江西、安徽、山東行（三）

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4月24日在景德鎮(zhèn)陶瓷景區(qū)內(nèi)還參觀了彭家弄，彭家弄幾條古街分為彭家上弄、中弄、下弄，保存了完好的古街、古窯、古店面。 景德鎮(zhèn)彭家弄?dú)v史悠久，可追溯至宋代。整條老街依古窯分布而建，集“窯、作、居、廠”于一體，目的在于縮短瓷器的搬運(yùn)距離及減少搬運(yùn)過(guò)程的破損。曾經(jīng)，這條古街在歲月洗禮中變得破敗不堪，經(jīng)過(guò)多年修復(fù)改造，如今已恢復(fù)往日的風(fēng)采。 古時(shí)，景德鎮(zhèn)“沿河建窯，因窯成市”。沿河一帶數(shù)不清的里弄，構(gòu)成了景德鎮(zhèn)老城區(qū)特殊的城市布局，全市現(xiàn)共有353條弄巷。因當(dāng)?shù)卦跉v史上以制瓷業(yè)為興，所以老城區(qū)和里弄也被深深刻上了陶瓷文化的烙印，彭家弄就是這樣一條有著鮮明陶瓷文化標(biāo)記的古老里弄。 彭家弄中不少住家都是前屋作店，后院作廠制坯、畫(huà)瓷、燒窯，自家陶瓷制品擺上前面的店鋪銷(xiāo)售。這種生產(chǎn)方式深刻地影響了景德鎮(zhèn)人的生活，舊民居大多選擇臨街而建，正是為了搶占有利的商業(yè)位置。因此，即便老街狹窄得不能再狹窄了，依然是商販眼中的“黃金地段”。這是家庭作坊窯址，這樣的窯址在彭家弄還有多處。 作為一條因瓷而興的老街巷，彭家弄兩側(cè)的房屋大都是用窯磚和青磚建成的。從外觀上看，這里的古建筑比較像徽派建筑，氣勢(shì)恢宏，實(shí)際上是“水與火”的結(jié)合（一樓基礎(chǔ)部分用窯磚，上面用青磚），青磚為“水”，窯磚為“火”，整體呈現(xiàn)出清末民初的風(fēng)格。 據(jù)了解，由于經(jīng)過(guò)窯火高溫煅燒，窯磚和青磚不同，其表面被高溫灼燒的瓷器飛釉覆蓋著，從而形成了豐富的色彩，在不同的光照下會(huì)呈現(xiàn)多種變化，顯得色彩斑斕。用普通的青磚或紅磚砌墻，經(jīng)過(guò)一二十年的風(fēng)吹雨打就容易風(fēng)化，但窯磚上百年也不會(huì)風(fēng)化，這都要?dú)w功于其表面那層多彩的釉。 景德鎮(zhèn)有許多陶瓷博物館，其中值得參觀的就有皇窯陶瓷藝術(shù)博物，它是一個(gè)集“收藏、保護(hù)、展示、研究、教育、傳統(tǒng)技藝再現(xiàn)”為一體的陶瓷藝術(shù)博物館。 皇窯展示了自唐以來(lái)景德鎮(zhèn)各個(gè)歷史時(shí)期精湛卓越的手工制瓷工藝，全面真實(shí)地介紹了景德鎮(zhèn)輝煌燦爛的陶瓷歷史。陳列分為靜態(tài)陳列和活態(tài)再現(xiàn)兩大部分。靜態(tài)陳列的“景德鎮(zhèn)陶瓷工藝史陳列”，分為水土宜陶、早期窯事、唐代、五代、宋代、元代、明代、清代、民國(guó)九個(gè)單元。有藏品5000余件，三級(jí)以上文物194件（套）。 活態(tài)制瓷工藝呈現(xiàn)，可觀看工匠師傅現(xiàn)場(chǎng)制作情況，提升了博物館展示陳列的觀賞性， 手工制瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，通過(guò)實(shí)景展示瓷土的加工過(guò)程，從礦石到陶泥，每一步都兢兢業(yè)業(yè)。工匠師傅們用傳統(tǒng)工藝制作瓷器，將一道道工序用實(shí)際操作展示在游客面前，作畫(huà)、上釉，展現(xiàn)了豐富的經(jīng)驗(yàn)，高超的技藝和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘瘛?lt;/p> 現(xiàn)在燒制陶瓷已改用電爐或天然氣爐燒制。過(guò)去的柴窯，已經(jīng)成為古董。 　　景德鎮(zhèn)有一處必看項(xiàng)目，就是新平“瓷宮”。瓷宮位于景德鎮(zhèn)市浮梁縣新平村的一處高地上，它是由一個(gè)86歲的老奶奶耗時(shí)5年，用一生收藏的6萬(wàn)多件瓷器打造的瓷宮，外形仿福建客家圓樓建筑模式。瓷宮外墻鑲了各種瓷器和瓷器碎片。圖案有12生肖和各種圖案。