大朝臺日記：空色迷離五重臺

柴門虛掩

時隔一月，再赴朝臺之約。 組織戶外群的朋友朝臺，是每年的必修科目。最近幾年，端午節(jié)出行人太多，臺頂之上也是絡(luò)繹不絕。原計劃避開端午高峰期，假期后的第一個周末去，因為各種原因一推再推，最后決定21號出發(fā)。五臺山在七八月份是雷雨季，尤其是八月份，山上基本上天天有雨，臺頂空曠，遭遇雷電是很危險的。21號以后的天氣也不好，預(yù)報天天有雨，22號北臺還是大雨。 確定了日期，還得考慮路線。鴻門巖堵車，金燈寺查票，都不適合作為起點，最后決定從清涼寺起步。到了20號下午，有確切消息說最近鴻門巖車不多，而且第二天早上是陰天，肯定看不到日出，山上人不會多，于是立馬通知大家改走鴻門巖。 要去五臺山，因為功德太大了，我們的障礙也很大。有的人想去了，突然間又不去了，感覺呆在家里舒服。有的人擔(dān)心天氣，始終下不了決心。有的人要去時，總有各種事情牽掛，就去不了。還有的人，抱著一種想法，等以后再去。可是誰能保證，以后一定能去嗎？ 沒有機(jī)緣，踏不上五臺山這片土地。 多年來，我們每次大朝臺，總是風(fēng)雨無阻，排除一切干擾，在臺頂之上順時針走個圓滿。不知道這有多少功德，每次都完整地走下來，小小的成就感還是可以有的。?? D1--2023.7.21 　　還是為了避開看日出的車流人流，我們早晨7點多才到了鴻門巖，陰天有霧，果然車不多。恰好黑臉面館門口有空位，知道黑哥走了面館也沒人開了，就停在那吧。前一月，我北臺下來還沒到鴻門巖，黑哥微信過來：“還有半顆西瓜等你”，再看緊鎖的房門，斯人永去，點只香煙插在鎖環(huán)里，呆呆地看青煙縈繞，朦朧中有那黑臉漢子的憨厚笑容，不知不覺有些淚目。 鴻門巖 登東臺 　　濃霧中的鴻門巖沒有往日的喧囂，因為天氣也因為端午假期馬上來臨，游客、車輛都不多，或許是逆朝的人早該走到華嚴(yán)嶺了。能見度太低，看不到遠(yuǎn)山，也看不到云海，云層中有光向北方穿透，東臺頂仍是混沌四合。 五臺山的五峰或五臺結(jié)構(gòu)，華嚴(yán)宗四祖澄觀將其比附為文殊菩薩的“五方之髻”。隨后僧侶們又將清涼五臺比附為雪山五峰，因為文殊大士原本久住首楞嚴(yán)，“佛涅槃后四百五十歲，當(dāng)至雪山”。東臺東側(cè)半山腰有那羅延洞，洞內(nèi)寒氣襲人，盛夏結(jié)冰，太陽照射在洞口時，洞里云蒸霞蔚，光芒四射，猶如佛前燈火，這便是傳說中的“菩薩住處”。宋宣和八年夏，時有代州牧趙康弼見異僧入洞，數(shù)日不出，只尋得一頂斗笠，於是建笠子塔藏之。 　　蓮師傳中說：五臺的五峰，即是如來五智，亦是五方佛五智如來的表征。東臺是聰明文殊道場，也對應(yīng)著意自現(xiàn)的東方阿閦佛，象征法界體性智，由五蘊之“識蘊”轉(zhuǎn)化而來。法界體性智指的是，你專注于眼前的事情，不被其他的諸般顯現(xiàn)所影響，明白所有一切都隨著因緣的流轉(zhuǎn)而不斷改變，沒有固定不變的狀態(tài)，無法執(zhí)著，也無須執(zhí)著。 那羅延窟 　　東臺是觀云海的最佳之地，東臺東側(cè)迎風(fēng)坡常有五色祥云出現(xiàn)。