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代蔚長(zhǎng)歌伴小哥

新右衛(wèi)萌

<p class="ql-block">　　二零二三年八月二十日，秋季開(kāi)學(xué)還遲遲等不到信兒。暑假后，兒子就高二了，學(xué)習(xí)將更加緊張。本來(lái)假期受邀去蔚縣同學(xué)家玩，卻來(lái)了臺(tái)風(fēng)“杜蘇芮”，涿鹿縣趙家蓬山區(qū)遭了洪災(zāi)，兒子的計(jì)劃也泡了湯。</p> <p class="ql-block">　　愛(ài)人磨叨著，想帶孩子出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我體質(zhì)弱，今夏熱，一動(dòng)就出汗，怕開(kāi)長(zhǎng)途車。雖剛出伏天，秋老虎還厲害，不為兒子，真不想遠(yuǎn)行蔚縣。</p> <p class="ql-block">　　一有事，就睡眠不好。凌晨剛睡著，又夢(mèng)醒。到了蔚縣天齊廟，城內(nèi)耆老說(shuō)我有造化，是廟中等待以久的主持。我確實(shí)愛(ài)點(diǎn)文史，喜歡古建，這去了蔚縣說(shuō)不定還得留下來(lái)，離妻別子，青燈黃卷，宛若弘一？</p><p class="ql-block"> 早五點(diǎn)半，硬著頭皮，出發(fā)了。</p> <p class="ql-block"> 天齊廟</p><p class="ql-block"> 橫跨桑干，馳越壺流，百度導(dǎo)航，愛(ài)人指路，兒子朦睡。趁涼快，一路狂奔，將近八點(diǎn)，到了蔚縣東關(guān)外的天齊廟。</p> <p class="ql-block">　　從巷口，就窺見(jiàn)了它高大艷麗的殿頂。天齊廟，即東岳廟，為道教建筑。現(xiàn)僅存最北端的供廳（拜殿）和正殿，前后緊連。</p> <p class="ql-block">　　大門深鎖，大修后，未開(kāi)放，穿巷繞到東面。供廳只可窺到卷棚頂，正殿氣勢(shì)如虹，讓不諳古建的妻兒一陣嘖嘖！正殿為黃綠琉璃等級(jí)最高的廡殿頂，綠底黃龍拱眼壁板，額、枋施和璽彩繪，金碧輝煌。雖明萬(wàn)歷年建，屋頂舒展，重昂五跴鎏金斗拱，粗壯渾厚，大氣古拙，應(yīng)承襲了元早期的建筑特點(diǎn)。蔚縣眾多古建，此為特例，貴為國(guó)保文物，竟藏于雜亂巷陌。第一站，代蔚大地的古建，就讓我們驚到咂舌！</p> <p class="ql-block">　　老城區(qū)沒(méi)有高樓，商鋪高低錯(cuò)落。周末一大早，街邊賣菜老伯，早點(diǎn)小伙，土產(chǎn)日雜婦，農(nóng)機(jī)農(nóng)具漢，都趕著早出攤，人頭攢動(dòng)，車水馬龍。蔚縣居山地偏，遠(yuǎn)離中樞，人口眾多，商茂人稠，老城的這股熙攘熱鬧勁兒，別處很少見(jiàn)了。</p> <p class="ql-block">　　吆喝聲引人，發(fā)音綿軟，拖腔長(zhǎng)久，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)，低如燕子呢喃，高似畫(huà)眉對(duì)歌。</p> <p class="ql-block">　　蔚縣話，是張家口地域最難懂的方言。上師專時(shí)，我就領(lǐng)教過(guò)。那時(shí)，我們英語(yǔ)系九五三班的李雪（Katrina）、范鵬飛(Irene)、梁麗琴（Gladys）都是蔚縣人。