老奶奶叫余二妹，從小在陶瓷作坊里學(xué)藝，自己開(kāi)過(guò)柴窯和陶瓷廠。她喜歡收藏瓷器，幾十年時(shí)間里收藏了6萬(wàn)多件。在去天津旅游時(shí)，她被赤峰路的“瓷房子”所震撼，回到家鄉(xiāng)便著手在景德鎮(zhèn)建設(shè)屬于自己的“瓷宮”。 　　瓷宮終于建好，有風(fēng)格各異的4座。其中最完美的就是照片中的這座。瓷宮入口處對(duì)稱(chēng)擺放著兩只細(xì)長(zhǎng)精致的青花瓷瓶，比一人還高。青花釉色的對(duì)聯(lián)鑲嵌其上——高風(fēng)亮節(jié)照千秋, 善良美德傳萬(wàn)代，橫批為“千年瓷宮萬(wàn)年藏” 。橫批下，18羅漢端坐其中，神態(tài)各異，栩栩如生，引人入勝。 瓷宮內(nèi)部分為三層，共1200余平方米，第一層為以青花為主的高溫瓷，第二層以老茶花盤(pán)子為主，第三層則是古典粉彩顏色釉。此外，還有我國(guó)古代四大名著等內(nèi)容，通過(guò)陶瓷的表現(xiàn)形式融入瓷宮當(dāng)中。 從樓上向下看，圓樓內(nèi)庭院瓷片鋪成的花瓷地面美輪美奐，讓人流連忘返。 瓷宮內(nèi)墻上掛著中國(guó)歷代皇帝陶瓷畫(huà)像 陽(yáng)光透過(guò)窗欞打進(jìn)來(lái)，瓷宮的長(zhǎng)廊一片明亮，墻壁上各種題材的古典故事、人物形象躍然其上，不論是宋朝的刻畫(huà)，還是明朝的清畫(huà)，又或是唐朝的唐三彩都在其中，讓人目不暇接。 瓷制仕女圖，其中有中國(guó)古代四大美女楊玉環(huán)、貂蟬、王昭君、西施；也有古代四大才女蔡文姬、李清照、上官婉兒、卓文君。 瓶形窗內(nèi)望遠(yuǎn)客 瓷制偶像， 這是第二座圓形瓷宮，外形仿福建客家圓樓建筑模式，外墻上鑲嵌了青花、玲瓏、粉彩和顏色釉等各色瓷器，各種造型，琳瑯滿(mǎn)目。 走入瓷宮內(nèi)部，視野豁然開(kāi)朗，如同進(jìn)入一座別具一格的福建土樓建筑。墻壁上、地上，目之所及陶瓷裝飾無(wú)處不在，各種瓷器被嵌入磚塊壘砌的墻體內(nèi)，位于中心位置的八卦圖顯出幾分神秘意味。 第三座瓷宮是方形建筑，類(lèi)似廣東客家人的碉樓。外墻中有許多鑲?cè)胧谴蟠善孔鳛橹魏脱b飾物。內(nèi)部正在施工布展，暫不開(kāi)放。 外墻貼片有許多是古陶瓷碎片。 第四座瓷宮也正在建設(shè)中，外墻還沒(méi)完全裝飾好。 4月24日下午從景德鎮(zhèn)出發(fā)向北，過(guò)長(zhǎng)江沒(méi)多久到達(dá)安徽安慶市。安慶市，簡(jiǎn)稱(chēng)“宜”，位于安徽省西南部，長(zhǎng)江下游北岸，西接湖北省黃岡市，南鄰江西省九江市，北界合肥市和六安市，東鄰銅陵市樅陽(yáng)縣，南與池州市隔江相望。安慶歷史悠久、地位重要，安徽省名稱(chēng)的第一個(gè)字“安”就取自安慶，而第二個(gè)字“徽”，則取自古徽州，可惜古徽州已改為黃山市，使得安徽“有頭無(wú)尾”。這是長(zhǎng)江安慶段。 安慶素有“文化之邦”、“戲劇之鄉(xiāng)”、“禪宗圣地”的美譽(yù)，是皖江文化的發(fā)源地，“桐城派”的故里，黃梅戲發(fā)展成熟的地方，京劇鼻祖徽班成長(zhǎng)的搖籃，也是陳獨(dú)秀、鄧稼先、張恨水等名人的故鄉(xiāng)。 保護(hù)完好古城樓，“白日青天”是民國(guó)時(shí)期留下的。 安慶古城墻始建于南宋，距今800多年。1862年，曾國(guó)藩主政安慶時(shí)，對(duì)城墻進(jìn)行了大規(guī)模的修建。現(xiàn)在安慶城區(qū)內(nèi)存留的城墻分為兩段。 　　迎江寺，位于安徽省安慶市樅陽(yáng)門(mén)外的長(zhǎng)江邊上，相傳始建于北宋開(kāi)寶七年，也就是一千多年以前的974年，占地3萬(wàn)余平方米，由天王殿、大雄寶殿、振風(fēng)塔、毗廬殿、藏經(jīng)樓、大士閣、法堂、廣嗣殿等建筑組成。 ，迎江寺，大門(mén)上方書(shū)有“迎江寺”三字匾額（光緒捌年榖旦），門(mén)兩邊各置鐵錨一個(gè)，重約3噸，這是該寺有別于其他寺廟的獨(dú)特之處。 　　據(jù)民間傳說(shuō)，安慶地形如船，塔為桅桿，若不以錨鎮(zhèn)固，安慶城將隨江東去，故迎江寺門(mén)兩邊各置鐵錨一個(gè)，重約3噸，這是該寺有別于其他寺廟的獨(dú)特之處。