這種天氣大多出現(xiàn)在盛夏，而此時正值香客朝山高峰期，看到的人多，自然成了清涼山靈瑞頻現(xiàn)之地。 　　從東臺到南臺，有好幾條路可選。經(jīng)華坪、護(hù)銀溝，是距離最遠(yuǎn)、最虐的線路，上周有北京驢友在華坪埡口迷路，五天之后才被找到；由東臺下廟溝，棲賢谷里瞻仰四大菩薩古洞，溝口登南山寺，這是最好的禮佛路線；東臺到黛螺頂是最殊勝的小朝臺，一直沿山脊走，只是樹林里岔路太多，容易迷路；最省力快捷的，是直下東臺溝，經(jīng)西灣、光明寺進(jìn)入臺懷。 上個月我走了黛螺頂，這次帶大家走西灣。隨著高度下降，霧氣逐漸散去，花草樹木漸次明亮清晰。東臺到西灣、再到黛螺頂這一段路，是朝臺路上最美的路段，芳草葳蕤繁花爭艷，云杉亭秀俊鳥紛飛，空氣清新涼爽，如入仙境。 西灣埡口 西灣文殊塔 寬灘 　　從西灣水神廟走到光明寺，乘車穿過臺懷鎮(zhèn)，來到南臺底下的寬灘。稍作休整，開始大朝臺最艱難的路程——登南臺。每次順朝，從東臺走到南臺底下總是中午時分，陽光直射、坡陡路長，每每會有一絲絕望。山道旁新設(shè)置了許多警示牌，禁止開礦也提示礦洞危險，這里的金礦不成規(guī)模也早已廢棄，現(xiàn)在才立牌警示顯得有些畫蛇添足。老百姓要開礦，你立牌子能攔住？你不立牌子，驢友們會往礦坑里跳？ 登南臺 南臺吉祥經(jīng) 　　南臺為智慧文殊道場，對應(yīng)著功德所現(xiàn)的南方寶生佛，象征平等性智，由五蘊之“受蘊”轉(zhuǎn)化而來。平等性智即你去除了對“我”的執(zhí)著，消解了“我”與“外部世界”的分別與隔閡，于是實現(xiàn)了一種內(nèi)心的平等與圓融。 南臺古道 　　霧鎖南臺，觀音大士垂首注視著這混沌色界，看眾生在紅塵里翻滾。合什念一句佛號，祈望撥云見日覓得世間雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。 柳蘭如火 　　無常才是人生常態(tài)，世上唯一不變的是人都善變。 今日的繁華，明天便成滄桑；前世的縈回，今生又遺忘。多少愛恨情愁，留下的只有歲月的痕跡，一切便化作無常的虛幻。 生活的遷移，再加上時間的變化，把愛與情再一次改變，有時候它帶來眼淚歡喜，離別失去。飄散若此，它注定短暫伴隨著生命，不停地變化。 了悟變化無常乃是恒常，于一切境，隨遇而安，在悲智雙運中，得見生命之究竟義。能觀照無常就有大慈悲心，因為能觀照無常，就沒有得失的觀念。一旦失去什么，就不會感到痛苦，因為你知道——這就是無常。?? D2--2023.7.22 大南莊 　　大南莊一夜細(xì)雨，遠(yuǎn)山朦朧縹緲，四周蒼翠環(huán)抱。我們繼續(xù)朝臺之路。村口遇到一伙逆朝的，兩個領(lǐng)隊跟著軌跡要進(jìn)村，于是就指了條近道。天津的三昧師兄初次朝臺，路程不熟，夫妻倆從大南莊一路相隨，到中臺才分開。指路帶路，本是尋常之事，在佛地凈土更要熱心相助，舉目所見皆起文殊所化之想。 金閣寺 云漫南臺 　　陽光不燥，微風(fēng)正好。昨夜的細(xì)雨壓住了路上的塵土，車輛駛過不用再掩鼻遮口。