余爾望先生《阿望文集》出版洪順發(fā) <p class="ql-block">近日，余爾望先生新著《阿望文集》出版，這是永安文化界的一件大事。祝賀之余，在此轉(zhuǎn)發(fā)書(shū)序，以示推介。</p> <p class="ql-block">鄉(xiāng)情釅似吉山紅</p><p class="ql-block">洪順發(fā)</p><p class="ql-block">著名歌詞作者爾望兄將出版文集，初聞甚是驚訝。與爾望兄過(guò)從日久，知道他近年為余氏宗族事務(wù)傾盡心力，南北驅(qū)馳。間余為文，該得如何勤勉！不久后，幸得捧讀樣書(shū)，享受先睹為快。</p><p class="ql-block">美國(guó)作家賽珍珠將《水滸傳》譯為英文，題為“四海之內(nèi)皆兄弟”，通俗而貼切，不過(guò)，私下里還是以為不如“水滸傳”蘊(yùn)藉含蓄。我非俠客義士，不喜歡拜把結(jié)義，在人生旅途中結(jié)識(shí)許多兄長(zhǎng)朋友，但真正在心目中敬以為兄的，屈指可數(shù)。爾望兄是其中之一。</p><p class="ql-block">爾望兄的歌詞寫得好，近年來(lái)有8部歌曲作品獲全國(guó)獎(jiǎng)項(xiàng)，在墻外香飄千萬(wàn)里，名氣很大，但他依然穿著樸素，語(yǔ)調(diào)平和，笑容真誠(chéng)，依然是農(nóng)家兒郎的當(dāng)行本色，仿佛那些旋律優(yōu)美的作品與他無(wú)關(guān)一般。十幾年前，我準(zhǔn)備創(chuàng)作《笠劍吉山》，他不僅提供資料及線索，還不止一次專程帶著我深入村落尋訪。兩年前，我接手永安市作家協(xié)會(huì)，第一次采風(fēng)活動(dòng)就是他熱心聯(lián)系的。以誠(chéng)待人，踏實(shí)做事，熱忱相助，這是很難得的。農(nóng)家子弟，躬耕稼穡，年輕時(shí)應(yīng)征入伍，在部隊(duì)鍛煉，后又與下鄉(xiāng)知青共同從事生產(chǎn)勞動(dòng)，這些經(jīng)歷，成為他正直磊落性格的生動(dòng)而充分的詮釋。文學(xué)有種種文體樣式，其中散文最具有真實(shí)的特質(zhì)，它忠實(shí)于作者的行走坐臥思。作家馮秋子曾說(shuō)：“（散文作者）價(jià)值觀怎樣，素質(zhì)如何，承擔(dān)什么，創(chuàng)造多少，人是否可信，有什么企圖，是非究竟，都能在他的作品里看到。他的作品里能看到的全是他所擁有的和沒(méi)有的，優(yōu)劣善惡，輕重緩急，簡(jiǎn)單復(fù)雜，這些東西都是他無(wú)法掩飾的。”他進(jìn)而總結(jié)道，“所以我覺(jué)得，作者個(gè)人的質(zhì)地，就是散文的質(zhì)地?！睂?duì)此，我一直都深以為然。翻讀《阿望文集》，這些語(yǔ)句一次次的跑出來(lái)打招呼，誘導(dǎo)并左右我的思路。</p><p class="ql-block">同為農(nóng)家子弟，同是文學(xué)愛(ài)好者，相似的經(jīng)歷，相近的志趣，都喜歡有感而發(fā)，撰以成文，讓我比較容易走進(jìn)爾望兄的文本世界。這部集子，洋洋灑灑近百篇，戰(zhàn)友、社區(qū)、家鄉(xiāng)、宗族，是時(shí)常出現(xiàn)的對(duì)象，文明、文化、鄉(xiāng)愁，乃情思脈絡(luò)。或?qū)懭藬⑹?，或闡發(fā)說(shuō)理，大體是敘寫行之所至，思之所及，抒發(fā)情之所系，感之所歸——這是散文的通衢大道。讀其文，如輕風(fēng)拂過(guò)田野，帶來(lái)舒爽的自然而然的莊稼瓜果清香。筆法上，大多開(kāi)闔自如，往往由點(diǎn)及面，以小見(jiàn)大，可管中窺豹，用一滴水輝映陽(yáng)光七彩，從身邊事洞見(jiàn)家國(guó)情懷。于此捃摭數(shù)例——</p><p class="ql-block">先說(shuō)鄉(xiāng)愁一類，鉤沉歲月里曾經(jīng)的集體記憶，娓娓道來(lái)，動(dòng)人心弦：“我家中那口石磨，已經(jīng)疲倦的蜷縮在曾經(jīng)給我溫暖，為我遮風(fēng)擋雨的土墻屋里。在我家鄉(xiāng)，幾乎所有的石磨已經(jīng)被主人丟棄在遺忘的角落……石磨，仍在我記憶中熠熠閃光，猶如一張古典的唱片，在濃郁的鄉(xiāng)情中放射著光環(huán)，吟唱著兒時(shí)記憶的歌謠?！保ā妒ビ朴剖青l(xiāng)情》）“貨郎在漂泊中謀生，在謀生中漂泊。那個(gè)兒時(shí)記憶中的貨郎，連同他身后的那個(gè)時(shí)代，都已經(jīng)永遠(yuǎn)的離我遠(yuǎn)去了。