門(mén)口右邊墻壁上字：“佛日增輝，法輪常轉(zhuǎn)”，門(mén)口左邊墻壁上字：“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”。 　　振風(fēng)塔矗立寺中，始建于宋，重建于明隆慶四年（1570年），原名“萬(wàn)佛塔”，是長(zhǎng)江流域少見(jiàn)的迎江七級(jí)浮圖。是長(zhǎng)江沿岸古塔之一。該塔除具有佛塔的功能外，還具有導(dǎo)航引渡的功能。 　　迎江寺內(nèi)建筑以四進(jìn)殿堂及一塔為主體，一進(jìn)天王殿，殿高10.4米，面積約300平方米。正中坐一尊袒胸露腹、張口憨笑的彌勒佛像，背后站韋馱像，面對(duì)釋迦牟尼佛。殿兩側(cè)分列“四大天王”，各高3米余，氣勢(shì)威嚴(yán)。 　　迎江寺還有一個(gè)“奇怪”之處，那就是在“迎江寺”大門(mén)口的招牌上，竟然有一個(gè)“錯(cuò)別字”，仔細(xì)一看“迎江寺”的“寺”字少了一點(diǎn)，據(jù)說(shuō)這是清朝光緒帝御書(shū)的匾額，其中“寺”字無(wú)故缺點(diǎn)，至今成謎。 迎江寺內(nèi)有完好的徽式建筑，白底灰檐。 　　熊、范二烈士專(zhuān)祠位于迎江寺旁，建于清順治十八年。民國(guó)元年(1912年)1月，安徽都督府撥款，由懷寧縣知事公署將安慶迎江寺旁的英公祠(原慈云閣)改為"熊、范二烈士專(zhuān)祠"， 熊成基(1887-1910)，清末民主革命者、江蘇甘泉(今揚(yáng)州)人。江南炮兵學(xué)堂畢業(yè)，先后加入光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)，在哈爾濱謀刺載詢(xún)被捕遇害。范傳甲(1873~1908.11.19)清末民主革命者。漢族，安徽壽州(今壽縣)人，中國(guó)最早革命起義"安慶馬炮營(yíng)起義"發(fā)起者之一。 趙樸初故居，又名世太史第，位于安慶市迎江區(qū)天臺(tái)里街。建筑坐北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，平面呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)約40米，南北寬約100米，占地面積4463多平方米，建筑面積2731平方米。 故居始建于明萬(wàn)歷年，清代續(xù)修續(xù)建。初為明刑部給事中劉尚志私宅，清同治三年（1864年），曾任翰林院主修的趙畇購(gòu)得，始為趙氏府第。因趙氏族中自趙文楷始，趙畇、趙繼元、趙曾重四代翰林，故又稱(chēng)“世太史第”、“四代翰林宅”。清光緒三十三年（1907年），趙畇曾孫、原全國(guó)政協(xié)副主席趙樸初誕生于此。 趙樸初（1907-2000），中國(guó)佛教學(xué)者、居士、中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)活動(dòng)家。曾經(jīng)擔(dān)任中日友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)人民爭(zhēng)取和平與裁軍協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。為第一、二、三、四屆全國(guó)人大代表；第一、二、三屆全國(guó)政協(xié)委員，第四、五屆全國(guó)政協(xié)常委，第六、七屆全國(guó)政協(xié)副主席。 趙家前輩 趙樸初出生在這里，少年時(shí)隨父親去了上海，青年吋代大多是在上海度過(guò)的。他是中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)的創(chuàng)始人之一。1945年12月30日，趙樸初與馬敘倫、王紹鰲、林漢達(dá)、周建人、雷潔瓊等在上海成立以“發(fā)揚(yáng)民主精神，推進(jìn)中國(guó)民主政治之實(shí)現(xiàn)”為宗旨的政黨——中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)。