<p class="ql-block">俗家名:只米吾色，意為無垢光芒，（法師）男，藏族，法名為:都吉尼瑪，生于1988年藏歷六月初十日，云南省迪慶藏族自治州德欽縣燕門鄉(xiāng)瀾滄江峽谷村落石底村人。與公元1999年舍俗出家于云南香格里拉玉珠寺，佛教體系：藏傳佛教舊譯寧瑪派，寧瑪:譯為古老舊派傳承之意，也是藏傳佛教原始傳統(tǒng)的佛教。</p><p class="ql-block"> 《舍俗出家的緣起》</p><p class="ql-block">因為兩個深厚的緣起:“第一個緣起是父親一生虔誠與佛教，并深知輪回的苦海，從他剛出生時父親就和母親說我唯一的兒子不能讓他受苦，一定要讓他出家學(xué)佛修行倒也自在。直到他尚有記憶的兩三歲時期父親時常在他耳邊說，希望我唯一的兒子能學(xué)佛為僧修行，從此不再像我一樣被生活艱苦所捆綁，被輪回的苦海所束縛，這是我即生的心愿?！惫试?歲時被父親帶到玉珠寺，拜見噶陀寺傳承法王嘉色鄔金丹平，《噶陀仁增龍薩寧波.第三代子傳.嘉色鄔金丹平》法王座下剃發(fā)并賜法名:都吉尼瑪，意為金剛太陽，圓滿了出家入佛門的緣起。</p><p class="ql-block">然而到8歲那年父親因發(fā)生車禍意外不幸離世，由于父親的突然離世使家中一下陷入極其的艱難中，母親一人拉扯四個子女撐起整個家，家中三個女兒唯獨他一個兒子共四個孩子，其中長女稍微懂事一些能與母親干農(nóng)活，也能照顧其余兩位姐姐都是年幼無知的孩童和他，在當(dāng)時偏遠(yuǎn)地區(qū)非常落后，生活衣食基本無法得以解決。然而年僅8歲的他看到父親的離開，卻讓他深刻的體會到生命無常，生死離別的苦海，使得更加堅定了學(xué)佛修行的強(qiáng)烈念頭，就毅然決然對母親說我要依父親生前的心愿出家學(xué)佛，發(fā)愿你們不受苦海，雖眼下生活艱苦，但也許將來我以依佛做僧讓你們找到快樂，因為母親也是佛教徒，聽到此番話非常高興，也欣然接受了兒子的選擇。</p> <p class="ql-block">第二個緣起是……從年幼時期就非常心存善良特點而向佛,對三寶有深刻的信心始終無退，與生俱來對佛有著深厚的向往和親切感，尤其是孩童時見到當(dāng)?shù)乩锷蠋熀蜕藗冏龇鹗?，以及講經(jīng)說法和誦經(jīng)念佛，行善積德的人時心中的歡喜之情時常萌生，并極其向之，特別喜愛模仿僧人們做佛事吹號敲打法器，講經(jīng)說法、膜拜頂禮和誦經(jīng)念佛等種種行為，常與許多村里的孩童們一起歡喜的模仿。并對各種大小生命從小就有種自然的親近愛護(hù)和悲心。若見到身邊的人殺生時會悲傷許久，見到被人準(zhǔn)備宰殺的眾生時，時常會哭泣阻止懇求不要殺害，有時護(hù)著被殺動物等,非常人行為的眾多顯現(xiàn)。見正在忍受痛苦的眾生時，心中的悲心油然而生,淚水自然流下久久不愿離去…介于許多這樣各種善業(yè)方面的緣起，基定了此生向佛而依的先決條件和特殊因緣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來在8歲至11歲期間先是在家鄉(xiāng)農(nóng)村小學(xué)校里，入校讀過僅小學(xué)三年級的漢語。</p> <p class="ql-block"> 《幼年學(xué)習(xí)佛經(jīng)時期》</p><p class="ql-block">直到11歲多時由于因緣成熟，不顧老師反對而自行退學(xué)，直奔踏上出家學(xué)佛的路程。