</b></p><p class="ql-block"> 出身望族的袁仲慰在進入輪船招商局后，一路平步青云，成為招商局買辦，歷任江安輪船業(yè)務主任、江孚輪船買辦，主理長江航線業(yè)務，又擔任長江輪船公票局董事會會長，為行駛長江滬漢航線的各客輪統(tǒng)一發(fā)售客票，制定價格，協(xié)調公票局各方利益。</p><p class="ql-block"> 輪船招商局，由李鴻章創(chuàng)立于1873年，是中國近代史上第一家輪船運輸企業(yè)，在長江航運史中有著舉足輕重的地位。然而在清末民初時期，輪船招商局腐敗叢生，袁仲慰在任上，利用輪船買辦的便利走私貨物，獲利頗豐，繼而迅速發(fā)家，在滬上小有名聲。如其在職江安輪船業(yè)務主任期間，僅依靠販運柴爿，每次即可獲利兩千余元。外加其他職務便利，坊間盛傳其每月所收匯款即有近四萬余元，獲利之余便是在外結交豪紳，縱情享樂。而長江輪船公票局的工作則較為棘手，長江輪船公票局創(chuàng)立于1914年，由上海商人謝衡窗、高子白等發(fā)起，并由經營滬漢航線的各輪船公司合股組建，以招商、寧紹、鴻安、太古、怡和、日清六大企業(yè)為主，公票局的建立本為經營滬漢航線的各企業(yè)協(xié)商票價，協(xié)調各方利益所用，但六方因利益糾葛齟齬不斷，太古還一度因利益問題退出公票局，公票局的亂象也時常受外人詬病。而袁仲慰通過利益交換，游走于各股東間進行調停，也能從中攫取暴利。有人為此撰文諷刺道：“他當江安的買辦，更是寫意，因為終年不上船，而每月很有許多錢收進來，所以每天除公票局辦事外，當然有許多時間給他行樂看花了。”</p><p class="ql-block"> 通過暴利的積累，袁仲慰已坐擁雄厚資本，至1921年其母蔡氏離世后，袁仲慰繼承家業(yè)，成為一家之主，其定堂號為傳經堂，大舉購地擴建宅邸，使袁宅形成了如今的規(guī)模。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>留心公益</b></p><p class="ql-block"> 在斂財之余，袁仲慰也對社會公益事業(yè)有所留意。作為蘇州旅滬同鄉(xiāng)會成員，袁仲慰對其故鄉(xiāng)蘇州仍然保持著關注。1919年夏，蘇州遭大雨侵襲，多地水患泛濫，糧食絕收，袁仲慰在上海聞訊，即與同鄉(xiāng)殷受田等致信同鄉(xiāng)會會長楊叔炎，提請開啟賑災工作。信函稱：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敬啟者</p><p class="ql-block"> 竊維同鄉(xiāng)會之設立，以保惠桑梓為第一宗旨，邇來天禍斯民，各處災患頻甚，各同鄉(xiāng)會均本已饑已溺之懷，莫不極力援助，仁風四播，有足多者。今有鄉(xiāng)人來言，我蘇塘口等處霪雨為災，田隄稻禾，毀蕩無遺，以致米穀騰貴，貧苦鄉(xiāng)民無以為炊，竟有以糠麩作糧者，言者傷心，聞者悲慘。吾會長慈善為懷，關念鄉(xiāng)里，請速派人下鄉(xiāng)調查災情，應當如何賑濟，開會議決，則哀哀斯民將感禱洪恩于無量也。鄙人等忝列會員，不敢緘默，敬上菲言，尚希亮鑒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時人稱旅滬蘇人袁仲慰一行為桑梓請命，頗受好評。 此外，袁仲慰對中國紅十字會的建設頗有關心，其在紅十字會創(chuàng)立早期入會，多次向紅十字會捐款，并拉攏介紹社會名流入會，為紅十字會的發(fā)展擴充做出了貢獻。其初任紅十字會婦孺留養(yǎng)院總調查員，后升任紅十字會常任議員，參與籌備紅十字會多項會議與對外交流事務。袁仲慰還多次被推選為時疫醫(yī)院院董，對時疫醫(yī)院的發(fā)展起到積極的推動作用。上海時疫醫(yī)院，創(chuàng)始于1908年，由上海紳商沈敦和、朱葆三為首的慈善人士，在天津路 316號籌設。每年夏季開院，至秋冬時節(jié)疫情結束后閉幕，專治急痧、霍亂、吐瀉、絞腸、吊腳、癟瘰等癥，并且聘請國外專家進行診治。