趙樸初還是一位現(xiàn)代詩(shī)人，他的詩(shī)詞很有影響力，印象深刻的是一九七六年一月九日所作，緬懷周恩來(lái)總理詩(shī)詞：大星落中天，四海波澒洞。終斷一線望，永成千載痛。艱難盡瘁身，憂(yōu)勤損齡夢(mèng)，相業(yè)史誰(shuí)儔，丹心日許共。無(wú)私功自高，不矜威益重。云鵬自風(fēng)摶，蓬雀徒目送。我慚駑駘姿，期效鉛刀用。長(zhǎng)思教誨恩，恒活惟自訟。非敢哭其私，直為天下慟。難得的是，這首詩(shī)是頂著四人幫政治壓力所作。 趙樸初是杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖，在國(guó)內(nèi)外宗教界有著廣泛的影響，深受廣大佛教徒和信教群眾的尊敬和愛(ài)戴。他佛學(xué)造詣深厚，《佛教常識(shí)答問(wèn)》等著述深受佛教界推崇，多次再版，流傳廣泛。 世太史第南面建有642平方米的花崗石鋪地廣場(chǎng)。該建筑分東路四進(jìn)，西路三進(jìn)，共七進(jìn)。除西三為三開(kāi)間外，各進(jìn)均為五開(kāi)間，面闊約20米，沿南北走向兩條中軸線規(guī)整排列，每進(jìn)兩側(cè)由廂房或回廊貫通。 宅西北部建有面積近1000平方米的后花園，配以小橋、瀑布、六角亭、古樹(shù)、荷花池，生趣盎然。 4月25日下午到達(dá)淮北市，此行專(zhuān)為會(huì)老戰(zhàn)友而來(lái)。有些戰(zhàn)友分別近半個(gè)世紀(jì)了。我們是翠屏山石頭營(yíng)的戰(zhàn)友，相見(jiàn)時(shí)已不見(jiàn)年輕時(shí)的模樣。歲月刻在各自的臉上，滄桑留在我們的發(fā)際間。我們黑發(fā)分別，白發(fā)相聚，老戰(zhàn)友徐敬田、徐世賢、劉伯英、趙長(zhǎng)生、杜廣軍、王傳玲、張慶民、梁德華，李同啟。 幾人當(dāng)中，最好辯認(rèn)的是劉伯英，70歲的人了，說(shuō)他5 0歲也有人信，戰(zhàn)友們說(shuō)，他是搞醫(yī)的，懂得養(yǎng)生、駐顏有術(shù)。 　　推杯換盞之間，我感慨良多。50年過(guò)去了，我們經(jīng)歷了許多許多事情，接觸了各類(lèi)人等，大多人和事已經(jīng)忘去，但唯有遠(yuǎn)山的石頭營(yíng)和老戰(zhàn)友不能忘記，逝去老首長(zhǎng)、老戰(zhàn)友的音容笑貌時(shí)常浮現(xiàn)在腦海里；50年前我們由五湖四海走到一起，50年后我們完成了人生不同經(jīng)歷，從涉事不深的青年變成了耄耋老人，當(dāng)我們頂著一頭銀發(fā)相見(jiàn)，又回到了50年前的原點(diǎn)。我們相見(jiàn)不乏遺憾，缺席的戰(zhàn)友是我們相聚的重要理由。 4月26日上午，我們就近游覽了隨唐運(yùn)河古鎮(zhèn)。隋唐運(yùn)河古鎮(zhèn)位于淮北市相山區(qū)南黎路與長(zhǎng)山路交口東南側(cè)， 以五鳳三閣為代表的古鎮(zhèn)特色建筑，完美運(yùn)用了斗拱、梁架、藻井、雕花，重檐廡殿、層檐重欄，層層交疊的隋唐建筑符號(hào)，顯現(xiàn)出傲視古今的歷史風(fēng)骨與大氣磅礴的隋唐氣韻， 五鳳門(mén)建筑仿制唐貞觀年間的相王寺大雄寶殿，采用唐代寺廟大殿常見(jiàn)的重檐廡殿形式，廡殿頂?shù)恼购退臈l戧脊猶如五鳳翔空，寓意“五鳳翱翔于天際，福運(yùn)潤(rùn)澤于此地”， 隋唐大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北至涿郡（今北京），南至余杭（今杭州）。后代通過(guò)浙東運(yùn)河延伸至?xí)ń窠B興）、寧波。從先秦到南北朝，中國(guó)古代勞動(dòng)人民開(kāi)鑿了大量運(yùn)河，其分布地區(qū)幾乎遍及大半個(gè)中國(guó)。這四通八達(dá)的水道為后世開(kāi)隋唐大運(yùn)河奠定了基礎(chǔ)。 大業(yè)元年至六年（605年至610年），隋煬帝動(dòng)用百萬(wàn)百姓，疏浚之前眾多王朝開(kāi)鑿留下的河道，修了隋唐大運(yùn)河。