<p class="ql-block">早八點(diǎn)，離開色達(dá)，汽車一路向東，奔馳在317國道?？粗巴饧彼偻笸说臐M目青綠，思緒依然留在紅色的色達(dá)……佛國凈土色達(dá)，被譽(yù)為“靈魂蘇醒的地方”；有人說，到不了天堂，那就到色達(dá)；“色達(dá)之后，再無色達(dá)?！币苍S是真的。</p> <p class="ql-block">317國道旁的杜柯河。</p> <p class="ql-block">“馬爾康”是藏語的音譯，意思是“火苗旺盛的地方”。馬爾康市位于四川盆地西西北部，為阿壩州州府所在地。卓克基嘉絨藏寨，不僅是嘉絨藏族的故鄉(xiāng)，也是紅軍長征的重要驛站，更是著名作家阿來的小說《塵埃落定》的原型地。這里有一座保存完好的土司官寨，是藏漢文化交融的典范，也是土司制度和紅色文化的歷史見證。馬爾康市政宣傳語：“嘉絨圣地、鍋莊故鄉(xiāng)、長征驛站、避暑天堂”。</p> <p class="ql-block">?四土"指馬爾康境內(nèi)的四位土司，分別是"梭騰土司：卓爾基士司：松崗?fù)了?、覺壩土司"。四土官寨均建在地勢隘要之處，居高臨下、氣勢非凡、各具特色。而卓克基土司官寨以風(fēng)格獨(dú)特、設(shè)計(jì)精巧、功能完善、保存 完整位居四土官寨之首。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">坐在公路邊的嘉絨藏族。嘉絨藏族和其他支系的藏族的區(qū)別：語言與周邊藏族不通，服飾里，男裝沒大的差別，主要是女裝，比如戴頭帕、斜襟上衣、百褶裙、長披肩等等，也和周邊藏族有很大區(qū)別，反倒和鄰近的羌、彝等民族類似。在宗教信仰，嘉絨藏族除了信仰藏傳佛教外，還信仰苯教。</p> <p class="ql-block">坐落于317國道旁的土司官寨。整個官寨依山傍水，景色秀麗，高大恢弘的建筑與鱗次櫛比的藏族民居一河之隔、遙相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">卓克基，漢語意為“至高無上”，而土司官寨是土司及其家人日常生活的地方，也是舊時土司權(quán)力與地位的象征。在1951 年以前的四川阿壩地區(qū)，處于土司的統(tǒng)治之下長達(dá)600余年，而卓克基土司是當(dāng)時著名的“嘉絨十八土司”之一，在區(qū)域內(nèi)具有強(qiáng)大影響力。</p> <p class="ql-block">卓克基士司官寨始建 于1286年，1936年毀于大火，1938年由第16代土司索觀瀛在原址上進(jìn)行重建，卓克基藏語的音譯為頂尖、至高無上，"土”是當(dāng)?shù)厥恐瘢?quot;司"是官吏職位。土司為一方最高統(tǒng)治者，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)。</p> <p class="ql-block">官寨門口帥氣的嘉絨藏族小伙</p> <p class="ql-block">官寨總占地面積5400平方米，仿漢式四合院，北部正屋為假六層，東西廂房為五層，中為天井，共有大小63間房，分別由圍墻、高碉、照壁、牢房、官寨主體建筑構(gòu)成。卓克基士司官寨融入 了藏漢民族精湛的建筑精華，被美國著名作家索爾茲伯里贊譽(yù)為"東方建轉(zhuǎn)史上的一顆明珠”。官寨為游客講述其建統(tǒng)特點(diǎn)及士司時期人們的生活故事，介紹士司歷史和人物故事，闡述士司制度，再現(xiàn)土司生活，展示嘉絨藏族民俗文化，揭示藏傳佛教的神秘。官寨的每一個角落都保留了一段歷史，每一個展室都講述了一個故事，每一個展廳都呈現(xiàn)了一幅畫卷。卓克基土司官暴也是《塵埃落定》的故事原型和電視劇的外景拍攝地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">末代土司索觀瀛，字海寰，取“十八學(xué)士登瀛洲”之意，另有小名叫雙貴，和一個叫桑朗澤朗的藏名，1900年出生。他本是瓦寺第22代土司索懷仁的獨(dú)子。清宣統(tǒng)三年(1911年），卓克基士司絕嗣，因卓土婦與瓦寺土婦是親姐妹，愿請索觀瀛到卓士上門（入贅）為繼，經(jīng)商議，雙方約定索觀瀛稍大后正式繼位。