這么多年了，雖然從東臺走到過竹林寺，卻從來沒有一次完整的逆朝。我一直以為，大朝臺不僅僅是徒步旅行，既然要朝佛拜廟，還是按佛家規(guī)矩順朝為好。 天盆谷 蓮花寺 　　金閣寺到獅子窩，在朝臺季車流如梭，行者如織。重重青山與迢迢長路，就這樣在云霧中時隱時現(xiàn)，仿佛在共同譜寫著律動的音符，時而歡快，時而和緩，但是都讓你沉迷陶醉，腳步輕松。 竹林嶺 獅子窩 　　在獅子窩轉(zhuǎn)佛塔，瞻仰五臺山獨有的文殊老母，去竹林嶺上坐一坐，感受清風(fēng)徐來的愜意。重巒疊嶂，都在吟唱著無聲的經(jīng)文，那些花草的搖擺，那些云朵的漫舞，都是自然的梵音。風(fēng)在動，云在動，山川河流，都在共鳴你的心，是你的心在動。 萬佛琉璃塔 文殊老母 　　從獅子窩去吉祥寺，大路雖遠(yuǎn)卻節(jié)省體力；小路爬升卻能看到更美的風(fēng)景。左手云杉挺拔，右側(cè)草甸如茵。群山淺淺環(huán)圍一塊盆地，竹林寺紅墻碧瓦，宛如一朵碩大的蓮花之花蕊。 　　去吉祥寺的大路上，遇到逆朝的“孫行者”，隊友們合影留念。還看到同向的長治驢友，前去打問微信好友“清風(fēng)徐徐”，居然和領(lǐng)隊“藍(lán)沁”是一個群的隊友。在吉祥寺門口，偶然見到了一個親戚，是朝臺車的司機(jī)。西臺路上和8歲的河南小男孩同行了一段，小家伙挺能說，說5歲的弟弟在后面跟父母同行。給水不喝，給吃的不要，一直跟著我們走到西臺埡口。這一路所遇到的人，好像是相識已久，一聲加油一個手勢，都讓人覺得親切。 吉祥寺能海上師塔 登西臺 　　臨近西臺，天空忽然濃云蔽日，雨滴隨即飄落，頃刻間寒冷刺骨。西臺下有巨石突兀于草甸之上，狀如牛肝。傳說牛魔王歸依佛教，修成正果，其妻羅剎女情絲難斷，欲續(xù)前緣。牛魔王剖腹掏心以絕其意，后化作此石，刮削石粉可療心疾。另有一說是文殊化現(xiàn)所留，西臺寺中有僧人蠢笨無比，其前世曾墮入畜生道為牛，文殊菩薩將其牛心換了人心，牛心變成了這綠巖巨石。 西臺掛月峰 西臺華嚴(yán)三圣 　　西臺為獅子吼文殊道場，對應(yīng)著口化現(xiàn)的西方阿彌陀佛，象征妙觀察智，由五蘊之“想蘊”轉(zhuǎn)化而來。這種智慧指的是，你的心時時保持警覺，沒有一絲一毫的散漫與昏沉，對眼前的一切，都具有清醒而敏銳的覺知。 西臺牌坊（上） 霧籠西臺 去中臺 　　西臺去中臺，大部分路段是在山脊之上，視線開闊通透。寄坡的牛馬氣定神閑，或行或臥，享受著豐美的青草與甘冽的清風(fēng)。朝臺的行者步履匆匆，你來我往，奔赴著旅行的目標(biāo)和虔誠的信仰。天空的風(fēng)云翻涌漂游，上沖下卷，湮沒了金頂白塔又播下縷縷金光。這一切都如影似幻，此時此地，你覺得自己變得輕盈空靈了，完全融入了這自然畫卷。 　　中臺是清涼圣地的中心，臺之南麓，左紫霞谷，右鳳林谷，梵仙山如案山拱護(hù)。鳳林谷口，殊像寺龍盤；紫霞谷末，菩薩頂虎踞。 中臺又是五溪所出之地，其二左入清水河，其三向右從西臺流出峨口，最終又在滹沱河相遇相融，同出一源又歸于一脈。 中臺頂巨石堆積，一色灰白、棱角分明，石面雜生苔蘚，陽光照射，如蛟龍騰起，被稱之為"龍翻石"，又被稱為臺山十景之“石浪排空”。