隋唐大運(yùn)河跨越地球10多個(gè)緯度，縱貫在中國(guó)最富饒的華北平原和東南沿海地區(qū)，地跨北京、天津、河北、山東、河南、安徽、江蘇、浙江8個(gè)省。大運(yùn)河淮北段就是從這里通過(guò)，看這平靜的河水，不免讓人聯(lián)想隋煬帝千年多前率領(lǐng)巨型船隊(duì)“下?lián)P州”的壯觀場(chǎng)面。 大運(yùn)河為隋煬帝下?lián)P州提供了出行方便，解決了古代軍隊(duì)、糧草運(yùn)輸難題，蔭及現(xiàn)代，但過(guò)度消耗民力為隨王朝滅亡埋下了禍根。千年古運(yùn)河見(jiàn)證和訴說(shuō)歷史的是是非非。 離開(kāi)隨唐運(yùn)河古鎮(zhèn)驅(qū)車(chē)中午到達(dá)山東曲阜。曲阜，魯國(guó)故都，是孔子故鄉(xiāng)，黃帝生地、神農(nóng)故都、商殷故國(guó)、周漢魯都，是東方文化重要發(fā)祥地，被譽(yù)為“東方圣城”，亦被稱(chēng)為“東方耶路撒冷”?！扒贰敝钤缫?jiàn)于《禮記》，東漢應(yīng)劭解釋道：“魯城中有阜，委曲長(zhǎng)七、八里，故名曲阜”。 停車(chē)場(chǎng)邊上有顏廟。廟的主人顏回是春秋末期魯國(guó)思想家，孔門(mén)七十二賢之首。他十三歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門(mén)生?？鬃訉?duì)顏回稱(chēng)贊最多，贊其好學(xué)仁人。 顏廟，又稱(chēng)復(fù)圣廟。顏廟廟基南寬北窄，占地23000平方米，共有元、明、清建筑24座，殿、堂、亭、廡、門(mén)、坊等159間，松、柏、槐等樹(shù)木500余棵。 顏廟前后五進(jìn)院落，第一進(jìn)庭院位于廟門(mén)前，復(fù)圣廟坊東西兩側(cè)各有一由石坊和石欄構(gòu)成的封閉空間；第二進(jìn)院內(nèi)有陋巷井亭，亭中有明代“陋巷井”石碑，另外還有其他幾通石碑，南出有復(fù)圣廟門(mén)，東出為博文門(mén)，西出為約禮門(mén)，北進(jìn)為歸仁門(mén)及其兩腋克己門(mén)、復(fù)禮門(mén)，為出入通道；第三道大門(mén)為仰圣門(mén)，院落中有兩座碑亭。北有五門(mén)并列，將廟分中、東、西三路。[1- 顏廟內(nèi)共有碑碣60余塊。其中有兩塊是元朝所立的“大元敕賜先師充國(guó)復(fù)圣公新廟碑”和“大元加封顏?zhàn)痈改钢圃~碑”。兩碑均用古蒙古文與漢文對(duì)照刻成，上面記述了當(dāng)時(shí)加封顏回及其父母的情形， 曲阜有三孔”之說(shuō)。即孔府、孔廟、孔林。按旅游路線，先入孔廟再入孔府之后到孔林參觀。孔廟，是孔子去世后的第二年，即公元前478年，由魯哀公在孔子生前的故宅基礎(chǔ)上改建而成的，后經(jīng)歷代王朝，特別是唐宋，以后不斷擴(kuò)建和整修，規(guī)模越來(lái)越大，現(xiàn)已成為占地六百多畝的古代杰出建筑。僅宋真宗元祜二年一次就曾建殿堂廊廡達(dá)三百六十間，明弘治十二年重修，歷時(shí)五年，耗銀十五萬(wàn)余兩。 金聲玉振。孟子對(duì)孔子有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金：指鐘。玉：指磬。原指孔子是諸圣人中集大成者，譬如奏樂(lè)，開(kāi)頭以金鐘發(fā)聲，未尾以玉磬收韻，集眾音之大成。后比喻人有學(xué)問(wèn)，或聲譽(yù)廣為傳播。 孔夫子生前在此開(kāi)壇授學(xué)，創(chuàng)立儒家文化，為此后2000多年的中國(guó)歷史深深地打上了儒學(xué)烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個(gè)中國(guó)的思想、政治和社會(huì)體系，成為整個(gè)中國(guó)文化的基石。 東漢永興元年（公元153年），桓帝令修孔廟，并派孔和為守廟官，“立碑于廟”。后經(jīng)歷朝歷代都有皇帝賜碑與此，形成碑林。 孔廟的規(guī)模是在明、清兩代完成的。建筑仿皇宮之制，共分九進(jìn)庭院，貫穿在一條南北中軸線上，左右作對(duì)稱(chēng)排列。