<p class="ql-block"> 去往加格達(dá)奇途中，猝逢“拓跋鮮卑歷史文化園”，本著有錯(cuò)過不放過的原則，當(dāng)然得進(jìn)去一游。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 拓跋鮮卑歷史文化園是在原有的嘎仙洞國家森林公園的基礎(chǔ)上建成的。它坐落于呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北約9公里（直線距離）的嘎仙河河谷內(nèi)，因“嘎仙洞”聞名于世。</p><p class="ql-block"> 拓跋鮮卑歷史文化園現(xiàn)由烏力楞、祭壇、拓跋鮮卑歷史博物館、北方少數(shù)民族研究中心及拓跋鮮卑先祖石室—嘎仙洞幾個(gè)部分組成。</p> <p class="ql-block">（游客服務(wù)中心）</p> <p class="ql-block"> 嘎仙洞是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為拓跋鮮卑歷史文化園的重要依托?！案孪伞笔嵌鮽惔赫Z，“獵民之仙”的意思，也有說是滿語嘎姍之轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> 嘎仙洞位于大興安嶺北段頂巔之東麓，為天然洞穴，坐落在一道高達(dá)百米的花崗巖峭壁之上，洞口距地面25米，洞口略成三角形，坐北朝南，洞南北長113米，東西寬二、三十米，洞高近15米，洞內(nèi)寬敞宏偉，總面積二千多平方米，可容納千人，它是一個(gè)由第四紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)所形成的我國最大的基巖洞。洞內(nèi)西壁距洞口15米處，有北魏太平真君四年（443年）摩崖銘刻。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 《魏書·禮志》記載：“魏先居幽都也，鑿石為祖宗之廟于烏洛侯國西北，自后南遷，其地隔遠(yuǎn)。真君中，烏洛侯國遣使朝獻(xiàn)，云石廟如故，民常祈請(qǐng)，有神驗(yàn)焉?！边@個(gè)“祖宗之廟”也稱“先祖石廟”，既為如今的“嘎仙洞”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 經(jīng)考據(jù)嘎仙洞里為鮮卑祖居石室，是北魏祖先拓跋鮮卑族的發(fā)祥地。</p><p class="ql-block"> 居住在大鮮卑山的拓跋鮮卑由山林而逐草原大澤，水草豐足的草原哺育了彪悍的游牧民族，這些民族又屢屢南遷。</p><p class="ql-block"> 兩千多年前拓跋先祖率領(lǐng)族眾從大興安嶺原始山林的氏族發(fā)源地嘎仙洞走向中原，統(tǒng)一中原，與中原漢民通婚、融合，建立強(qiáng)盛的北魏王朝。</p><p class="ql-block"> 著名北魏王朝創(chuàng)建者拓跋珪、拓跋宏即為出自嘎仙洞的鮮卑族后裔子孫，唐太宗李世民、隋煬帝楊廣是拓跋鮮卑后裔中的佼佼者。</p> <p class="ql-block"> 科學(xué)考證，嘎仙洞是第四紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)形成的自然遺跡，距今有二三百萬年的歷史。</p><p class="ql-block"> 悠悠數(shù)千載時(shí)光長河中，有鮮卑族民的輝煌傳說。屹立百萬年的嘎仙洞，見證了一個(gè)英雄民族的興衰沉浮，起起落落。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 景區(qū)內(nèi)建有《拓跋鮮卑歷史博物館》。此館館藏可以和海拉爾《呼倫貝爾歷史博物館》內(nèi)鮮卑族資料相互印證。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 拓跋鮮卑歷史博物館建筑面積2140平方米，該建筑外形是一種抽象藝術(shù)造型，螺旋上升，寓意人民生活蒸蒸日上。整體造型又如樺樹皮盒上下環(huán)扣。外立面懸掛反映森林狩獵文化和草原游牧文化的銅版，四周圓形環(huán)路，寓意四通八達(dá)、八方來客。</p> <p class="ql-block"> 鮮卑族是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，屬蒙古語族。為魏晉南北朝對(duì)中國影響最大的游牧民族，建立政權(quán)后，部落大都解體，人民多轉(zhuǎn)向定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。隨著封建化進(jìn)程的加深，同各民族的融合加快，到了隋唐時(shí)期，鮮卑融入到其他民族中，逐漸消亡。</p> <p class="ql-block"> 這處博物館里記載著鮮卑民族在華夏上下五千年歷史中留下的民族印記和煌煌威名。這個(gè)種族有自己的根、有興衰更替記載、建立過鼎盛王朝、有過彪炳功勛，也留下史詩般的歷史廣為流傳。這是一個(gè)了不起的民族。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在的錫伯族是碩果僅存的鮮卑族后裔。</p><p class="ql-block"> 據(jù)查，鮮卑這個(gè)民族最終消亡原因是因?yàn)槿丝谔?。如果?dāng)年鮮卑人口眾多，歷史的走向還真不好說呀，真是細(xì)思極恐！</p> <p class="ql-block"> 水晶風(fēng)鈴上雕刻的是鮮卑族的姓氏，風(fēng)鈴太高，看不太清楚。