那時雖還在年幼無知的時期，但潛心學(xué)習(xí)佛經(jīng)時卻異常努力精進(jìn)，身邊沒有任何看管的人，早上獨自一人前往教學(xué)佛經(jīng)文的老師處，每天回來都是獨自一人潛心專注佛經(jīng)，不需任何監(jiān)督管理人員而自覺精進(jìn)。如是在兩三年的艱苦奮斗下學(xué)會了所有藏文佛經(jīng)，打開了持誦所有佛經(jīng)的文字障礙。</p> <p class="ql-block">《入佛學(xué)院深造佛法.依止善知識》</p><p class="ql-block">之后在2009年前往藏傳佛教舊譯寧瑪巴六大祖寺之一，被譽為世界第二金剛座的康區(qū)噶陀寺，且有十萬虹身成佛的佛教圣地，進(jìn)入了噶陀須彌寶山續(xù)部佛學(xué)院，并帶著不惜生命般的虔誠信心依止了即生的根本上師噶陀須彌寶山佛學(xué)院的院長——“《鄔金第二佛蓮師親傳弟子雪域君臣二十五尊其一欽瓊洛扎的化身，更與蓮師無二之化身》阿松丹巴老堪布仁波切?！? 在老堪布的大悲攝受座下，聞思學(xué)習(xí)了寧瑪派千百年歷史延續(xù)中無有間斷過的顯密殊勝傳承的佛法，尤其是遍知法王隆欽巴大師和絨松班智達(dá)，以及麥彭仁波切等如真佛般的成就者們各部經(jīng)典寧瑪巴自派本色的原始顯密教法之傳承法統(tǒng)等精髓，潛研教理,精進(jìn)聞思，刻苦修學(xué)，僅在四五年多的時間內(nèi),聞思學(xué)習(xí)了中觀、般若、因明、俱舍、律部等五部大論即五明佛學(xué)。并在老堪布的座下接受過各種密宗金剛乘續(xù)部和修部《大圓滿法》等無上甚深的精華法要。</p><p class="ql-block">在噶陀佛學(xué)院老堪布座下廣聞法要時，因為大恩上師如意寶老堪布具有不共同的殊勝慈悲加持，老堪布的大悲心似如虛空無量般、更如蓮師真佛在世無疑，致使很多弟子們對堪布座下聽聞思維的甚深法要時，縱然沒有苦學(xué)也能自然無礙的融入心境中，因此對老堪布仁波切具有極其的不共之信心，后圓滿畢業(yè)于噶陀佛學(xué)院。</p> <p class="ql-block"> 《依止善知識莫扎法王》</p><p class="ql-block">特別是在噶陀佛學(xué)院期間有幸在老堪布的慈悲引導(dǎo)下，同千千萬萬的四眾弟子一同依止了另一位猶如真佛般的根本上師“噶陀之父.莫扎法王《金剛手佛化身》”，在法王座下接受了寧瑪派九乘次第的頂尖大圓滿法傳承精要，和密宗續(xù)部和修部等各大灌頂和竅訣精要，更獲得了《大寶藏經(jīng).伏藏寶庫中一千七百種無上密續(xù)灌頂和修行訣竅》并在噶陀原任大堪布慈樂前獲得了所有大寶伏藏經(jīng)的傳承。</p><p class="ql-block"> 《后期事跡》</p><p class="ql-block">隨后在2013年6月受噶陀老堪布的大悲教言，眾弟子隨同老堪布索朗丹巴仁波切一起千里迢迢返回云南，回到了自己的家鄉(xiāng)云南迪慶香格里拉“玉珠寺”自己的寺院，由噶陀須彌寶山佛學(xué)院院長老堪布親自主持下建立了由云南省寧瑪派三座寺院的僧人結(jié)合體系的續(xù)部佛學(xué)院，全稱“噶.貢.培.松續(xù)部”佛學(xué)院，即目前的玉珠寺佛學(xué)院，屬噶陀佛學(xué)院最為優(yōu)秀法統(tǒng)自派本色的分屬學(xué)院之一，并遵從上師老堪布的發(fā)愿隨同眾堪布和同修金剛一起將佛學(xué)院發(fā)揚光大，傳承法脈不斷，利益眾生不棄，終其一生為維護(hù)和弘揚噶陀自派本色傳承佛學(xué)院。</p> <p class="ql-block">迄今為止負(fù)責(zé)續(xù)部佛學(xué)院的理事，維護(hù)佛教健康發(fā)展，并負(fù)責(zé)對外弘法利生服務(wù)利國利民的事業(yè)。