整個(gè)建筑群包括五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭，共466間，分別建于金、元、明、清和民國(guó)時(shí)期。 歷史上，孔廟先后共大修15次中修31次，小修數(shù)百次，終于形成了目前這樣的宏大規(guī)模。 孔府，即“衍圣公府”，是孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫居住的府地，規(guī)模宏大，占地240畝。前為官衙，后為內(nèi)宅，是我國(guó)封建社會(huì)中典型的衙宅合一的建筑。 孔府共有廳、堂、樓、房463間。[2]九進(jìn)庭院，三路布局：東路即東學(xué)，建一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等 孔府的主體部分在中路，前為官衙，有三堂六廳，后為內(nèi)宅，有前上房、前后堂樓、配樓、后六間等， 最后為花園?？赘抡辗饨ㄍ醭牧慷O(shè)六廳，在二門(mén)以?xún)?nèi)兩側(cè)，分別為管勾廳、百戶(hù)廳、典籍廳、司樂(lè)廳、知印廳、掌書(shū)廳、公共管理孔府事務(wù)。 曹魏時(shí)期，又于廟外“廣為屋宇，以居學(xué)者”，設(shè)教講學(xué)。宋仁宗寶元年間（1038-1040年），開(kāi)始擴(kuò)建孔府，封衍圣公后，另建新第，稱(chēng)衍圣公府。北宋末期，孔氏后裔住宅已擴(kuò)大到數(shù)十間。金朝時(shí)期，孔子后裔住宅在廟東已有“客館”、“客位”、“齋堂”、“宅廳”、“恩慶堂”、“雙桂堂”等建筑。 孔府老宅。 洪武十年（1377年），明太祖朱元璋詔令衍圣公設(shè)置官司署，特命在闕里故宅以東重建府第。孔府在明正德以前不在曲阜城內(nèi)，在縣城以外，距城10里。嘉靖年間，為保衛(wèi)孔府孔廟，明世宗下令遷移曲阜縣城，移城衛(wèi)廟。 孔林，亦稱(chēng)“至圣林”，是孔子及其家族的專(zhuān)用墓地，也是世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的家族墓地，林墻周長(zhǎng)7千米，內(nèi)有古樹(shù)2萬(wàn)多株，是一處古老的人造園林。孔子死后，他的弟子從全國(guó)各地帶來(lái)奇花異木來(lái)此種植，此后，隨其地位的逐步提高，其規(guī)模也越來(lái)越大。 魯哀公十六年（前479年），孔子死后，弟子們把他葬于曲阜城北泗水之上。秦漢時(shí)期，雖將墳高筑，但仍只有少量的墓地和幾家守林人后來(lái)隨著孔子地位的日益提高，孔林的規(guī)模越來(lái)越大。至圣林坊 東漢永壽三年（157年），魯相韓勅修孔墓，在墓前造神門(mén)一間，在東南又造齋宿一間，以吳初等若干戶(hù)供孔墓灑掃，當(dāng)時(shí)的孔林“地不過(guò)一頃”。南北朝高齊時(shí)，孔林植樹(shù)600株。宋代宣和年間，在孔子墓前修造石儀。 孔林占地地近200萬(wàn)平方米，林內(nèi)擁有墳冢10萬(wàn)余座，有神道與城門(mén)相連?？鬃幽刮挥诳琢种胁浚馔脸寿雀?，漢代設(shè)祠壇建神門(mén)，宋代刻制石儀，元代立碑、作周垣、建重門(mén)，明代重建享殿墓門(mén)、添建洙水橋坊和萬(wàn)古長(zhǎng)春坊 萬(wàn)古長(zhǎng)春坊萬(wàn)古長(zhǎng)春坊為石質(zhì)結(jié)構(gòu)，坊長(zhǎng)22.71米，寬7.96米，清雍正年間重修加固。此坊系六柱五間五樓，廡殿頂。坊頂?shù)裢咣饧凹公F，檐下雕有斗拱。額坊、立柱、花板遍布精美的雕刻，柱、坊深浮雕，花板淺浮雕。坊額刻于明間花板上，正書(shū)“萬(wàn)古長(zhǎng)春”四個(gè)大字，筆勢(shì)沉厚，字體端莊。石柱前后用石抱鼓，鼓上浮雕石獅子，兩側(cè)面上分別浮雕龍、鹿、牡丹等圖案。 至圣林坊，原名“宣圣林”坊，建于明永樂(lè)二十二年（1424年），經(jīng)明、清兩代的多次重修，始終保持明代早期的建筑特點(diǎn)。此坊四柱三間三樓式木制牌坊，綠琉璃瓦廡殿頂，前后檐下皆用雕刻精制的斗拱，彩畫(huà)精細(xì)，十分精美。