今天，撥浪鼓聲像漂失在鄉(xiāng)村田野上的風(fēng)，又像不能忘懷行走在鄉(xiāng)間的一道撩撥心弦的音符?！保ā妒謸u撥浪鼓的貨郎》）。</p><p class="ql-block">再看愛(ài)心一類，在《福余因你而精彩》中寫道：“一縷宗情，一道和諧靚麗的風(fēng)景；一片愛(ài)心，一股感人肺腑的暖流。寸草之心三寸暉，滴水之恩萬(wàn)心暖。春雨灑落余氏心間，和風(fēng)吹拂八閩鄉(xiāng)村?！币允闱榈墓P調(diào)、詩(shī)意的語(yǔ)言點(diǎn)染升華，定立高標(biāo)。</p><p class="ql-block">還有歷史家園一類，如《不能忘卻的記憶》，回首抗戰(zhàn)硝煙，追述1943年11月4日的“永安浩劫”，結(jié)尾處這樣議論：“曾經(jīng)備受蹂躪的燕城大地，早已是姹紫嫣紅春意盎然。有一種警醒，永安人民不曾絲毫忘記；有一種痛楚，中華民族永遠(yuǎn)銘刻在心。那段歷史告訴我們，抵御外侮，需身強(qiáng)體壯，落后就要受欺挨打，國(guó)力充盈才能安若泰山?！便懹洑v史，方能更好地走向未來(lái)。</p><p class="ql-block">還有文采斐然的賦體散文，不復(fù)贅言。紀(jì)實(shí)篇中，說(shuō)鄰里文明故事，如清風(fēng)短笛；一組歐洲游記，觀異城人文山水，似行走的風(fēng)景；論文部分篇幅較大，分量也重，挖掘鄉(xiāng)土歷史，凝結(jié)厚重的鄉(xiāng)愁。</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)村落文化、抗戰(zhàn)文化和老酒都是吉山的名片。爾望兄是吉山人，書(shū)中有《吉山老酒由來(lái)發(fā)展與工藝制作》一文，他介紹道：“吉山村歷史上經(jīng)濟(jì)繁榮，文風(fēng)興盛，人才輩出，留下眾多頗具特色的人文文化。酒文化自然也成了吉山的文化招牌。文化的生命力在于生生不息的傳承和開(kāi)拓。隨著吉山老酒喜獲“國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”稱號(hào)和吉山村入選中國(guó)“傳統(tǒng)村落”，吉山老酒作為一種文化形態(tài)，正表現(xiàn)著它獨(dú)有的文化內(nèi)容，成為吉山人文文化的凝集和地域特色?！彼约罕闶羌轿幕膫鞒腥?。在《淺談家訓(xùn)、家風(fēng)對(duì)家庭影響》一文中，他自豪地表示：“我們家四代同堂，在父親長(zhǎng)期的潛移默化和言傳身教中，我們兄妹及下一代，雖沒(méi)過(guò)上大富大貴生活，但家庭和諧美滿積極向善。四代人中，子女、媳婦、子孫中有10多名共產(chǎn)黨員，在工作生活中都力爭(zhēng)做一個(gè)善良的人，一個(gè)真正的人，一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)崗愛(ài)家的人。”他的父親曾擔(dān)任34農(nóng)村基層黨支部書(shū)記，68年黨齡，這是一個(gè)黨員之家，一個(gè)紅色家庭。</p><p class="ql-block">結(jié)合起來(lái)看，爾望兄和他的這部書(shū)都像吉山的文化名酒吉山紅，看似普通，展讀方覺(jué)，字里行間帶著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和不俗的文化特質(zhì)。由于時(shí)代所限，他學(xué)歷不高，為人淳樸低調(diào)，卻能在工作之余，潛心為文，踔厲奮發(fā)，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的歌曲，而且追求并踐行著文學(xué)的宏愿，令我景仰不已。我突然想，若借用蘇軾《和董傳留別》首聯(lián)“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”來(lái)觀照，應(yīng)能得八九分穩(wěn)妥：在樸素的背景襯托下，詩(shī)書(shū)的光華熠熠生輝。</p><p class="ql-block">我們的文化傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)人品決定文品。從這個(gè)角度看，《阿望文集》成色純正，內(nèi)容豐厚，情釅似酒，值得一讀。</p><p class="ql-block">紙短話長(zhǎng)難盡意，且述個(gè)人淺見(jiàn)，以為弁言。 二0二二年十月七日于東坡</p>