<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">四月十五日 舟山市 普佗山</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">普坨山是我國四大佛教圣地之一，菩薩十分靈驗，每年有無數(shù)人前來禮佛，求拜，香火非常旺盛。</p><p class="ql-block ql-indent-1">早上9點左右，我們來到游客集散中心廣場，只見人頭攢動，十分擁擠，人們大呼小叫，呼朋喚友，加上導(dǎo)游的擴音喇叭聲，整個廣場無比喧鬧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">經(jīng)過好一番周折，我們終于登上了駛往普佗山的渡船。普佗山有南海觀音、普濟禪寺、慧濟禪寺等寺廟。第一次來普佗山，茫茫然不知東西，只好跟著大隊人馬行動。祭拜了南海觀音，來到普濟禪寺，沒想到朝拜普濟禪寺的人比南海觀音的人更多，人們前胸貼后背在保安的導(dǎo)引下，魚貫而入。我和妻依次禮拜了如來菩薩、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">離開普濟禪寺，準(zhǔn)備前往慧濟禪寺時，由于沒跟上大部隊，我們走錯了路，居然走到去往碼頭的方向，此時，妻略感不適，于是決定打道回府。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">四月十六曰 上午 嘉興</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">四月十六日、十七日 烏鎮(zhèn)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">下午四點左右，我們來到烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)分東柵、西柵兩個景區(qū)。聽酒店服員說，西柵晚上夜景好。于是徑直來到西柵。此時天色已晚，買好票，登上小船開始了烏鎮(zhèn)西柵之游。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)搖船的師傅介紹，烏鎮(zhèn)的河是京杭大運河的支流，為保證鎮(zhèn)內(nèi)河水的水質(zhì)，鎮(zhèn)政府在連接運河的河口建了水閘，鎮(zhèn)里內(nèi)河的水24小時要開閘換水。所以烏鎮(zhèn)的河水非常清亮，沒有一點異味。</p><p class="ql-block ql-indent-1">小船在河汊中穿行，兩岸古舊建筑的燈光映照在水中，隱約可見食客靠窗淺斟慢酌，年青的女孩，身著漢服或依在窗前，或在臨水的臺階上拍照嘻戲，好一幅舊時秦淮河的景象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今天（4月17日）一早，來到東柵。我們沒有把觀賞古舊建筑作為重點，因為古舊建筑的樣式、風(fēng)格都差不多，看了西柵便一目了然了。今天上午的重點，是參觀作家、詩人、畫家木心先生的故居及展覽館。之后又參現(xiàn)了茅盾的故居及展覽館。茅盾的情況我們都比轉(zhuǎn)熟悉，通過參觀，又加深了了解。木心的生平事跡，鳳凰衛(wèi)視曾經(jīng)有一個專題節(jié)目，似有印象。今天參觀了木心的故居，看了木心的許多作品，木心先生的形象便立體了起來，令人十分感慨。綜上，我認為，不枉烏鎮(zhèn)之行，能親歷兩位巨匠的故鄉(xiāng)，并進一步熟悉了解他們的生平事跡，實在是一件很有意義的事情。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">四月十七日 杭州</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">下午，結(jié)束烏鎮(zhèn)之行，我們來到杭州，下榻靈隱寺對面的開元酒店。</p><p class="ql-block ql-indent-1">記得1978年5月初，我與妻旅行結(jié)婚曾來過靈隱寺。一晃45年過去，當(dāng)年青春勃發(fā)的青年，如今以古稀之年重訪，似有恍若隔世之感。</p><p class="ql-block ql-indent-1">下午4點多，將行李安頓好，稍作休息，我和妻漫步寺外綠道，只見樹木參天，綠草茵茵，綠道深處，灌木叢中，散發(fā)出一陣陣芳香。綠道旁，一棵棵香樟高大粗壯，溢出一股談淡的，香樟獨有的幽香，沁人心脾。印象中，45年前，樹木雖也茂密，但沒有這樣高聳云天。是??！近半個世紀(jì)呀！自然界發(fā)育亙古不變，人卻耐不住歲月的流逝，在自然界面前，人類太渺小了。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">四月十八日 杭州 靈隱寺</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">早上，我們信步前往靈隱寺。原以為靈隱寺近在呎尺，時候尚早，游人不多。誰知，大批游客早已蜂擁而至，靈隱寺和飛來峰入口處早已是人頭攢動，一片喧鬧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">飛來峰位于杭州西湖西面，是杭州的名勝之一。峰高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，形成了許多奇幻多變的洞窋。飛來峰不僅風(fēng)景美，而且是我國南方古代石窟藝術(shù)的重要地區(qū)之一。洞窟造像由于年代久遠，都不同程度存在風(fēng)化蝕毀情況，但仍可依稀看到造象雕刻技藝的精湛，感受到佛教精神與藝術(shù)的璀燦。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其實，飛來峰與靈隱寺是一個整體，洞窟造象是靈隱寺內(nèi)造像的重要組成部分，蘇東坡“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”，便是例證，后來管理部門把飛來峰單獨列為景區(qū)，便多了一個收費項目。