坊前有明崇禎七年（1634年）雕刻的石獅一對(duì) 東漢永壽三年（157年），魯相韓勅修孔墓，在墓前造神門(mén)一間，在東南又造齋宿一間，以吳初等若干戶(hù)供孔墓灑掃，當(dāng)時(shí)的孔林“地不過(guò)一頃”。南北朝高齊時(shí)，孔林植樹(shù)600株。宋代宣和年間，在孔子墓前修造石儀。 孔子墓位于孔林中偏南地段，東西30米，南北28米，高5米。墓前石碑二通。前碑篆書(shū)“大成至圣文宣王墓”后碑篆書(shū)“宣圣墓”三個(gè)字，碑前有石供案、下酒池和石砌拜臺(tái)以及磚砌花欞圍墻等?？鬃游迨淮鷮O衍圣公孔元措立。 東邊為其子“泅水侯”孔鯉墓；前為其孫“沂國(guó)述圣公”孔芨（子思）墓。此種特殊墓穴布局稱(chēng)之為“攜子抱孫” 孔子歿后，其弟子皆結(jié)廬守墓，服喪三年，唯子貢思慕情深，三年之后復(fù)獨(dú)居三年始?xì)w。明嘉靖二年(1523年)御史陳鳳梧建屋三間，并于此立“子貢廬墓處”石碑。廬墓處東有楷亭。亭內(nèi)石碑上刻著一古老楷樹(shù)，摹自“子貢手植檜”。相傳子貢奔喪來(lái)后，將一楷樹(shù)苗植于其師墓旁，后成大樹(shù)。清康熙年間遭雷火焚死，后人將枯干圖像刻于石上。 孔林牌坊（又稱(chēng)萬(wàn)古長(zhǎng)春牌坊）位于曲阜城北門(mén)至孔林的神道中段，為明萬(wàn)歷二十二年（1594年）初建時(shí)所刻。 傍晚到達(dá)濟(jì)南，入住大明湖邊酒店。20多年前曾到過(guò)濟(jì)南，只是匆匆過(guò)客。這是是途經(jīng)、是會(huì)友，也是老伴舊地重游。她50年前曾在這里讀書(shū)，一晃半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了。 濟(jì)南高炮營(yíng)戰(zhàn)友少，只有郎家濤一人。當(dāng)年我過(guò)曾當(dāng)過(guò)他的排長(zhǎng)，后來(lái)他在三連部當(dāng)通訊員，成長(zhǎng)進(jìn)步很快。我轉(zhuǎn)業(yè)后曾在1991年回到石頭營(yíng)，這時(shí)他已是少校營(yíng)長(zhǎng)了。一晃30多年過(guò)去了，再次見(jiàn)面，十分激動(dòng)沒(méi)有一點(diǎn)陌生感，話題滔滔不絕。 　　家濤當(dāng)兵時(shí)，聰明才智，學(xué)習(xí)上手很快，吹拉彈唱樣樣都行，是三連的文體骨干。1992年隨夫人轉(zhuǎn)業(yè)至濟(jì)南政法單位。他的公務(wù)員身份完全靠自己努力獲得的。轉(zhuǎn)業(yè)前，通過(guò)成人考試拿到了法律本科文憑，到地方后，繼續(xù)攻讀完成了法律研究生學(xué)業(yè)?，F(xiàn)在是山東法律界知名權(quán)威。 4月27日上午，在濟(jì)南市游覽。先去趵突泉。 趵突泉是濟(jì)南三大名勝之一，位于濟(jì)南市歷下區(qū)，東臨泉城廣場(chǎng)，北望五龍?zhí)叮娣e達(dá)158畝，位居濟(jì)南七十二名泉之冠。乾隆皇帝南巡時(shí)因趵突泉水泡茶味醇甘美，曾冊(cè)封趵突泉為“天下第一泉”。也是最早見(jiàn)于古代文獻(xiàn)的濟(jì)南名泉。歷朝歷代三孔泉眼滔滔不絕絕。 趵突泉又名檻泉，為濼水之源。趵突泉三窟并發(fā)，聲如隱雷，“泉源上奮，水涌若輪”。趵突泉泉眼位于趵突泉公園內(nèi)的濼源堂前，泉水從地下石灰?guī)r溶洞中涌出，每天涌出7萬(wàn)立方米泉水，泉水有三個(gè)出水口，最大涌水量為16.2萬(wàn)立方米/天。 千百年來(lái)，無(wú)限神奇和充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意的趵突泉，傾倒了無(wú)數(shù)名人。諸如宋代曾鞏、蘇軾，金代元好問(wèn)，元代趙孟頫，明代王守仁，清代王世禛、蒲松齡、何紹基等都有詠泉佳作?？滴酢⑶』实垡苍邗劳蝗呌怩劳活}詩(shī)刻石，頌揚(yáng)名泉。 李清照紀(jì)念堂是根據(jù)李清照故居在漱玉泉邊的記載，于1959年為紀(jì)念杰出的宋代女詞人李清照而建造的。李清照（1084年3月13日—1155年）．號(hào)易安居士，齊州章丘（濟(jì)南）人。