無界校長讀書共同體第五組第三次讀書交流暨慶祝建黨102周年活動

薇語書香

聚焦時代前沿，教育永遠是熱度不減的話題。因此對于所有教育工作者來說，他們迫切渴望的就是如何高效做好教育工作。那么我們每天忙著追求的教育理想是什么？教育的真諦和目的又是什么呢？2023年6月30日，在黨的第102個生日來臨之際，第五組無界校長讀書共同體以書香激勵自己不忘初心、牢記使命，追尋教育本真，追求教育理想。小組成員齊聚青華小學(xué)，圍繞共讀書目《教育的目的》一書，在彼此的交流中發(fā)現(xiàn)教育的真正目的。 大文豪肖伯納說過:“我有一個蘋果你有一個蘋果，咱們交換后彼此還是一個蘋果。你有一種思想我有一種思想，彼此交換后就各自擁有兩種思想?！惫沧x的所有小組成員在交流中碰撞教育智慧。 五常市雅臣中學(xué)副校長: 王瑩 　　懷特海的書距今近百年，仍奉為經(jīng)典，原因在于教育的核心價值觀是共通的，從人出發(fā)，追尋人的自我發(fā)展的道路，對我們今天的教育仍然有借鑒意義。教育不是單線培養(yǎng)工程，而是縱貫人的一生，這個工程有沒有前景，需要看工程本身的定位和行動。教育的目的就是我們要成為什么樣的人？ 一、國家定位一一為黨育人、為國育才 蘇格拉底說教育的目的是造就治國人才。任何一個國家、民族要想發(fā)展必須要重教育、抓教育，為黨育人、為國育才，這是我國教育的一項基礎(chǔ)和根本性的原則。合格的公民和國家棟梁之材都要培養(yǎng)。后疫情時代的教育高質(zhì)量發(fā)展，首先教育應(yīng)該正?；?，要解放思想，回歸本真，回歸到人的本身上，要看到每個人的價值。不能犧牲長遠看眼前，未來的挑戰(zhàn)不僅僅來自人工智能，還有身心健全的人，有人才有未來。好的教育一定是育人和育才攜手一起走，該成人成人，該成才成才，這兩者不矛盾。 二、學(xué)校教育一一短期還是長期的選擇 教育是一個大概念，我們要在學(xué)校教育的階段中塑造什么樣的學(xué)生？這是短期思維和長期思維的選擇。懷特海說“在尊重人的規(guī)律特點基礎(chǔ)上塑造既有文化修養(yǎng)又有專業(yè)知識的人”。塑造人的文化修養(yǎng)是長期的事，可以在課程上、活動中、日常行為中入手，專業(yè)知識更需要學(xué)生透徹理解一般原理并付諸實踐?！督逃哪康摹返诙绿岬浇逃墓?jié)奏，要尊重教育規(guī)律，這是學(xué)校堅持應(yīng)該做的，除此之外，我們還要做什么？培育責(zé)任感和使命感。比如網(wǎng)上頻頻出現(xiàn)的熱搜事件，需要我們對教育深度思考。教育不能只看局部，不看全局，只看當(dāng)前不看長遠。知識重要，但教會學(xué)生有責(zé)任和使命顯然更重要。 三、自我教育一一智慧與個性創(chuàng)造 教育的使命就是重塑和改造社會，“好的教育就是理解這個世界”，理解自己、理解他人、理解社會。任何的教育都抵不上自我教育，被動的接受被人的教育永遠不能獲得更多的智慧。有智慧才有思辨，有思辨才有創(chuàng)造，有創(chuàng)造才有進步，有進步才有高質(zhì)量。所以高質(zhì)量的教育從何而來？除了教育體制的變革更新之外，還有就是人們自身認知的提升。填鴨式灌輸?shù)闹R、呆滯的思想，極其有害，也并不能真正帶來好的結(jié)果，引領(lǐng)并促進作為個體的自我自由發(fā)展才真是教育的目的，教育還是要因材施教，走向個性化。 教育的是整個人生，不是階段性的任務(wù)，需久久為功。我們要培養(yǎng)或成為什么樣的人？一一終生學(xué)習(xí)、終生思考、終生實踐、終生進步的人，如此才能擔(dān)當(dāng)使命。用愛默生的話結(jié)束我的分享：生命的呼聲屬于每個人。讓我們一起攜手做看得見人的教育。 五常市青華小學(xué)校長 : 楊赫 　　懷特海在《教育目的》一書中給予了我們許多的金玉良言。他提到：“學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路?！彼€提到，我們要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又有專業(yè)知識的人。他說：現(xiàn)代智慧發(fā)展的關(guān)鍵，是科學(xué)的持續(xù)進步帶來思想的轉(zhuǎn)變和技術(shù)的發(fā)展。