</p><p class="ql-block"> 網(wǎng)上查了下，鮮卑族八大姓氏分別是穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉。錫伯族八大姓氏是：瓜爾佳、富察、完顏、葉赫那拉、烏扎拉、章佳、馬佳、伊爾根覺羅。</p> <p class="ql-block"> “拓跋鮮卑”作為一個(gè)民族的實(shí)體和稱謂已經(jīng)消失在了歷史的長河里，但作為中國歷史上第一個(gè)入主中原建立國家的少數(shù)民族，其揚(yáng)鞭催馬的身影、改革漢化的精神在中國歷史舞臺(tái)上留下了濃墨重彩的一筆。</p><p class="ql-block"> 拓跋鮮卑建立起的北魏，結(jié)束了中國歷史上五胡十六國的繁亂局面，統(tǒng)一中國北方，開啟南北朝時(shí)代，上承秦漢、下啟隋唐，開辟了一代民族的融合盛世，正如扎賚諾爾博物館拓跋鮮卑的歷史足跡主題展廳中所展示的——“消失不是消亡而是融合與和諧的開始”。（文摘）</p> <p class="ql-block">（此處借用呼倫貝爾歷史博物館展廳場(chǎng)景。此視頻結(jié)合多媒體復(fù)原噶仙山場(chǎng)景，LED屏幕嵌入在洞穴的墻壁上，再現(xiàn)拓跋鮮卑族簡單、淳樸的原始氏族生活，及拓跋毛在嘎仙洞和眾首領(lǐng)議事的場(chǎng)景，給觀眾以身臨其境的感覺。）</p> <p class="ql-block"> 文化園中有射擊場(chǎng)，早已躍躍欲試的我們終于有機(jī)會(huì)下場(chǎng)一試身手。看弓馬嫻熟否？</p> <p class="ql-block"> 馴鹿苑里只有六七頭馴鹿。</p><p class="ql-block"> 馴鹿又名角鹿。是鹿科馴鹿屬下的唯一一種動(dòng)物，是《世界自然保護(hù)聯(lián)盟》易危物種。在鄂倫春部落中，馴鹿叫“索格召”、“奧榮”，它有著馬一樣的頭、鹿一樣的角、驢一樣的身軀和牛一樣的蹄子，所以漢族人叫它“四不像”。</p><p class="ql-block"> 馴鹿體長100～125厘米，肩高100～120厘米。馴鹿的個(gè)頭比較大，雌鹿的體重可達(dá) 150多公斤，雄性稍小，為90公斤左右。雄雌都生有一對(duì)樹枝狀的犄角，角的分枝繁復(fù)是其外觀上的重要特征，鹿角幅寬可達(dá)1.8米，且每年更換一次，舊的剛剛脫落，新的就開始生長。長角分枝繁復(fù)，有時(shí)超過30叉。蹄子寬大，懸蹄發(fā)達(dá)，尾巴極短。馴鹿的身體上覆蓋著輕盈但極為抗寒冷的毛皮。</p><p class="ql-block"> 馴鹿主要分布于北半球的環(huán)北極地區(qū)，包括在歐亞大陸和北美洲北部及一些大型島嶼。在中國馴鹿只見于大興安嶺東北部林區(qū)。中國鄂溫克族使用馴鹿作為交通工具。</p><p class="ql-block"> 馴鹿愛吃灰色的干苔蘚，不愛吃新鮮的綠苔蘚，口味真挺怪的。</p> <p class="ql-block"> 因時(shí)間不夠，烏力愣景區(qū)根本來不及看，網(wǎng)上搜了景區(qū)簡介，下面稍作知識(shí)普及：</p><p class="ql-block"> 鄂倫春烏力楞景區(qū)位于拓跋鮮卑歷史文化園內(nèi)，占地面積39萬平方米，主要有游客服務(wù)中心、狍子館、鹿館、生態(tài)館、熊館、薩滿館、祭祀廣場(chǎng)、演藝中心、非遺傳承基地、弩箭體驗(yàn)館、漁獵館、額爾根湖漁獵體驗(yàn)區(qū)等游覽區(qū)。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 景區(qū)內(nèi)展示有鄂倫春獨(dú)特的獸皮、樺皮、居住、飲食以及根植于狩獵文化的民族音樂、舞蹈、宗教等衍生文化，體現(xiàn)了鄂倫春族與大自然和諧相處的生存智慧，展示了鄂倫春族“勤勞勇敢、崇尚自然、自強(qiáng)不息、豁達(dá)開放”的民族精神。</p> <p class="ql-block"> 鄂溫克人住的圓錐形的帳篷,叫“希楞柱”,也屬于穹廬居的類型。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 烏力楞是鄂溫克語音譯，由“烏力爾托”一詞引申而來，意為“子孫們”、“住在一起的人們”。曾是分布在額爾古納河流域、以游獵經(jīng)濟(jì)為主的鄂倫春和鄂溫克族的家庭公社(或稱“家族公社”) 組織。每個(gè)烏力楞包括四至七八個(gè)同一父系血緣的小家庭，多者達(dá)十余個(gè)。烏力楞是一個(gè)自給自足的基本經(jīng)濟(jì)單位。生產(chǎn)資料公有，共同勞動(dòng)，獵獲品平均分配。烏力楞重要的生產(chǎn)、生活問題由家族會(huì)議集體討論決定。</p><p class="ql-block"> 烏力楞建筑由很多個(gè)希楞柱組成，像傘一樣，二三十根落葉松桿，鋸成兩人高，剝了皮，一頭削尖朝上，另一頭插土里，均勻散開形成一個(gè)圈圈，頂端留個(gè)小孔排煙，外面鋪上圍子擋風(fēng)驅(qū)寒，圍子早期用樺皮，獸皮，后用帆布和毛氈。</p> <p class="ql-block"> 入園時(shí)近四點(diǎn)，五點(diǎn)閉園，感謝文化園觀光車司機(jī)為我們規(guī)劃了線路并一路風(fēng)馳電掣專車運(yùn)送，節(jié)省了所有步行時(shí)間，緊趕慢趕這才逛完嘎仙洞、博物館等幾個(gè)景點(diǎn)。雖小有遺憾，但此行尚算圓滿。</p> <p class="ql-block"> 日已暮，驅(qū)車趕往加格達(dá)奇住地。 </p><p class="ql-block"> 草原行接近尾聲，怎么反而感覺漸入佳境了呢？</p>