</p><p class="ql-block">(1)對有緣眾生以通俗易懂的基礎(chǔ)開始普及佛法甘露，為了自他能通過歷代上師的教言和訣竅之方便法門而深度了解佛法，主要弘揚的是常年宣講大圓滿前行引導(dǎo)文《普賢上師言教》聞思修的課程為主，通過唯一依賴此經(jīng)論教言，如同百川歸海便能讓有緣眾生，了知一切佛法博大精深，且浩瀚無垠的精華，以及學(xué)佛修行對于生命的終極意義和價值。</p><p class="ql-block">(2)在指引修行方面，特別傳授適合當(dāng)今眾生有佛緣卻沒有更多時間修行的人面前，傳播適合當(dāng)代無暇繁忙眾生的方便法門，唯一弘揚《大恩根本上師如意寶噶陀之父.莫扎法王的大悲愿力傳承，由觀世音菩薩親口傳授的“大悲六字真言極速加持祈請誦”，》之修行儀軌。此為莫扎法王終其一生弘揚的善巧方便法門，使海內(nèi)外所有的有緣結(jié)緣法王座下者，皆是以此法修行而得度，法王也怔悟了與觀世音無二的成就，并發(fā)大愿眾弟子弘揚此殊勝的法門普及當(dāng)今末法時代的眾生，特別是法王親口開示授記:“若有緣眾生每天能念誦一遍，定能往生極樂佛土?！币虼藶榱撕霌P上師莫扎法王的大悲愿力，使更多的苦海眾生與此法結(jié)緣在今世修得，而不遺余力的弘揚傳播。</p> <p class="ql-block">多年來一直致力于針對全社會送去佛法的溫暖，并先后在成都設(shè)立了佛堂中心為大眾宣講佛法，開示指引生命的路線，并輻射全國各省市為社會提供佛法溫暖的家園，通過大眾走進(jìn)佛堂，學(xué)習(xí)佛法聞思佛的教誨，疏通生命的正確方向，解決生死關(guān)要，解決眼下社會的矛盾，創(chuàng)造和諧社會，和諧家庭。</p><p class="ql-block">尤其是發(fā)愿: 消減當(dāng)今社會許多人面臨的生活當(dāng)中各種壓力和煩惱、精神的痛苦、焦慮、抑郁癥等嚴(yán)重現(xiàn)象，通過佛法的調(diào)理，指引眾生棄惡從善，解除人們的痛苦，了悟生命的真諦，尋找真正的快樂，這是即生乃至生生世世的偉大發(fā)愿。</p> <p class="ql-block"> 《祈禱上師愿文》</p><p class="ql-block">諸生世與賢上師，無離圓滿享妙法，</p><p class="ql-block">地道功德勝圓滿，速怔金剛持之果。</p><p class="ql-block">普賢大金剛持以下至，</p><p class="ql-block">大恩根本上師以上尊，</p><p class="ql-block">為眾之利何而發(fā)大愿，</p><p class="ql-block">此等一切皆圓自他利。</p><p class="ql-block">菩提勝心如意寶，未生而令生起亦，</p><p class="ql-block">已生則令不退失，愿其蒸蒸日上增。</p><p class="ql-block"> 《回響發(fā)愿文》</p><p class="ql-block">文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復(fù)然，</p><p class="ql-block">我今回向諸善根，隨彼一切常修學(xué)。</p><p class="ql-block">三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大愿，</p><p class="ql-block">我今回向諸善根，隨彼一切常修學(xué)。</p>