龍翻石如萬千小佛塔，拱衛(wèi)在文殊大白塔四周，肅穆壯觀。 五臺山氣象站原來就在中臺頂，因為條件過于艱苦且雷暴多發(fā)，也因為臺頂寺廟重建，1998年遷址南臺木魚山。去年5月份，我們曾在氣象站舊房里避風(fēng)，如今已被拆除得了無痕跡，只留下三座銹跡斑斑的避雷鐵塔。 中臺翠巖峰 中臺供養(yǎng)天女 　　中臺是孺童文殊道場，對應(yīng)著身化現(xiàn)的中央毗盧遮那佛，象征大圓鏡智，由五蘊之“色蘊”轉(zhuǎn)化而來。這種智慧指的是，你的真心像一面鏡子似的，能明明白白地照出世界上的一切，但無論映照出的是什么事情，有多么惹人討厭、生氣，有多大的誘惑力，鏡子都不為所動。 英雄少年 　　五臺山中、北二臺的中間，古時曾有天然涌出的一泓泉水，水質(zhì)澄清明潔。在天光云影之間，悄然可見天仙、沙門、蓮花之狀，很多人就認(rèn)為這泓泉水，必是菩薩沐浴之處。后人卻把泉池用磚石圍繞起來，而且在上面加蓋一座亭子。誰知這么一來，靈瑞之相就再也見不到了。 覺玄因此題詩句云：“六月中臺既望期，圣凡交會在斯時，想應(yīng)千佛同來此，一夜云生澡浴池。” 云端的澡浴池 　　你我所為之奮斗終生的無非是名利，以家為載體。家者，棲身養(yǎng)道之所，心安之處。若心不安，說明那不是真正的家，你的心另有歸處。我們都是幻鄉(xiāng)夢海一浮萍，隨業(yè)力流轉(zhuǎn)，此身非實，五蘊皆空。三界如幻，諸行無常，一切有相，皆為虛妄，空色迷離，原無實質(zhì)。悟道之人因為心安，隨緣度日，故處處無家處處家；凡夫俗子因為心貪，徒追幻影，故時時不安事事難。真性常存，能生萬法，成圣由此，沉淪由他。 故華嚴(yán)經(jīng)說“若人欲了知，三世一切佛；應(yīng)觀法界性，一切唯心造。”?? D3--2023.7.23 澡浴池 　　昨夜掛單澡浴池，有北臺下來的驢友被大雨澆了個透心涼，而我們僅僅是在西臺淋了一陣小雨，況且都有雨衣護(hù)身。五臺山天氣說變就變，要朝臺就要做萬全準(zhǔn)備，敬畏自然才能融入自然。 今天風(fēng)和日麗，天空碧藍(lán)如洗，白云偶爾點綴，北臺就在那光明之地。峰高未隱菩提路，你每一步的俯首攀登，都更接近智慧光明。 登北臺 　　山道上，我們總會遇到跪拜禮佛的信眾，或結(jié)隊或獨行。烈日下、云霧中、風(fēng)雨里，他們口誦經(jīng)咒，三步、五步或七步一跪，叩頭禮拜。在塵埃砂石滿布的路面上，印上汗水與祈念。 有信仰的人是幸福的。信仰可以讓一個人的心靈更加純粹和簡單。越是身心浸染塵俗欲念深重的人，越是步履沉重，而過于沉重的肉身，是永遠(yuǎn)無法昂首闊步的。你的一切欲望與怨念，就是你的龜殼，讓你只能在紅塵中匍匐茍且。 北臺無垢文殊殿 　　北臺是無垢文殊道場，對應(yīng)著事業(yè)化現(xiàn)的北方不空成就佛，象征成所作智，由五蘊之“行蘊”轉(zhuǎn)化而來。成所作智指的是，雖然你沒有任何機(jī)心與算計，心如朗然晴空，但是一旦面對世上的一切時，仍然知道自己應(yīng)該如何抉擇，怎樣才能達(dá)到目標(biāo)。 