一下課，英文口語(yǔ)不怎么見(jiàn)操練，三人一聚，家鄉(xiāng)話就嘰哩哇啦開(kāi)了?！澳ゼ摇笔恰皼](méi)有”，“南知不道”卻是“我不知道”，這拗口燒腦的口音與表達(dá)，好長(zhǎng)時(shí)間才讓人適應(yīng)。全班二十五人，她們就占三人，也著實(shí)證明了蔚縣是人口大縣，人文薈萃。</p> <p class="ql-block">　　我眼尖，瞭見(jiàn)一位小哥，在蔚州特產(chǎn)百年老號(hào)的幌子下，招呼著早點(diǎn)。趕緊下車，來(lái)了蔚縣不吃點(diǎn)小吃，會(huì)遺憾的。蔚縣有“臘月二十八吃發(fā)家饃饃”的說(shuō)法，咱也討個(gè)“發(fā)家”的好彩頭，五塊錢七個(gè)，買了黃燦燦的發(fā)饃饃。小米配玉米、大米或白面調(diào)糊，舀入刷了麻油的鏊子，鐵蓋蒙住，滋滋烙熟，米糯香軟。中凸邊凹的鐵鏊子，以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)。又花六塊，買了一袋半干的小餅。白面起面發(fā)酵后，摻和上咸鹽、花椒面、胡麻油，用鏊子文火烙熟。這比發(fā)饃饃還好吃的花椒餅，還大有來(lái)頭。</p> <p class="ql-block">　　明朝永樂(lè)皇帝朱棣掃北時(shí)，駐蹕蔚縣白樂(lè)鎮(zhèn)，寒冬行軍急需干糧。百姓就將白面摻上調(diào)料制成干餅做干糧。三軍將士有了好干糧，連克宣化大同兩府，花椒餅從此名聲大振。</p> <p class="ql-block">　　往東走，北拐就是古城中心的鼓樓。樓北賣鐵具的大爺講，此樓始建明初，后為“文昌閣”?，F(xiàn)樓閣上原樣重建的三重檐多角歇山布瓦琉璃剪邊建筑，面寬九間，雄渾壯美。券洞南上嵌“初哉首基”四字，寓意“京西第一州”。</p> <p class="ql-block">　　鼓樓北，找到了省保單位吉星樓。原為清末民初涌泉莊人王樸，所建的“聚義隆”綢緞店。當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)以“不吃不喝，趕不上王樸”來(lái)形容他的巨富。吉星樓磨磚對(duì)縫，無(wú)梁磚砌，上書(shū)“吉星高照”。</p> <p class="ql-block"> 玉皇閣</p><p class="ql-block"> 折向西北，古城北墻上，屹立著赫赫有名的國(guó)保文物玉皇閣。</p> <p class="ql-block">　　下院前的白石獅，與察哈爾都統(tǒng)署的石獅類似，巨口噴張，但矮小了不少。天王殿上掛“龍虎殿”匾，據(jù)脊檁題記為萬(wàn)歷二十八年建立。下院開(kāi)闊，登十八級(jí)陡階跨入上院。</p> <p class="ql-block">　　兩側(cè)為鐘樓鼓樓，鐘鼓均在。中為三層大殿，高踞城垣，巍然屹立，弘整高峻。大殿建筑木架彩繪剝落不少。</p> <p class="ql-block">　　頂層掛張?zhí)K題“玉皇閣”橫匾，遒勁端莊。中層設(shè)游廊一周，據(jù)說(shuō)游廊四顧，北俯壺流河，南眺翠屏山，西顧山巒，東望村落，山川阡陌，盡收眼底，可惜不能登臨。底層掛“靖邊樓”橫匾。</p> <p class="ql-block">　　大殿內(nèi)，正面塑玉皇大帝神像，壁繪道教“六御”封神圖，大帝正襟危坐，須髯長(zhǎng)垂。</p> <p class="ql-block">　　“雨雷公龐天君、火輪雷公李天君，全都是雷公！”