杭州人真會變著法子斂財。</p><p class="ql-block ql-indent-1">靈隱寺是杭州最古老的寺院，始建于東晉咸和元年（公元326年）已有1600余年的歷史。靈隱寺是佛祖定居的地方，是“活佛濟公”的寓所。八十年代，風(fēng)糜全國的電視劇《濟公和尚》，游本昌演繹的濟公和尚的生動形象，使靈隱寺更是名噪海內(nèi)外。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">四月十八日 杭州 國賓館</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">為方便游覽西湖，中午我們住進了西湖國賓館5號樓。西湖國賓館是由劉莊、康莊、韓莊、湯莊等幾大私人莊園構(gòu)建而成，是世界文化遺產(chǎn)里的民族品牌酒店，距今已有100多年的歷史。過去，國賓館主要接待國內(nèi)外首腦，見證了諸多歷史重要時刻。國賓館三面臨湖，被稱為“西湖里的西湖”，其中有2000多米的湖畔與蘇堤相向而望。所以，國賓館一房難求且價格不菲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">國賓館的建筑多為別墅型或獨棟二層小樓，造型十分精巧且大器凝重；館區(qū)內(nèi)的園林綠化設(shè)計八成是出自大師級手筆，樹種分類、高矮搭配、空間分割都很有考究，藝術(shù)感極強。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在這如夢如幻，仙境般的地方，我們哪也不想去，整一個下午，只在館區(qū)內(nèi)漫步流連。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">四月十九日 杭州 西湖蘇堤</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">蘇堤是北宋元佑四年（1089），詩人蘇軾任杭州知州時疏浚西湖，利用淤泥構(gòu)筑并歷經(jīng)后世演變而形成的，是一條貫穿西湖南北風(fēng)景區(qū)的林蔭堤。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今天我和妻慢步蘇堤，似乎找不回45年前那種空靈的感覺。游人太多，摩肩接踵一片喧鬧自不必說。主要是堤面拓寬了很多，兩旁的樹變得高大粗壯了，沒有過去那種纖弱和文雅。電瓶車載客，不斷穿梭往來，喇叭聲，吆喝聲不絕于耳，似有散步鬧市林蔭大道的感覺。</p><p class="ql-block ql-indent-1">晚上乘船游西湖，感覺尚好，夜幕中，西湖似乎蒙上了一席朦朧的面紗，美麗而又不動聲色。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">四月二十日 杭州西湖 白堤 斷橋 雷峰塔</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">上午到白堤斷橋，斷橋又稱“斷橋殘雪”，坊間說法是西湖雪后初晴時，向陽的半邊橋面上積雪融化，露出褐色的一段橋面，仿佛長長的白鏈到此中斷了，呈“雪殘橋斷”之景。</p><p class="ql-block ql-indent-1">較之蘇堤，我更喜歡白提，堤面似乎也拓寬了，但堤岸邊柳樹的飄逸和間種桃樹的嫩綠，給我留下了十分嬌媚的印象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">離開白堤后，我們來到不遠處的西冷印社，給好兄弟任偉民買了三本有關(guān)印章的書。偉民十分愛好篆刻，經(jīng)年累月之下，篆刻藝術(shù)水平之高，可與名家有得一比，</p><p class="ql-block ql-indent-1">下午游覽雷峰塔。雷峰塔始建于公元977元，嘉靖后期（約1550年后），倭寇圍困杭州，縱火焚燒雷峰塔，之后雷峰塔僅剩磚砌塔身，通體赤紅。清代前期，雷峰塔以祼露磚砌塔身呈現(xiàn)的殘缺美，以及與白娘子神話傳說的密切關(guān)系，成為人們津津樂道的名勝，連康熙、乾隆二帝也多次前來游覽和品題。1924年9月25日，磚塔倒塌。新塔重建于2000年12月26日，于2002年10月25日竣工，新雷峰塔規(guī)模宏偉壯觀，令人十分震撼，是杭州地標(biāo)性建筑。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">四月二十一日 蘇州留園 平湖老街 </b></p><p class="ql-block ql-indent-1">下午2時許到蘇州，辦好酒店入住手續(xù)，便直奔留園。留園與拙政園、頣和園、承德避暑山莊并稱為中國四大園林。</p><p class="ql-block ql-indent-1">留園占地面積不大，但景物十分精致，尤如設(shè)計精巧的盆景，叫人嘆為觀止。</p><p class="ql-block ql-indent-1">晚上來到平湖老街。老街的古舊建筑跟烏鎮(zhèn)十分相似，一條小河縱貫街區(qū)，兩邊店鋪售賣的物品大同小異。但街巷內(nèi)傳出的評彈聲卻別有一番風(fēng)情。評彈是蘇州的一種說唱藝術(shù)，是蘇州特有的曲藝形式，生動形象地體現(xiàn)了吳越軟語的纏綿嬌美。評彈和越劇是妻的最愛，進到“聆韻社”，甫一坐定，妻便連著點了兩個曲目，之后更是一發(fā)不可止歇。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">四月二十二日 蘇州博物館 拙政園 寒山寺</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">蘇州博物館新館的設(shè)計，出自著名建筑設(shè)計師貝聿銘之手。白墻黛瓦的民族建筑風(fēng)格中，又揉進了鋼與玻璃結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代元素，簡約、寬敞，空間利用率很高，尤其是自然采光，充分體現(xiàn)了環(huán)保理念，更令人叫絕的是，博物館后院很小的一個空間，擺了幾塊不同深淺顏色的大理石，竟?fàn)I造出似乎十分浩大的群山連綿的景象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">博物館館藏十分豐富，文物級別很高。