<p class="ql-block">趙襄子帶領十萬人打獵并放火燒山，發(fā)現(xiàn)有一個人從山崖石壁當中跳出來，在漫山的火焰中行走而毫發(fā)無傷。魏文侯聽說了這個故事就問子夏那是個什么樣的人。子夏說孔子說過，達到和這個境界的人能齊同萬物，與萬物混同而不受傷害。魏文侯問，孔子能不能做到那樣呢？子夏說孔子能而不為也。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>趙襄子率徒十萬狩于中山，藉芿燔林，扇赫百里，有一人從石壁中出，隨煙燼上下，眾謂鬼物，火過徐行而出，若無所經(jīng)涉者。襄子怪而留之，徐而察之，形色七竅人也，氣息音聲人也。問：“奚道而處石？奚道而入火?”其人曰：“奚物而謂石？奚物而謂火?”襄子曰：“而向之所出者石也，而向之所涉者火也。”其人曰：“不知也。”</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>魏文侯聞之問子夏曰：“彼何人哉?”子夏曰：“以商所聞夫子之言，和者大同于物，物無得傷閡者，游金石，蹈水火皆可也?！蔽暮钤唬骸拔嶙愚刹粸橹?”子夏曰：“刳心去智，商未之能。雖然，試語之，有暇矣?！蔽暮钤唬骸胺蜃愚刹粸橹?”子夏曰：“夫子能之，而能不為者也?！蔽暮畲笳f。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一個人只要達到和的境界，就可以和萬物混同，到底有沒有科學依據(jù)呢？列子講過天地萬物都有統(tǒng)一性，萬物的本質(zhì)都是陰陽二氣，理論上可以混同。在達到和這個境界人眼里，石頭是陰陽二氣，火也是陰陽二氣，都一樣。所以，越接近事物的本源，越容易產(chǎn)生一些不可思議的現(xiàn)象。每個人的認識都有自己的局限性，所以你不知道的并不代表就沒有。</p> <p class="ql-block">當然這篇文章的重點不是那個人能穿石蹈火，而是借子夏的口，說孔子達到了和的境界，但是他能而不為、會而不用。境界不是用來炫耀的，神通不是用來顯擺的?，F(xiàn)在大師滿天飛，卻多是嘩眾取寵，沽名釣譽之徒，丑態(tài)百出，可笑可憐。</p>