愛(ài)人驚嘆道，東西兩壁上繪有“三十六雷公”。壁畫(huà)帝王威嚴(yán)，雷公猙獰，侍者秀目，線條流暢，滿壁生風(fēng)，是不可多得的明代壁畫(huà)藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">　　大殿檐廊下竟然立有八幢石碑，其中明、清重修碑七幢，與殿內(nèi)脊上康熙、乾隆、光緒重修題記相互印證。重修多，說(shuō)明重視深，價(jià)值高。</p> <p class="ql-block">　　西側(cè)的草書(shū)天仙子碑，為明嘉靖二十三年（1544年）秋，蒙古土默特部落首領(lǐng)俺答攻打紫荊關(guān)，時(shí)任山西右參議的蘇志皋，督餉蔚州時(shí)所作的詞。從兩邊側(cè)門，我們登上了寬闊的城墻，北周大象二年（580年），就始建了蔚州城。</p> <p class="ql-block">　　萬(wàn)全洗馬林也有玉皇閣，同為國(guó)保文物，不禁對(duì)兩者進(jìn)行了些對(duì)比思考：</p> <p class="ql-block">　　一建造時(shí)間不同，蔚閣建于明洪武十年（公元1377年），洗閣建于明朝宣德十年（1435年），時(shí)間上要相差半個(gè)多世紀(jì)。二位置不同，蔚閣建于北城墻，可瞭望御敵，供神防衛(wèi)兩不誤。洗閣建于城中臺(tái)基上，堡小，也能兼顧觀察敵情。三形制不同，蔚閣分上下兩院，從中間石階登臨，大殿面闊五間、進(jìn)深三間，重檐歇山琉璃頂，閣前鐘、鼓二樓為亭式。洗閣為獨(dú)體建筑，從基臺(tái)東側(cè)登斜坡礓嚓而入，大殿面闊、進(jìn)深各三間，重檐歇山布瓦頂，鐘、鼓二樓為配房式。大殿外觀三層，實(shí)為二層倒是相同。四級(jí)別不同，蔚閣為蔚州衛(wèi)路城級(jí)別配建，洗閣為萬(wàn)全右衛(wèi)下轄洗馬林軍堡級(jí)建筑。五容顏不同，蔚閣至今為光緒年重修后的模樣，油彩剝落，本色外露，更顯古拙渾厚，似山西古建。洗閣修繕后，通體朱紅大漆，宛若仿古建筑，無(wú)視“修舊如舊、保留原真性、堅(jiān)持原工藝、利用原構(gòu)件”的文保原則，實(shí)為可惜。總體上，蔚縣玉皇閣比洗馬林玉皇閣要?jiǎng)俪霾簧佟?lt;/p> <p class="ql-block"> 真武廟</p><p class="ql-block"> 沿僅一車通過(guò)的窄巷，南行右轉(zhuǎn)，臺(tái)基上的財(cái)神廟飄入眼簾。</p> <p class="ql-block">　　相比這就是個(gè)小廟，卻是河北最大的財(cái)神廟。兩進(jìn)院，前殿低矮，前檐額枋椽頭金虎眼，萬(wàn)字飛頭，彩繪艷麗，瀝粉貼金，財(cái)氣滿滿，與一院青翠果蔬，交相呼應(yīng)。明清蔚縣是塞外通向中原的旱碼頭，南北客商云集。山西八大皇商之范永斗亦多次來(lái)此祈福，沒(méi)成想還找到了晉商旅蒙貿(mào)易的痕跡。</p> <p class="ql-block">　　往東不遠(yuǎn)，就是真武廟，供奉著道教真武大帝。</p><p class="ql-block"> 朱元璋起義，借真武大帝“君權(quán)神授”，永樂(lè)帝又極力倡導(dǎo)，蔚縣為北方游牧民族和中原軍隊(duì)交戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，人們更加信仰北方戰(zhàn)神真武大帝。這里的古堡大多建于明朝，因此八百村堡廣建真武廟，縣城的真武廟規(guī)模最大。