因病人過多，病房不夠使用，醫(yī)院于1922年起便自籌建立病房。數(shù)十年中救治病人以萬計，得到各界交口稱贊。袁仲慰在任期間多次經募捐款，以支援醫(yī)院防疫建設事務。</p> <p class="ql-block"> 天津路時疫醫(yī)院舊景</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>買辦沒落</b></p><p class="ql-block"> 隨著1926年國民革命軍開啟北伐戰(zhàn)爭的序幕，北洋政府的統(tǒng)治搖搖欲墜，輪船招商局內買辦們的黃金時代也走向盡頭。</p><p class="ql-block"> 1926年，隨著國民革命軍的北伐，長江流域成為了國民革命軍與北洋軍閥爭奪的焦點，滬漢航線屢受炮火波及，華商輪船相繼停駛，至9月7日國民革命軍奪取漢口后，洋商輪船也告停駛，后洋商依靠兵艦護航，得以恢復航線，至1927年，南京、上海也陸續(xù)光復。但在蔣介石發(fā)動四一二反革命政變后，形勢大亂，上海、漢口等地受清黨影響，人心惶惶，人們相繼乘船逃難，一時間船票難求。公票局股東之一的怡和公司在亂局中嗅到商機，但公票局的條條框框成為了怡和公司獲利的絆腳石，于是怡和公司趁此機會退出公票局，自行提高船票價格。此時公票局由一董姓經理主事，其為人優(yōu)柔寡斷，面對此局面時竟未予制止，不久后公票局其他成員競相效仿，紛紛宣布退出公票局，自行提高票價，滬漢航線票價水漲船高，乘客深受其害，公票局自此無力維持，宣告停擺。</p><p class="ql-block"> 公票局停擺后，拖欠職員數(shù)月薪水，局內一百七十余名職員集體失業(yè)，職員間組成職員會，多次與公票局董事會會長袁仲慰交涉，使袁仲慰焦頭爛額，倍感疲憊。雙方經過上海特別市勞資調解委員會數(shù)月的調解，才逐步解決了欠薪問題。至當年11月，長江輪船公票局正式解散，袁仲慰就此失去了這一職位，也就失去了一條重要的營收渠道。 一波未平一波又起，隨著國民政府的成立，新生的政府欲將輪船招商局納入自己的控制之下，于是國民政府以整治招商局腐敗的名義，派員接收輪船招商局，并委任趙鐵樵為招商局監(jiān)督總辦，開始了大規(guī)模的整頓。趙鐵樵上任后，著手清理北洋政府時期招商局高層的遺留人員，逐步取消原招商局各局長與輪船買辦的職務，要求招商局所有職務一概由交通部指派，并嚴格打擊走私活動。時人稱：“趙總辦才識俱優(yōu)，手段活潑，到局后即秉中央意旨，雷厲風行，頗同賈探春之于大觀，極盡興和除弊之能?！痹诖饲樾蜗?，袁仲慰在招商局的職權搖搖欲墜，至1927年12月，袁仲慰利用江安輪私運柴爿被海關查獲，海關判處袁仲慰罰款五百兩白銀，袁仲慰的走私營生也就此覆滅。1928年 6月，袁仲慰被撤去江安輪船業(yè)務主任之職，由前電報局長沈仲清接替，袁仲慰的買辦生涯就此終結。</p><p class="ql-block"> 去職后的袁仲慰一度入不敷出，依靠積累的家底度日，據(jù)聞袁仲慰曾考慮以六萬元的價格出售自己在梧桐街的宅邸，但是否交易成功不得而知，這一時期的袁仲慰將更多的精力放在紅十字會的活動中。1929年 8月，陜西、甘肅、河南三省大旱，美國紅十字會于當年派遣賑恤團來華調查旱災并給予賑災支持，至 8月17日抵達上海休整，中國紅十字會議長王一亭，理事長王培元，籌振處主任江趨丹，常議員張?zhí)戾a、袁仲慰、哈少甫、劉鴻生等，職員鮑康寧、沈金濤、馮子明、朱子京等十余人，備有汽車八輛，掛紅十字旗，前往滬寧車站迎接，賑恤團來滬人員包括美國紅十字總會赴華調查陜甘豫旱災振恤團主任別克納爾夫婦、司惠夫脫夫婦、拔克斯得樸柏及駐華美公使館秘書白克納而六人，由王培元與六人相繼握手，并介紹許世英、宋子良、馮仰山諸人會晤，隨后乘坐紅十字汽車赴禮查飯店休息，至 8月20日晚，假座謝蘅窓花園召開歡迎慰勞宴。賑恤團在上海休養(yǎng)數(shù)日后赴南京面見蔣介石，面商要事，隨后乘船返美報告，籌備大規(guī)模賑災事宜。