借筆墨抒情

微瀾

借筆墨抒情——托物寓意得意忘形寓意于物寄寓托物言志情景交融物我合一 中國(guó)書畫，它擁有幾千年的傳承。承載著中華民族文化的血脈和人文，人文精神，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。寫意花鳥(niǎo)更是中國(guó)畫中較為重要的題材形式。 中國(guó)花鳥(niǎo)畫，萌芽于宋代，跟著我學(xué)習(xí)中國(guó)畫的同學(xué)，從白描開(kāi)始到工筆花鳥(niǎo)，也主要是臨摹宋代畫家的作品，那么宋代的畫家是如此的閑情逸致。觀察體驗(yàn)生活是如此的細(xì)致入微，可以說(shuō)工筆花鳥(niǎo)在宋代達(dá)到了空前的鼎盛。它又成熟于明代，明代舉個(gè)典型的代表人物，徐渭的大寫意花鳥(niǎo)。又鼎盛于清代，清末的吳昌碩，海派的重要人物吳昌碩。直到北宋末，人們才對(duì)花鳥(niǎo)畫托物寓意的功能有所認(rèn)識(shí)，就是借物借景來(lái)表達(dá)自己的一種情懷，這個(gè)時(shí)候蘇東坡他們出來(lái)了，中國(guó)畫當(dāng)中的文人畫就興起了。 蘇東坡、歐陽(yáng)修等人先后提出了得意忘形、寓意于物等主張，也就是得其意，領(lǐng)悟其精髓，就不必要去計(jì)較形了。得意，它是繪畫藝術(shù)對(duì)意境的追求，是造型之靈魂。忘形是對(duì)形體的提煉與夸張，是忘與不忘的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，得意忘形是一種人生態(tài)度，也是一種藝術(shù)的境界，那么寓意與物，比如說(shuō)我們畫牡丹，它的雍容華貴被視為富貴、昌盛、幸福的象征。意的概念出現(xiàn)后，花鳥(niǎo)畫逐漸被人格化了，所謂寫意花鳥(niǎo)畫便由此而來(lái)。那么，寫意花鳥(niǎo)畫的創(chuàng)作題材所象征的給予的精神意趣，是中華民族千百年來(lái)形成的價(jià)值觀的體現(xiàn)，那么其最顯著的藝術(shù)特征應(yīng)該是，托物言志，借景抒情。通過(guò)對(duì)物象的描繪來(lái)表達(dá)畫家的真情實(shí)感，達(dá)到情境交融，無(wú)我合一的境界。 圖片上有董壽平、吳昌碩的畫，吳昌碩我在給大家上寫意花鳥(niǎo)課的時(shí)候做了介紹。董壽平是上個(gè)世紀(jì)我們國(guó)家，他出生于上世紀(jì)初，是一個(gè)著名的畫家，他畫的是梅花。那么畫中的梅花也常常以梅蘭竹菊的組合那種形式出現(xiàn)，它象征著君子的品質(zhì)，正直、純潔、堅(jiān)貞的一種氣節(jié)。梅花傲然挺立于大雪之中，這種傲骨激勵(lì)著人們不畏艱險(xiǎn)，奮勇前進(jìn)，百折不撓。 我們所熟悉的有一句，“待到山花爛漫時(shí)，他在叢中笑”。那么這種品格與氣節(jié)，就是民族精神的寫意。 吳昌碩的畫我們?cè)偈煜げ贿^(guò)了，都臨摹過(guò)的，他是以石鼓文的篆法入畫。吳昌碩，他的畫我們看他的線條，那種線條一根一根的那種線條，那種功底是異常的深厚。那么它形成了影響近現(xiàn)代中國(guó)畫壇的那種直抒胸襟，酣暢淋漓的大寫意的表現(xiàn)形式。他畫畫也借梅花，但在他那個(gè)時(shí)代，它是借梅花抒發(fā)憤世嫉俗的一種心境。 吳昌碩也畫菊花，菊花耐寒而隱逸。那么菊花哈也是深得那種歷代文人墨客墨客的那種青睞，他們品菊賦菊畫菊寫菊，以菊明志。那么清末海派的重要人物吳昌碩就是其中的代表人物，他的秋菊，在他的畫面上體現(xiàn)剛好。他的秋菊有一種，優(yōu)獨(dú)淡雅，冷意傲視的情懷，有這么一種情懷，從藝術(shù)的角度講，它的各色菊花體態(tài)飽滿豐腴，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，有大雅之趣，更讓人賞心悅目。 同學(xué)跟我學(xué)寫意花鳥(niǎo)時(shí)，我推薦的范本中就有吳昌碩的畫。吳昌碩還非常擅長(zhǎng)在畫作留白處做精彩絕倫的題畫詩(shī)，大師就是大師，我們不得不感嘆于他的滿腹經(jīng)綸，或高雅或天氣的文人氣息。 畫了寫意花鳥(niǎo)的同學(xué)，到今天我再來(lái)做講解，你們不難理解，那么我就講到這里。今天這堂課會(huì)對(duì)老師們更加清晰的認(rèn)識(shí)中國(guó)畫有所幫助。 梁民穎課程記錄

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