我們在館內(nèi)流連大半天，收獲頗豐。</p><p class="ql-block ql-indent-1">博物館左側(cè)是太平天國忠王府，因內(nèi)部修繕沒有開放；右側(cè)是四大名園之一的拙政園。見園外排隊長約500米，料園內(nèi)必人滿為患，于是放棄。</p><p class="ql-block ql-indent-1">月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。</p><p class="ql-block ql-indent-1">姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。</p><p class="ql-block ql-indent-1">唐朝詩人張繼《夜泊楓橋》一詩，使寒山寺名噪天下。</p><p class="ql-block ql-indent-1">黑白照片正在拓碑的人叫鄒振祥，是我岳父的堂弟，這張照片是我們無錫尋親的一條重要線索。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">四月二十三日 無錫 太湖飯店 靈山大佛 蠡湖</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">離開蘇州，僅40多分鐘便來到妻的老家無錫，入住太湖飯店，“太湖飯店”咋一聽，很平常，妻線上訂此飯店時也不以為然，入住后方知此飯店大有乾坤，該飯店始建于1952年，座落于美麗的太湖之畔，傍依江南名園——梅園，與黿頭渚風(fēng)景區(qū)、望城、三國城風(fēng)景名勝近在咫尺；飯店設(shè)施齊全高檔，服務(wù)上乘，曾接待過毛澤東等多位國家領(lǐng)導(dǎo)人和國外政要。2015年擴建重裝。</p><p class="ql-block ql-indent-1">飯店區(qū)域綠化極好，窗外成林佳木隨風(fēng)擺動猶如綠色海洋，波濤翻滾，景色可與杭州國賓館媲美。</p><p class="ql-block ql-indent-1">靈山大佛景區(qū)，集湖光山色，園林藝術(shù)，佛教文化，歷史知識于一體，集中展示佛佗釋迦牟尼成就的佛教文化主題景區(qū)，也是具有代表性的佛教文化建筑景觀群。</p><p class="ql-block ql-indent-1">靈山以佛、法、僧三寶為基本格局，系統(tǒng)地展現(xiàn)了佛佗釋迦牟尼出生、悟道、降魔和湟磐的四相城道，以及佛教產(chǎn)生、發(fā)展、傳播的歷程。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蠡湖是太湖在無錫內(nèi)陸的延伸，呈葫蘆狀。范蠡是春秋末期的政治家、軍事家、謀略家、經(jīng)濟學(xué)家和道教學(xué)者，他是越國大夫，助越王勾踐滅吳，功成名就后，攜西施隱居五里湖，故稱之為蠡湖。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">四月二十四日 尋親</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">妻出生于1954年，其父，即我岳父在1955年“三反五反”中蒙冤自縊，妻險些成為遺腹子。</p><p class="ql-block ql-indent-1">妻的母親是江西人，沒有去過丈夫老家。岳父離世后，岳母和妻姐與無錫老家親人失聯(lián)。因此，尋找無錫親人是岳母和妻姐的夙愿，但過去條件有限，一直未付諸行動。這次自駕游到無錫，每天都插空與有關(guān)部門聯(lián)系?；侍觳回撚行娜?，在公安分局和有關(guān)部門及街道、社區(qū)的熱心幫助下，終于找到了岳父的侄兒及家人（岳父是獨子，與堂兄弟感情篤深）。晚上團聚宴席上，妻與堂兄等一眾親戚共敘親情，亦喜亦悲。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">四月二十五日 揚州 瘦西湖</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">一早離開無錫，直奔揚州而去。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今年三月是農(nóng)歷二月，四月是農(nóng)歷閏二月，如果不是閏月，依次應(yīng)是農(nóng)歷三月，那就真正應(yīng)了李白詩句：“煙花三月下?lián)P州”了。到揚州必游瘦西湖，幾天前游了杭州西湖，兩相比較我更喜歡瘦西湖小家碧玉般的玲瓏嬌軟。</p><p class="ql-block ql-indent-1">揚州出美女，果不虛傳。紅綠燈處執(zhí)勤的女警察確實漂亮，我對她開玩笑說：真是揚州美女。她未作答，只報以嫣然一笑，更顯嫵媚。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">四月二十六日至二十八日 上海</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">上海絕對是國際大都市風(fēng)范，她讓人驚艷，讓人震憾以至于任何文字的描繪、敘述和贊美都會是那樣的蒼白無力。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">四月二十七日晚 與上海的（知青）同學(xué)歡聚一堂</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">四月二十九日 返程</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">途徑溫州、福州、漳州。由于五一小長假，人多車多，到處擁堵，故所經(jīng)之地未作長時間停留，兩人輪換著開，于五月一日回到珠海。</p>