</p><p class="ql-block"> “紫霄真境”彩繪牌樓后，三米高臺(tái)基上的真武廟，勢(shì)凌威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">　　拾級(jí)而上，穿過(guò)前殿，正殿前庭院開(kāi)闊，四面禪房環(huán)圍，鐘樓孤亭孑立，蒼蒼老樹(shù)，青石斑斑，意境感襲來(lái)，仿佛走入了宋元古畫(huà)的千年布局。</p> <p class="ql-block">　　明洪武年的北極殿，雄居月臺(tái)之上。單檐歇山綠琉璃瓦頂，與殿前抱廈歇山卷棚頂，前后相依，構(gòu)成勾連搭式組合屋頂。抱廈檐下施雙翹五跴斗拱，卷棚內(nèi)梁架采用減柱造法。琉璃華彩，斗拱粗壯，真武廟平面布局及局部做法保持了早期建筑的特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">　　月臺(tái)下東側(cè)，有鐘樓一座。單檐四柱歇山頂，四柱椽柱柱頭均為卷剎柱，檐下施五跴斗拱，柱子及闌額、普柏枋，保留了金、元時(shí)期建筑風(fēng)格，為元代遺存。</p> <p class="ql-block">　　真武大帝名玄，主持北極，當(dāng)?shù)赜直唤凶鲂邸⒄嫱趸蛐?，真武廟也多被稱為真王廟。</p><p class="ql-block"> 抱廈東西北墻繪道教壁畫(huà)，高近真人。東西各為七位手持笏板、身形俊朗的星君，仙風(fēng)道骨，超然物外。北側(cè)墻各三人，金童玉女前導(dǎo)，尊者隨行，侍童是亮點(diǎn)。男童托紅日，中立公雞，女童托黃月，中臥白兔。繪畫(huà)細(xì)致傳神，上乘之作，是研究中國(guó)宗教史、美術(shù)史和民俗文化異常珍貴的實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">　　此行多進(jìn)廟宇，神像卻少見(jiàn)。大殿空幽，四目無(wú)人，讓我也不由雙手合十，下跪膜拜，祈禱“闔家平安順?biāo)?，兒子?zhàn)神附體，學(xué)業(yè)有成！”</p><p class="ql-block"> 從前殿臺(tái)基南晀，天際線內(nèi)低矮的平房襯托著靈巖寺、南安寺塔、魁星樓等古建，越發(fā)高大恢弘。街市不見(jiàn)警察城管，略微雜亂，煙火氣息中的市井日常，正是現(xiàn)代城市久違了的柔軟望鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block"> 靈巖寺</p><p class="ql-block"> 穿街過(guò)巷，步行去南面的靈巖寺。</p><p class="ql-block"> 兒子說(shuō)在衡水求學(xué)，蔚縣的同學(xué)最多，蔚縣人先知先覺(jué)，早早就有了多生優(yōu)育的觀念。</p><p class="ql-block"> 靈巖寺,又稱前寺，始建于金，毀于元末，正統(tǒng)六年（1441年），蔚州籍司禮監(jiān)掌印太監(jiān)、土木堡之變的罪魁禍?zhǔn)淄跽褡嗾?qǐng)明英宗敕建。</p> <p class="ql-block">　　天王殿，殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)中的減柱造、脊瓜柱旁叉手、闌額與普柏枋出頭呈“T”字形、鴛鴦交首拱，斗拱用材較大，布局疏朗等特點(diǎn)，保留了較多的早期大木建筑特征。