他的許多觀點都帶給我們更多的思考。其中有一句話我印象非常深刻，教育只有一個主題———那就是多姿多彩的生活。他以不容置疑的語氣作出了這樣的判斷，他認為一切教育活動都應(yīng)該圍繞“生活”這一主題展開，生活是教育的靈魂。這些觀點讓我聯(lián)想到葉圣陶先生的教育思想：生活即教育。當(dāng)然兩個人的雖然思想不盡相同，有各自的論述和主張，但是也帶給我一些思考和啟發(fā)。 我們每個人從出生開始，還未走進學(xué)校，我們就開始接受教育，這種教育是在家庭生活中發(fā)生的。當(dāng)我們走入學(xué)校，就過上了校園生活，直到畢業(yè)走出校園時，我們又帶著所學(xué)奔赴各自的生活；孩子在家庭教育中經(jīng)歷怎樣的生活影響著其入學(xué)后的教育，也影響著其未來過怎樣的生活?？梢哉f生活是教育的起點也是教育的終極目標，有好的生活才有好的教育，過怎么樣的生活就有怎樣的教育。因此這就要求父母要明確育人目的，允許孩子有自己的人生選擇，允許孩子享受精彩的生活；教師要是一個有血有肉，情感豐富，有熱情的，能夠點燃激情的人，學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生感受多彩的生活；學(xué)校要善于打造書香校園、藝術(shù)校園、花香校園、智慧校園、、、、、給孩子創(chuàng)造一個張揚個性、浸潤心靈、充滿創(chuàng)造的多彩生活。 五常市朝鮮族實驗小學(xué)副校長 :李曉初 　　我們必須牢記，教育不是一個往汽車后備箱塞滿東西的過程，這樣的比喻不夠恰當(dāng)，教育的過程有其固有的特點，可以更為貼切地把它比喻成一個生命吸收營養(yǎng)的過程。 如果想要有所理解，那就必須事必躬親，親自動手去實踐，這是一條王道。 沒有自由探索的浪漫階段，孩子就培養(yǎng)不出理解力與洞察力。過去的教育之所以失敗，很大程度上是因為沒有重視和研究智力發(fā)展的浪漫階段，如果沒有浪漫階段的自由探索，孩子從教育中得到的不過是一些枯燥乏味的碎片化知識。 懷特海在開篇就告訴我們，我們應(yīng)該旨在培養(yǎng)既有文化修養(yǎng)，又在某個領(lǐng)域具有專業(yè)知識的復(fù)合型人才。只有當(dāng)我們明白了我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人，才會明白教育的真正目的。 培養(yǎng)什么樣的人？這是習(xí)近平在黨的十八大時，站在為黨育人、為國育才的高度，明確提出要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。 總書記應(yīng)該也讀過我們現(xiàn)在這本書，這思想理念和懷特海在開篇里講的也是異曲同工。如：學(xué)習(xí)專業(yè)知識，是所有夢想的基礎(chǔ)；提高文化修養(yǎng)，并像哲學(xué)般深邃、藝術(shù)般高雅。只有擁有了過硬的專業(yè)知識和深邃高雅的文化修養(yǎng)，才能成為能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，才能成為社會主義建設(shè)者和接班人。 懷特海在本書中特別強調(diào)學(xué)習(xí)的意義。如果老師們只是一味地編織未來的理想來吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，顯然沒有讓學(xué)生感悟到學(xué)習(xí)的意義。只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，把知識與生活實際相結(jié)合，通過感覺、情感、希望、欲望以及能調(diào)節(jié)思想的精神活動聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的興趣需求，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂，才能把學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化為享受過程，才能讓學(xué)生感受到所學(xué)知識與能力的價值意義。 五常市長山中心校副校長: 孫玉明 　　“教育只有一個主題--那就是多姿多彩的生活。"