北臺 　　登上北臺，一定要在寺前廟后待一會兒。寺前遠(yuǎn)眺，其余四臺在云霧中若隱若現(xiàn)，臺懷寺廟被深鎖在青煙與霧靄之中，隱約可見的大白塔讓人遙想起暮鼓晨鐘的梵音。臺上北望，恒岳遏萬里之煙塵，插旗臺古北臺逶迤連綿，憨山秘魔巖神跡縈繞。蒼茫林海的蔥蘢翠綠，瑰麗云霧的蒸騰激蕩，登臨者俯仰大觀，益覺此生微茫虛幻。此時，一切語言都成了多余，或嘆人生無常，或悟諸法空相，不悲不喜，無關(guān)情感，只想靜靜。 北臺龍王廟 北臺天井（龍眼） 　　早知道北臺是五龍王的老家，黑龍池是他的居所，卻不知還有龍眼能通龍宮。《廣清涼傳》載：“北臺頂上有天井，下有龍宮，白水池相連，金剛窟亦相通徹。”金剛窟在北臺之下十里處的樓觀谷，收藏著三世諸佛的供養(yǎng)之器，白水池緊鄰其側(cè)。龍眼是一眼泉水，搬開洞口的石球，只見洞壁滿是冰凌，深不見底。泉水是無法喝到了，據(jù)說吃一口龍眼里的萬年冰，也能使人意念通達(dá)、無垢寧靜。這龍眼，已然是天地之間的通道。 放風(fēng)馬 朝臺古道 長治戶外女神藍(lán)沁 華北屋脊牌坊 　　華北屋脊牌坊下合影留念，放飛風(fēng)馬，是慶祝朝臺的圓滿，也是向五臺說再見。再見，此生必定一次次再見。每次登臺頂，心曠的感覺會有，神怡的情緒只在紙上。無論幽州臺，抑或五重臺，面對悠悠之天地，你只有愕然止語，甚至愴然涕下。這無關(guān)悲喜，但比悲喜更深刻。 　　五臺山不光是自然之山，還是充滿靈性的靈魂歸宿。大自然的鬼斧神工確立了五臺頂?shù)母呔鎮(zhèn)?，又是智慧的人類將那神秘的佛教文化一點一滴地附著其間，才使五座臺的山水草木有了靈魂，巖洞崖壁有了生命。 大路朝天 法云寺舍利塔 　　法云寺，唐代三昧姑施粥修道處。石獅的注視下，一群人在華嚴(yán)嶺上拍電影，演繹著朝臺的故事。 鴻門巖 　　三天朝臺經(jīng)歷了四季的輪回，千辛萬苦走過了無數(shù)的起伏。很多時候的人生所遇，就像朝臺路困難重重。孤身一人的時候，需要向上攀登的決心和對未來的憧憬，這個憧憬，必須看淡東臺頂縹緲的云海，必須在北臺頂清空所有的妄念，必須敬畏中臺頂一切生命的頑強(qiáng)，必須在西臺頂清輝下的顧影自憐中粲然覺醒，方能不被南臺頂?shù)腻\繡爛漫所誘惑，以平常心面對紅塵萬丈。 走下鴻門巖，重入俗世間，但心已重啟，即便你不信佛，你的心也會清除掉一些東西，變得清靜成熟。佛經(jīng)有曰“諸法空相”，但佛經(jīng)又說“真實不虛”。見天地容易，見眾生也不難，唯有見自己，要歷經(jīng)九九八十一難。五臺山上五個臺走一遭，雖比不得西天取經(jīng)，總也是一種修行，參透悟透了，便是佛。變好的從來都不是生活，而是我們自己。當(dāng)我們抬起頭，就會有光；埋著頭，看到的可能都是黑暗。做自己的菩薩，迎著智慧之光，渡心而過苦海吧。 無人無我觀自在， 非空非色見如來。 2023.8.10 山西忻州

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大朝臺日記：空色迷離五重臺

柴門虛掩