梁架施“雅伍墨”彩繪，拱眼壁繪水墨蟠龍，形態(tài)各異，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">　　月臺(tái)上的大雄寶殿，殿頂坡度平緩，出檐深遠(yuǎn)，檐下單翹重昂七跴抹斜拱，粗大古樸，殿內(nèi)明、次間中部各設(shè)覆斗形藻井，井壁用金飾斗拱層層疊澀組成，遍裝天花，艷麗如新。輝煌的藝術(shù)效果及濃郁的宗教氣氛，可和山西朔州崇福寺的金代彌陀殿媲美，堪稱此行見(jiàn)到最震撼的古建。</p><p class="ql-block"> 閱歷不深的兒子，又一次瞪大了眼睛，連呼不虛此行！</p> <p class="ql-block">　　等級(jí)最高的廡殿頂，三交六椀菱花隔扇裝飾，藻井彩繪蟠龍，拱眼壁繪水墨蟠龍，無(wú)不體現(xiàn)了王振發(fā)跡后權(quán)傾朝野，欲望膨脹，不惜僭越的爆發(fā)戶心理，與好大喜功、攜帶大量財(cái)寶輜重，欲返家鄉(xiāng)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，引發(fā)土木堡之變的后事，如出一轍。</p> <p class="ql-block">　　大殿門懸“無(wú)上士”橫匾，意為佛的智慧德行世間最高。土木堡之變后，復(fù)位的朱祁鎮(zhèn)還能為王振建精忠祠塑像祭祀，雖為太監(jiān)，想必他也有些過(guò)人之處。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，達(dá)而不能濟(jì)天下者，亦不能為害天下。為人做事，要發(fā)乎情思欲念，止于德行操守。這匾對(duì)王振算作是嘲諷吧，不過(guò)真要沒(méi)有王振，在這小縣城，也不會(huì)出現(xiàn)如此等級(jí)的古剎廟宇。</p> <p class="ql-block">　　靈巖寺、真武廟、天齊廟一路走來(lái)，雖為明代建筑，但均有殿頂坡度緩，出檐遠(yuǎn)，斗拱大，布局疏朗風(fēng)格的制作與表達(dá)，整體莊重樸實(shí)，渾厚剛勁挺拔。蔚縣曾長(zhǎng)期處于遼金元統(tǒng)治區(qū)域，又近鄰歷史文化大省山西，建筑形制進(jìn)入明代，仍深受前朝影響，這些寺廟是研究遼金元向明清建筑風(fēng)格發(fā)展、演變的重要實(shí)例。</p> <p class="ql-block">　　蔚縣人的勤能勇哲，心靈手巧，不僅體現(xiàn)在飲食這些小技上，更深藏于這些經(jīng)久傳世的偉大建筑里。史料記載，在元朝建元大都時(shí)，僅蔚縣的能工巧匠就有三千多人。父親說(shuō)過(guò)，蔚縣人能，尿泡尿就能捏個(gè)哨哨賣錢，要不說(shuō)“天下十三省，能不過(guò)蔚縣人”“蔚縣人就是張家口地域的猶太人”。</p> <p class="ql-block">　　蘿川影劇院東隔壁，是國(guó)保文物明代糧倉(cāng)——常平倉(cāng)。它是蔚縣作為京西著名米糧川、戰(zhàn)略要地、人口大縣的配套設(shè)施和重要證明。時(shí)近中午，烈日當(dāng)頭，妻兒困乏，匆匆一晤，便折向了南門內(nèi)西側(cè)的南安寺塔。</p> <p class="ql-block">　　蘿川影劇院，雪絨花大道，馬寶玉大道，看這名字起的，蔚縣的文旅事業(yè)怎能不興旺！</p> <p class="ql-block"> 南安寺塔</p><p class="ql-block"> 穿過(guò)蔚州文玩街，老遠(yuǎn)就眊見(jiàn)了仄逼塔巷中的南安寺塔。