他強調(diào):"不能加以利用的知識是相對有害的。生活是教育的靈魂，教育對精神生活具有重要意義”。課程內(nèi)容就應(yīng)該貼近學(xué)生的生活。貼近生活，本質(zhì)上是承認，尊重生命的存在和生命成長的需要，讓學(xué)生在一個真正屬于他的，能讓他的生命得到萌發(fā)的現(xiàn)實的、感性的和真正能體現(xiàn)學(xué)生主體性的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)。只有貼近學(xué)生的生活，才是貼近他們的經(jīng)驗，貼近他們的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有意義。 通讀本書，我窺見了教育的真諦，反思教育中習(xí)以為常的想法或現(xiàn)象。薄薄的一本小冊子里，處處閃耀著智慧的火花，值得我們花時間去研讀、領(lǐng)會。 五常市沖河鎮(zhèn)中心學(xué)校副校長:盧連忠 自由，選擇，智慧，創(chuàng)造 思考教育的目的，事關(guān)我們下一代的成功或失敗，他們將如何塑造我們這個世界。這絕不是小事。假如，你是學(xué)生、老師、家長，這本書將帶給你最為直接的引導(dǎo)，把邁向成功的路作最大的“取直”。這本書，將激發(fā)學(xué)生的智慧置于現(xiàn)代教育的核心，就是讓孩子學(xué)會自由選擇去探索未知領(lǐng)域，才能孕育出智慧會創(chuàng)新的知識。這本由一個英國人懷特海寫的書，討論教育的目的。讀了之后，感到它簡直就是專門為當(dāng)前的中國人寫的。書中討論的問題對中國非常有針對性。我國從初等教育到高等教育普遍的問題是把人當(dāng)成工具來培養(yǎng)，要把人塑造成建設(shè)社會主義的人才。人是為建設(shè)服務(wù)的，只不過是一種工具而已。懷特海在書中寫道“我們的目標是,要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又有專業(yè)知識的人-專業(yè)知識是奠基起步的基礎(chǔ);而廣泛的文化修養(yǎng)，使他們既有藝術(shù)般的優(yōu)雅，又有哲學(xué)般從容,通達高遠深邃之境?！蔽易屑毱纷x和理解這句話，對此總結(jié)了四個詞:“自由、選擇、智慧、創(chuàng)造”。 五常市長山中學(xué)副校長:劉闖 　　懷特海著《教育的目的》是一本思想性極強的書籍，它深刻地探討了教育的本質(zhì)和目的。本書讓我深深地反思了教育的真正意義，也讓我意識到了我們現(xiàn)在教育中存在的一些問題懷特海在書中提出了一個問題:教育的目的是什么?他認為教育的目的不是培養(yǎng)具有某種技能或知識的人，而是培養(yǎng)具有獨立思考能力的人，以便讓他們能夠在不斷變化的世界中生存和發(fā)展。 這個觀點讓我深深地震撼了。我們現(xiàn)在的教育體系似乎更加注重的是學(xué)生掌握知識和技能，而并不是培養(yǎng)他們的獨立思考能力。這種教育方式往往會讓學(xué)生變成一個機器人式的人，他們只會機械地應(yīng)對考試和工作，卻缺乏自己思考問題的能力。 總的來說，懷特海著《教育的目的》是一本非常有思想性的書籍，它讓我深刻地反思了教育的本質(zhì)和目的。我相信，只有我們真正了解教育的意義和價值，才能夠為學(xué)生提供更好的教育。 五常市志廣鄉(xiāng)中心學(xué)校副校長 :楊靖國 　　教育的根本目的就是育人，教育以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。它大致包含健康的身心、健全的人格、家國情懷、技能專精等四方面的內(nèi)容，是我們激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進行自我發(fā)展的一個過程。要竭力培養(yǎng)學(xué)生把讀書和思考當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種自我發(fā)展的需求，要在生活實踐中學(xué)會利用和使用知識。教育從來不是把已有的知識直接灌輸給有血有肉的人讓知識變得機械和僵化，而是在每一次學(xué)習(xí)中讓學(xué)生去探索、去發(fā)現(xiàn)、去表達，去與自己的感覺、情感、希望和思維相聯(lián)系，讓知識活起來。