</p> <p class="ql-block"> 王一亭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1932年一二八事變爆發(fā)，袁仲慰一家遷入租界避難，居住在地豐路地豐里四號，同時積極參與紅十字會收治傷兵百姓的事務，協(xié)助設立救助隊醫(yī)院，為抗戰(zhàn)出了一份力。當年 6月，時疫醫(yī)院分設第一第二分院，于 6月20日開幕，袁仲慰再度被推舉為兩院院董，監(jiān)督完善兩院院務。1934年，紅十字會組建征求會員委員會，以圖吸納更多人員入會，袁仲慰與蔡元培、蔣介石、汪精衛(wèi)等一眾高官名流充任名譽總隊長，此時袁仲慰身體抱恙，難堪重任，掛職虛銜也無需負責具體事務。1935年6月2日，袁仲慰在地豐里四號病逝，未能返回梧桐街的宅邸中，有關袁家的歷史脈絡也就此中斷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>后人遺蹤</b></p><p class="ql-block"> 有關袁仲慰后人的記載無多，大都籍籍無名，惟長子袁心存尚留有少許線索。袁心存，本名袁花農，字心存，1895年生人，早年畢業(yè)于民立中學，后為上海會計師公會會員，曾長期擔任上海通和商業(yè)儲蓄銀行襄理，兼業(yè)會計師業(yè)務，還曾兼任中華職業(yè)學校銀行實踐教員等職。業(yè)余時則對話劇頗感興趣，其與話劇表演家顧雷音相識。顧雷音自組建話劇播音團后，于1934年 7月在上海發(fā)行刊物《蘭蔭集》，該刊以“提高觀眾對于新興話劇的興趣和認識，推進戲劇運動”為口號，是話劇播音團為改善戲劇團體的面貌和推動戲劇運動而設，內容以演員照片、歌曲、劇本、演出劇照為主。顧雷音特邀袁心存為該刊作序，袁心存作序如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘭蔭集特刊序</p><p class="ql-block"> 吾國戲劇一道流傳已久而種類殊伙，如昆劇、平劇、粵劇、梆子、紹劇等，尤以昆劇詞句之典雅深奧，惜白雪陽春，曲高和寡，雖未如廣陵之散，亦已不絕如縷矣。平劇最普遍，尤為社會人士所嗜，惟辭音尚有不能盡解者，故有觀聽之譏余，如粵劇、梆子、紹劇等，雖各有趣味佳處，究以腔音區(qū)殊，遂為民眾所不喜也。迨民初海上話劇忽興一時，風起云涌，營業(yè)鼎盛，蓋話劇詞語清晰，如香山詩詞，婦孺均解，莫怪傾靡群眾也。時老友顧雷音畢業(yè)兩級師范，棄皋比之，尊習粉墨之技，孜孜究討，卓然成家，聲譽藉藉，與錢化佛、鄭正秋、任天知等同著。雷音先生先后主辦上海蘇州民興社，所編諸劇均移風易俗，有益社會之作，二十年來門墻桃李，人才輩出，藝界稱為導師焉。近海上各播音臺慕雷音名，均請組團播音，雷音復以提倡計，擬出蘭蔭集特刊，一再囑序于余。余雖不文第，以總角之交情不可卻，遂述數(shù)語以應之，工拙固所不計矣。年來人心不古，世風日下，深期播音多編忠孝節(jié)義之劇，以勵民族，藉補政府教育之不及也。</p><p class="ql-block">甲戌初夏吳縣花農袁心存序于申江旅次</p> ?? 顧雷音<h3> <p class="ql-block"> 蘭蔭集特刊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>現(xiàn)狀</b></p><p class="ql-block"> 目前傳經堂袁氏宅保存狀況良好，尤以第二進大墻門與第三進宅屋保存狀態(tài)最佳，三進屋雕欄、掛落、雕花梁、門板等裝飾構件基本完整，西側梢間還留有西式花型吊頂裝飾，頗為精美。但第五進宅屋立面裝飾滅失較多，使立面有較大改變，第四進、第六進墻門損壞尤其嚴重，墻門門頭幾乎夷平，僅余門洞。當下福佑路地塊的改造開發(fā)工程已如火如荼的展開，希望通過此次工程，使該建筑能夠得到妥善的修復。</p> <strong>▼</strong><strong>?</strong>以下為趣味報紙版面。由于公眾號文章的圖片在上傳過程中多有質量損失，易造成圖片模糊，如諸君欲獲取該期趣味報紙原件，可移步至本社微博@吳淞風物?下載觀賞，分文不取。