東邊巷口地勢(shì)高，躲避著空中雜亂的電線，讓手機(jī)記錄下這欽慕以久、千年歷史的古塔。</p> <p class="ql-block">　　南安寺塔，始建北魏，遼代重修，為八面十三級(jí)實(shí)心密檐磚塔。高三十二點(diǎn)一米，塔基石條疊砌，塔座四面雕獸頭，另四面雕篆字“福、祿”。首層較高，各角設(shè)浮塔柱，拱形隔扇門與小窗相間而設(shè)，頂部雕盤龍。二層以上變低，疊澀出檐，布瓦收頂，每層嵌銅鏡四面，翼角懸風(fēng)鐸，外形輪廓呈緩和的卷剎形狀。塔頂用一仰蓮，承托剎身。</p> <p class="ql-block">　　南安寺曾為燕云名剎，南安寺塔以寺得名?！段抵葜尽酚涊d，有城已有塔，明洪武初年，拆建蔚州城，廢其寺而存其塔。蔚縣自古就有“先有南安寺，后有蔚州城”的說(shuō)法。密檐式磚塔在我國(guó)起始于北魏時(shí)期，但南安寺塔身第一層橫額下垂一周如意頭的做法，最早出現(xiàn)于遼代。據(jù)此分析，南安寺塔應(yīng)為遼代建筑。</p> <p class="ql-block">　　二零一一年三月，一伙盜賊租下塔南十多米的民房，以賣豆腐為掩護(hù)，挖地道盜開(kāi)南安寺塔的地宮，珍貴文物被洗劫一空。破案后，追回被盜文物一百零九件。</p><p class="ql-block"> 這是南安寺塔的不幸，于世人是幸事，否則地宮中的遼代壁畫(huà)、精美文物也不會(huì)露出真容。</p><p class="ql-block"> 南安寺對(duì)門是一家文玩店，這樣的店，縣城有不少。店主花白虬曲的絡(luò)腮胡，不亞于馬克思，人爽快。一塊瘦、漏、皺、透皆沾邊的新疆風(fēng)凌石便宜拿下，甚喜。</p> <p class="ql-block">　　午餐，找到了去年山西歸來(lái)，就餐的那家“老蔚州糕館”。蔚縣物產(chǎn)豐富，小吃眾多，黃糕是不二選擇的主食。曾任蔚縣縣委書(shū)記、已故市政協(xié)副主席安俊杰說(shuō)過(guò)，蔚縣的干部外出工作幾天，就想得家鄉(xiāng)的糕不行了。</p> <p class="ql-block">　　我點(diǎn)的面餳糕又筋又軟，涼蘸菜清爽消暑。蔚縣人吃糕，用筷夾成小塊，蘸泡湯菜，入嘴嚼菜不嚼糕，囫圇吞下。一夾、二轉(zhuǎn)、三翻、四蘸、五吞、六咽、七響、八顫、久久回味、十分舒坦！</p> <p class="ql-block">　　鄰座，是去年我們坐的大桌。一家外地游客吃得正香，女主人反客為主，熱情地向我推薦起了地方特色菜。給兒子點(diǎn)了蔚縣八大碗之一的虎皮丸子，油豆皮裹肉餡，先炸再扣碗清蒸，最后汆湯上盆，葷藏素裹，兩相融合，鮮而不膩，就著街邊買來(lái)的爛大豆、發(fā)饃饃、花椒餅，好一陣大快朵頤！</p> <p class="ql-block">　　午后，元代的釋迦寺、蔚縣三中院內(nèi)明代的關(guān)帝廟進(jìn)不去，遺憾。那就下次再來(lái)，反正蔚縣一兩次根本也看不夠。 </p><p class="ql-block"> 直奔蔚州博物館。</p> <p class="ql-block"> 博物館</p><p class="ql-block"> 去年八月山西晉中、晉北文史考察，最后一站來(lái)了蔚縣。只一個(gè)小時(shí)，匆匆瀏覽了蔚州博物館。</p> <p class="ql-block">　　蔚縣是國(guó)家歷史文化名城，全國(guó)第一國(guó)保文物大縣。