在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的智慧，要把學(xué)習(xí)和生活有機的融合在一起。因為生活就是教育的源泉和內(nèi)容，或者說每個人都是在生活中學(xué)會教育，在教育中學(xué)會生活。 教育最容易犯的錯誤就是急功近利，總想一蹴而就，我們應(yīng)該遵循教育規(guī)律，在正確的時間做正確的事，因為每個人的成長都需要經(jīng)歷一個過程。正如懷特海教授所說:“教育是一個一分鐘一分鐘、一小時一小時、一天一天地耐心地掌握細節(jié)的過程，不存在一條燦爛的空中過道通往學(xué)問的捷徑?！逼鋵嵔逃褪且せ顚W(xué)生對一切事物的感悟和創(chuàng)造,需要我們盡最大的努力去培養(yǎng)和引領(lǐng)。只有這樣，教育才不會陷入程序化、機械化的僵局,才能始終充滿著鮮活的生命力。 五常市營城子滿族鄉(xiāng)中心學(xué)校副校長 :那洪站 譯者在書中幾次提到這是一本奇書，帶著好奇我拿起了這本書，接觸之后，書中的觀點對我觸動很大，其實教育的目的到底是什么，是培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人是我們所有人深思的問題。作者能在一百多年前認識到，教育是為了生活和生命而存在的，并圍繞生活而展開運行。用書中的話說就是：教育的目的就是為了多姿多彩的生活。也就是說他主張將教育與生活聯(lián)系在一起，并把學(xué)生視為有血有肉的個體，而不再是工具。教師在傳授知識的同時，幫助學(xué)生將知識運用到鮮活的生活之中，再通過生活實踐來驗證知識的科學(xué)性，而不是當(dāng)一個知識的搬運工，機械地將知識填裝到學(xué)生的大腦中。畢竟教師就是教育目的最直接的實施者之一，也就是說一名教師在立足于教育現(xiàn)實的同時，也要時刻保有一份堅定的教育信念和追求。有淵博學(xué)識成為關(guān)鍵?！?lt;/p> 五常市民意小學(xué)副校長:李微 　　文章中講的教育體系來自于英國，那些獨到的見解和深刻的思考對英國的教育產(chǎn)生了深遠的影響。但是讀者序中說道，這本書就是專門為當(dāng)前的中國人寫的。書中討論的問題對中國非常有針對性。 教育的目的是什么？書中寫到：“我們的目標是，要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)在某個特殊方面有專業(yè)知識的人才?！倍?，這本書的第一章，就是以《教育的目的》為題。 “我們要培養(yǎng)什么樣的人？”這本書的開篇就告訴我們，“我們應(yīng)該旨在培養(yǎng)既有文化修養(yǎng)又在某個領(lǐng)域具有專業(yè)知識的復(fù)合型人才?！?lt;/p> 黨的二十大，習(xí)近平總書記要求“在加快推進教育現(xiàn)代化的新征程中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”，強調(diào)“促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷、社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。意思是只有擁有了過硬的專業(yè)知識和深邃高雅的文化修養(yǎng)，才能成為能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，才能成為社會主義建設(shè)者和接班人。 只有當(dāng)我們明白了我們應(yīng)該“培養(yǎng)什么樣的人”，才明白了教育的真正目的。 學(xué)生是有血有肉的人，我們追求的教育的目的是在引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生尋求自由發(fā)展之路。寒來暑往，晝夜更替，每個教育工作者都朝著自己的教育理想不停地努力并付出著: 三尺講臺熬白了發(fā)， 滿面粉塵灼傷了肺， ——無怨。 一片丹心育桃李， 滿腔熱血寫春秋。 ——無悔。所用教育工作者用自己的行動為黨慶生，期待教育的路上邂逅一路桃李芬芳。