<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一</b></p> <p class="ql-block">莫高窟，一個神秘的圣地。</p><p class="ql-block">隨著古絲綢之路的衰落，莫高窟從此陷入長達千年的沉寂。千百年來沙漠的風(fēng)云變幻，沒有驚醒它;一個個古老朝代的更替匆匆，沒有驚醒它。于是，它在這一片黃沙之中，一直靜默地沉睡下去。</p><p class="ql-block">都說世事無常，最后叩開莫高窟大門的，竟是一個道士。</p><p class="ql-block">王圓箓，一個普普通通的湖北農(nóng)民，逃亡后為生計所迫，當(dāng)了道士。巧合之下，他找到了莫高窟，并且成為千百年以來那里的第一個定居者。對此，余秋雨老師的《文化苦旅》中有這樣的一段描述：</p><p class="ql-block">“王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。</p><p class="ql-block">“亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。</p><p class="ql-block">“第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。</p><p class="ql-block">“這兒空氣干燥，一會兒石灰已經(jīng)干透。</p><p class="ql-block">“什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。</p><p class="ql-block">“他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。</p><p class="ql-block">“當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崛岬臏\笑有點尷尬。</p><p class="ql-block">“道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。</p><p class="ql-block">“事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。</p><p class="ql-block">“聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒干過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點意思就成。</p><p class="ql-block">“于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把他們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。</p><p class="ql-block">“今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫詣?，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘?！白∈?！”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼迷惑不解。</p><p class="ql-block">“是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等......”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白?！?lt;/p> <p class="ql-block">今天，道士塔前是熙熙攘攘的游客，他們微笑著，讓自已的伙伴幫自己留下一張照片，記錄自己在莫高窟的美好回憶。</p><p class="ql-block">這微笑，何嘗不是是對中國文化史上這一刺痛的深深漠視呢?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>二</b></p> <p class="ql-block">我們在實地游玩時，偶然發(fā)現(xiàn)幾處被人揭掉的壁畫。</p><p class="ql-block">窟內(nèi)四壁都涂著油彩，在這一片五顏六色，眼花繚亂之中，光禿禿的那一部分顯得更加觸目驚心。</p><p class="ql-block">導(dǎo)游又講，莫高窟藏經(jīng)洞原有的各類典籍五萬多卷，現(xiàn)在總共有四萬多件留在外國，中國僅存一萬多件。</p><p class="ql-block">這四萬多件文物，是中國文化史上永遠的創(chuàng)口。</p><p class="ql-block">這不得不提到三位主要“功臣”。一位當(dāng)然是我們提到過的王圓箓王道士，一位是匈牙利人斯坦因，一位是法國人伯希和。</p><p class="ql-block">同樣在余秋雨先生的《文化苦旅》中，也有這樣一段描述：</p><p class="ql-block">“略略交談幾句，就知道了道士的品位。原先設(shè)想好的種種方案純屬多余，道士要的只是一筆最輕松的小買賣。就像用兩枚針換一只雞，一顆紐扣換一籃青菜。要詳細(xì)地復(fù)述這筆交換賬，也許我的筆會不太沉穩(wěn)，我只能簡略地說：1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶著的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫；1908年7月，法國人伯希和又用少量銀元換去了10大車、6000多卷寫本和畫卷；1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價換取了300多卷寫本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又來，仍用一點銀元換去5大箱、600多卷經(jīng)卷......</p><p class="ql-block">“道士也有過猶豫，怕這樣會得罪了神。解除這種猶豫十分簡單，那個斯坦因就哄他說，自己十分崇拜唐僧，這次是倒溯著唐僧的腳印，從印度到中國取經(jīng)來了。好，既然是洋唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打開了門。這里不用任何外交辭令，只需要幾句現(xiàn)編的童話。</p><p class="ql-block">“一箱子，又一箱子。一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了，吁——，車隊出發(fā)了。</p><p class="ql-block">“沒有走向省城，因為老爺早就說過，沒有運費。好吧，那就運到倫敦，運到巴黎，運到彼得堡，運到東京。</p><p class="ql-block">“王道士頻頻點頭，深深鞠躬，還送出一程。他恭敬地稱斯坦因為“司大人諱代諾”，稱伯希和為“貝大人諱希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元，這是平?；壓茈y得到的。他依依惜別，感謝司大人、貝大人的“布施”。車隊已經(jīng)駛遠，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍?！?lt;/p> <p class="ql-block">遠去的，豈止是一輛車?</p><p class="ql-block">中國古代歷史上不知道多少年的佛經(jīng)典籍，不知道多少年的文化積淀，就這樣經(jīng)由一個道士的手，遠遠不斷地流入了外國人的手中。時已至今，當(dāng)我走進藏經(jīng)洞時，似乎仍能聽到一聲悠悠的哀嘆。</p>