一上午，我們就造訪了六處國(guó)保文物，兩處省保文物。蔚州博物館是河北最早、最大、最好的縣級(jí)博物館，雖為國(guó)家二級(jí)館，投資一點(diǎn)五億建設(shè)，館藏一萬(wàn)一千多件文物，展柜恒溫恒濕，感應(yīng)燈光，設(shè)計(jì)先進(jìn)，布展精湛，文字出彩，比有些一級(jí)館毫不遜色。蔚州博物館的品高位重，也得益于四十一年扎根蔚縣，醉心文保事業(yè)的館長(zhǎng)李新威。上次參觀時(shí)間短，曾暗下決心，一定要再來(lái)細(xì)看！</p> <p class="ql-block">　　一眼千年，走進(jìn)蔚州博物館，如入歷史烽煙的深處。</p><p class="ql-block"> 主題展覽《代蔚長(zhǎng)歌》，從蔚縣二百萬(wàn)年人類的起源開(kāi)始。新石器時(shí)代仰韶、紅山、龍山不同文化類型的文物出土眾多，是考古學(xué)家蘇秉琦先生所稱的中華文化的“三岔口”。一件琵琶嘴出土的深曲腹彩陶盆，屬仰韶文化，是歷史教科書(shū)般的鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">　　西漢彩繪雁魚(yú)燈，國(guó)寶級(jí)文物，鴻雁回首呈銜魚(yú)佇立狀，體態(tài)寬肥，羽翼清晰。兒子感嘆，都兩千年了，真像活的！</p> 漢彩繪侍女烤肉串圖陶灶，又是一級(jí)文物。三位侍女切肉、烤串，擺放，神態(tài)各異，惟妙惟肖，形象生動(dòng)地揭示了一千八年前，游牧民族文化對(duì)中原農(nóng)耕民族生活習(xí)俗的影響。 <p class="ql-block">　　代王城鎮(zhèn)出土的北魏千佛塔石造像，竟與山西朔州馬邑博物館缺失的曹天度造九層千佛塔，如出一轍。相同的彩繪雁魚(yú)燈、北魏千佛塔、三鍋陶灶，有力地說(shuō)明了蔚州與山西歷史文化的同源性、交融性。</p> <p class="ql-block">　　蔚縣唐墓不少，綠釉細(xì)泥紅陶器是蔚縣文物的集大成者，歷千年而晶瑩不失。再次細(xì)細(xì)端詳，典型的西域文化特征，確為中西不同文化在蔚縣大地碰撞、融合的實(shí)物例證。</p> <p class="ql-block">　　南安寺塔地宮被復(fù)制的恢弘磅礴，安放著二零一一年被盜追回的須彌蓮座重檐金舍利塔。妻兒被地宮內(nèi)的金塔、銀塔、木塔、北宋花口瓷盤等珍貴文物吸引，移步不前。這是繼陜西扶風(fēng)法門寺地宮后，我國(guó)成系列佛教文物出土的又一大發(fā)現(xiàn)，有著非常重要的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">　　上次沒(méi)來(lái)得及細(xì)看的歷史人物畫(huà)像字畫(huà)，古堡村落、民俗刺繡、各色剪紙……這里的美物重器，目不暇接，再看還是酣暢淋漓。</p> <p class="ql-block">　　館員及時(shí)將玻璃罩、地板上的污物擦凈，服務(wù)又有了新提升！ </p><p class="ql-block"> 蔚州博物館， 一個(gè)離歷史最近、來(lái)了還想再來(lái)的地方！</p> <p class="ql-block"> 思 考</p><p class="ql-block"> 鐘愛(ài)文史，自然關(guān)注蔚縣。今又陪家人親子一游，愛(ài)人數(shù)度驚嘆，兒子文史啟蒙，我認(rèn)知又深一層。