（聲明：《以經(jīng)解經(jīng)悟周易》為原創(chuàng)連載，版權(quán)歸作者所有。）<br>（3）探討體悟： 《解》卦、上六、變， 則為火水《未濟(jì)》卦，本、卦（《解》卦、上六）爻、辭：公用，射隼于高墉之上，獲之，無(wú)不、利。譯文：上六，解決矛盾，公平地施用、利、益，對(duì)不法獲、利、者，如同用箭射高墉上的隼一樣，進(jìn)行打擊，并捕獲，無(wú)不、利。之、卦（《未濟(jì)》卦、上九）爻、辭：有孚于飲酒，無(wú)、咎。濡其首，有孚失是。譯文：上九，事業(yè)未成，誠(chéng)心誠(chéng)意地請(qǐng)人飲酒，無(wú)、咎、害。如果吃到大醉不守規(guī)矩，把酒盃里的酒淋倒在自己的頭上，就算是誠(chéng)心誠(chéng)意地飲酒也失去了正道。系辭結(jié)果：公用，射隼于高墉之上，獲之，無(wú)不、利。有孚于飲酒，無(wú)、咎。濡其首，有孚失是。上六、變， 上、卦、震、變、成， 離、卦，震為雷為振動(dòng)為起始，離為火為光明為附麗。在公用射隼于高墉之上時(shí)，暗中已經(jīng)由振動(dòng)和起始的狀態(tài)轉(zhuǎn)化成了光明和附麗的狀態(tài)，這是內(nèi)因、變、化。試解析這個(gè)相摩相蕩的、變、化、過(guò)程和發(fā)展趨勢(shì)，上六在、爻、的開(kāi)端，即剛剛開(kāi)始、變、化、時(shí)，陽(yáng)、氣潛伏，爻、性、質(zhì)、顯現(xiàn)的是純、陰、性。但就在這時(shí)刻，潛伏在里面的、陽(yáng)、氣在內(nèi)里已經(jīng)開(kāi)始與、陰、氣進(jìn)行相摩相蕩互相作用，在不斷地、變、化、發(fā)展和壯大。漸漸地、爻、性、質(zhì)、顯現(xiàn)的不是純、陰、性，而是、陰、陽(yáng)、共顯，處于、陰、陽(yáng)、混沌相摩相蕩的、變、化、過(guò)程中。在、爻、前段50%的時(shí)段，以、陰、氣、占、主、導(dǎo)、地位并逐漸減弱，陽(yáng)、氣、占、次、要地位并逐漸增強(qiáng)。到了、爻、的50%的時(shí)刻，爻、中的、陰、氣、和、陽(yáng)、氣、各、占、一半，陰、陽(yáng)、兩氣的力量均衡中、和，爻、性、質(zhì)、顯現(xiàn)為、中、性，但整體趨勢(shì)是在、陽(yáng)、氣、的作用下，繼續(xù)向、陽(yáng)、的方向發(fā)展。當(dāng)過(guò)了、爻、的50%的時(shí)刻，爻、中、的、陽(yáng)、氣、繼續(xù)增強(qiáng)，陰、氣、繼續(xù)減弱，這時(shí)以、陽(yáng)、氣、占、主、導(dǎo)、地位，陰、氣、占、次、要地位，爻、性、質(zhì)、顯現(xiàn)的不是純、陽(yáng)、性，而是、陰、陽(yáng)、共顯，仍處于、陰、陽(yáng)、混沌相摩相蕩的、變、化、過(guò)程中。陰、陽(yáng)、兩氣繼續(xù)相摩相蕩互相作用，到了、爻、全段100%的時(shí)刻，即、爻、的終端，爻、性、質(zhì)、全、為、陽(yáng)、性，顯現(xiàn)純、陽(yáng)。這時(shí)、爻、所顯現(xiàn)的是純、陽(yáng)、性，但、爻、中不是沒(méi)有、陰，而是、陰、性、潛伏而不顯現(xiàn)。到這時(shí)刻，上六由、陰、變、陽(yáng)、相摩相蕩的、變、化、過(guò)程結(jié)束，就這樣， 雷水《解》卦、就、變、成、了 火水《未濟(jì)》卦。由于上六由、陰、性、逐、漸、變、化、成、陽(yáng)、性、上九，是、爻、內(nèi)、里、陰、陽(yáng)、兩氣相摩相蕩互相作用的、變、化、結(jié)果，所以這是內(nèi)因、變、化。上六在由、陰、變、陽(yáng)、相摩相蕩的、變、化、過(guò)程中所隱伏的、玄、機(jī)、妙、勢(shì)、是，先由下離上震 組成雷火《豐》卦、為前一半隱伏的、玄、機(jī)、妙、勢(shì)，再由下震上離 組成火雷《噬嗑》卦、為后一半隱伏的、玄、機(jī)、妙、勢(shì)、來(lái)體悟、爻、辭。上六未、變、時(shí)是《解》卦，上六在、變、化、過(guò)程中，在暗中的前一半以《豐》卦、為主導(dǎo)，在暗中的后一半以《噬嗑》卦、為主導(dǎo)，最終、變、化、過(guò)、渡、到《未濟(jì)》卦。上六在實(shí)施目標(biāo)行動(dòng)時(shí)，在暗中首先經(jīng)過(guò)了《豐》卦、時(shí)、局，其本義是豐盛，也有戒慎和減損的含義。接著經(jīng)過(guò)了《噬嗑》卦、時(shí)、局，其本義是吞咬，也有除梗和決斷的含義。最終、結(jié)、局、是《未濟(jì)》卦、時(shí)、局，其本義是事業(yè)未成，也有明辨、性、質(zhì)、和永無(wú)終止的含義。