宋代婉約派代表詞人，有“千古第一才女”之稱(chēng)。 李清照出生于書(shū)香門(mén)第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書(shū)甚富。她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)，出嫁后與丈夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。紹興二十五年（1155年）去世。印象最深的詞是她的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。千百年來(lái)，這道詞激勵(lì)了無(wú)數(shù)英雄豪杰！ "五三"紀(jì)念園，坐落于趵突泉公園內(nèi)。是為紀(jì)念震驚中外的 "五三慘案"而建，該慘案發(fā)生在第二次北伐期間，為了阻止國(guó)民革命軍北伐，日本軍政府于1928年5月3日，以保護(hù)僑民名義入侵山東交涉署，將交涉員蔡公時(shí)殘忍割去耳鼻，然后槍殺他，將交涉署職員全部殺害！ 蔡公時(shí)銅像 "五三"紀(jì)念園紀(jì)念塔 五龍?zhí)段挥邗劳蝗珗@對(duì)面五龍?zhí)豆珗@內(nèi)。五龍?zhí)稓v史悠久，北魏以前稱(chēng)凈池，是大明湖的一隅。 相傳，五龍?zhí)段羧仗渡钅獪y(cè)，每遇大旱，禱雨則應(yīng)，故元代有好事者在潭邊建廟，內(nèi)塑五方龍神，自此便改稱(chēng)五龍?zhí)丁?，五龍?zhí)豆珗@內(nèi)，散布著形態(tài)各異的26處古名泉，構(gòu)成濟(jì)南四大泉群的五龍?zhí)度骸?lt;/p> 大明湖。大明湖屬市區(qū)湖泊、是濟(jì)南三大歷史名勝之一。位于濟(jì)南歷下區(qū)舊城區(qū)北部，是由濟(jì)南眾多泉水匯流而成，湖水經(jīng)濼水河注入小清河。水面面積57.7公頃，水深平均2~3米。大明湖景色優(yōu)美秀麗，湖水水色澄碧。 大明湖，在北魏酈道元《水經(jīng)注》中稱(chēng)“歷水陂”，唐時(shí)又稱(chēng)蓮子湖。北宋文學(xué)家曾鞏稱(chēng)“西湖”、“北湖”。金代文學(xué)家元好問(wèn)在《濟(jì)南行記》中始稱(chēng)“大明湖”。傳說(shuō)，乾隆皇帝寫(xiě)給夏雨荷的定情詩(shī)：“雨后荷花承恩露，滿(mǎn)城春色映朝陽(yáng)。大明湖上風(fēng)光好，泰岳峰高圣澤長(zhǎng)。雨荷給乾隆的詩(shī)：君當(dāng)如磐石，妾當(dāng)如蒲草。蒲草韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。 大明湖的出名，也與瓊瑤的《還珠格格》電視劇有關(guān)，一部電視劇使人們都知道有關(guān)濟(jì)南夏雨荷的故事，火了趙薇、林心如、范冰冰、蘇有朋、張鐵林，也火了大明湖。游覽大明湖，也能看到穿著旗裝的“夏雨荷和紫薇”。 古代曾鞏、辛棄疾、李清照、蘇軾等人都曾在大明湖留下過(guò)他們的足跡。很多文人在這里吟詩(shī)朗誦，成了千古名句，比如《千花臺(tái)》：“煙波與客同樽酒，風(fēng)月全家上采舟。莫問(wèn)臺(tái)前花遠(yuǎn)近，試看何似武陵游?！钡脑?shī)句，至今被人們所熟知。 　　大明湖超然樓，位于濟(jì)南大明湖畔，是一座擁有700年歷史的名樓，始建于元代，大學(xué)士濟(jì)南人李泂為供回鄉(xiāng)居住而建歷史很悠久。但后來(lái)塔樓被毀，現(xiàn)在我們看到的這座塔樓是2010年重建的。 “近水亭臺(tái)草木欣，朱樓百尺回波濆”是明代詩(shī)人楊衍嗣對(duì)超然樓的真實(shí)寫(xiě)照，重建后的超然樓更是增添了些許神韻。 當(dāng)晚在小雨中回到北京。28日陽(yáng)光明媚，北京最高建筑528米的“中國(guó)尊”迎接游子歸來(lái)！

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江西、安徽、山東行（三）

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