蔚縣，文物浩繁，文化燦爛，在張家口地域絕無(wú)僅有，全國(guó)也獨(dú)樹(shù)一幟。它的歷史文化為何如此獨(dú)特而出彩？我們都很好奇。</p> <p class="ql-block">　　歷史的悠久移徙，奠定了蔚縣歷史文化的交融性。堯舜禹時(shí)代，就在冀州、并州之間，河北山西輪回管轄。商周，躍升為代國(guó)，屬冀州。戰(zhàn)國(guó)秦漢，稱代郡，先后屬幽州、并州、冀州。蔚州建制，始于北朝東魏永安中，治并州鄔縣。北周、隋，屬山西靈丘。唐，從并州陽(yáng)曲、靈丘，移今蔚縣。遼金元，仍為蔚州。明置蔚州衛(wèi)，屬山西大同府。清康熙始稱蔚縣，此后屬河北。蔚縣歷史歸屬，在山西、河北之間不斷兜轉(zhuǎn)，使其與山西歷史文明產(chǎn)生了極大的交融，縱使今歸河北，卻勝似山西，與張家口其它地域截然不同。</p> <p class="ql-block">　　地理封閉的山川形制，注定了蔚縣歷史文化的獨(dú)特性。蔚縣地處恒山、太行山、燕山三山交匯處，恒山余脈南北兩支環(huán)峙四周，南部小五臺(tái)山為河北最高峰，壺流河橫貫西東，造就京西著名“米糧川”。盆地中的蔚縣，被大同、保定、張家口三地七縣遠(yuǎn)距環(huán)圍，連綿群山有效阻擋外部侵襲的同時(shí)，也造就了地域上的封閉。代國(guó)、代郡、蔚州建制規(guī)格高，“京師之肘腋，宣大之喉襟”戰(zhàn)略地位重，人財(cái)物匯聚，物質(zhì)與文化財(cái)富并生，形成了歷久彌新的凝聚與自信。封閉凝聚和自信，成就了蔚縣歷史文化的獨(dú)特性。數(shù)歸鄰省山西管轄，其方言卻蹊蹺地沒(méi)有晉語(yǔ)最重要的特征“入聲”，與周圍各縣形成明顯差異，成為方言獨(dú)島。</p> <p class="ql-block">　　人文重教育才名仕輩出，造就了蔚縣歷史文化的豐富性。蔚縣歷史建制規(guī)格高，為人文教育興盛奠定了基礎(chǔ)。蔚蘿書(shū)院、文蔚書(shū)院、暖泉書(shū)院、玉泉書(shū)院、會(huì)文義塾、愿學(xué)堂等學(xué)府機(jī)構(gòu)，為其培養(yǎng)出了一代代杰出人才，有西漢大臣馮唐、北魏羽林中郎將呂洛，明朝御史郝杰，宣府總兵官、嘉靖末第一名將馬芳，清初刑部尚書(shū)魏象樞，察哈爾省人民政府主席張?zhí)K等等。沒(méi)有魏象樞，蔚縣博物館就不會(huì)藏有康熙御筆臺(tái)省箴行書(shū)軸。沒(méi)有明代詩(shī)人學(xué)者尹耕，就不會(huì)有著名志書(shū)《兩鎮(zhèn)三關(guān)志》的問(wèn)世。沒(méi)有被歷史埋沒(méi)的大作家李百川，就寫(xiě)不出清代中葉三大小說(shuō)之一的《綠野仙蹤》。沒(méi)有八百古堡的豐厚積淀，就不會(huì)走出一代巨商王樸。濟(jì)濟(jì)人才，官治四方，商通南北，經(jīng)世濟(jì)民，造福桑梓，格外增加了蔚縣歷史文化的豐富性。其方言語(yǔ)音、詞匯特點(diǎn)，不但受張家口周邊的融合，亦受京津冀魯?shù)葏^(qū)域的影響，官方將其歸類為冀魯官話，也有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)劃歸晉語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">　　再來(lái)蔚縣，我兌現(xiàn)了承諾，兒子，你呢？</p><p class="ql-block"> 麥田守望，靜待花開(kāi)。</p>