民國3年，索觀瀛前往卓克基繼位，并由阿舅唎嘛輔佐。爾后，索觀瀛叉到成都甫澄初中讀書，卓土諸事由兩位大頭人德爾科和卡爾桔士掌管。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1935年6月30日前后，中共中央、中革軍委率紅一方面軍主力離開兩河口北進(jìn)，翻越第二座大雪山一一夢筆山。7月1日到達(dá)卓克基。毛澤東、朱德、周恩來、張聞天等率領(lǐng)中央機(jī)關(guān)進(jìn)駐卓克基。7月3日，在卓克基官寨召開了中央政治局常委會議，史稱卓克基會議。會議主要討論民族政策和民族工作的有關(guān)問題，通過了《告康藏西番民眾書-—進(jìn)行西藏民族革命運(yùn)動的斗爭綱領(lǐng)》。號召藏族民眾反對英帝國主義及國民黨軍閥，成立游擊隊(duì)，加入紅軍，實(shí)現(xiàn)民族自決?？傉尾堪l(fā)出關(guān)于糧食問題的訓(xùn)令，強(qiáng)調(diào)克服糧食困難具有重要的戰(zhàn)略意義；要求在沒收、收買糧食時，嚴(yán)禁侵犯群眾的利益。</p> <p class="ql-block">沿著317國道繼續(xù)向東，于下午5.30來到位于阿壩州理縣的古爾溝。</p> <p class="ql-block">古爾溝坐擁美麗的風(fēng)景，更有優(yōu)質(zhì)的溫泉，現(xiàn)在已開發(fā)出“古爾溝國際溫泉度假小鎮(zhèn)”，是人們旅游度假的好去處，我們?nèi)胱〉墓艩枩暇皡^(qū)內(nèi)的“華美達(dá)溫泉度假酒店”已成網(wǎng)紅旅游打卡之地，吸引了很多人前來入住、觀光。</p> <p class="ql-block">在古爾溝住好酒店、泡溫泉、吃大餐，舒舒服服的休息了一夜。</p> <p class="ql-block">滿山的紅葉令人心曠神怡</p> <p class="ql-block">從古爾溝出來沿著成那線車行40分鐘，到達(dá)畢棚溝，畢棚溝位于阿壩州理縣樸頭鄉(xiāng)梭羅溝境內(nèi)，畢棚溝是國內(nèi)非常知名的紅葉觀賞圣地，畢棚溝是世界自然遺產(chǎn)、世界生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)，畢棚溝是一個集原生態(tài)景觀博覽、登山穿越、極地探險、滑雪滑冰和休閑度假于一體的大型原生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)，畢棚溝以其優(yōu)美的自然風(fēng)光、完美的自然生態(tài)景觀和優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境著稱。</p> <p class="ql-block">進(jìn)溝后坐著景區(qū)的區(qū)間車一路上行，也許是以為離成都區(qū)區(qū)兩百公里，不會那么冷；抑或是出來很多天了，審美疲勞，總之又冷又累，再好的景色也有些熟視無睹了。</p> <p class="ql-block">晚8.30終于來到位于成都春熙路旁的酒店，和兩位陪伴我們十天的司機(jī)小哥揮手告別，開始了成都三日游。</p> <p class="ql-block">第二天一早，八個人打了兩輛車，前往四十多公里以外的三星堆。遺憾因?yàn)橛慰投?，沒約上導(dǎo)游，只好租用耳麥，自助導(dǎo)游，效果差強(qiáng)人意。三星堆古遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積12平方千米，距今已有3000至5000年歷史，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址?，F(xiàn)有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻。三星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長江文明之源”。</p> <p class="ql-block">三千多年前古老而神秘的古蜀文明.很難想像曾經(jīng)有一個遠(yuǎn)離中原的獨(dú)立文明,它從5000年前的新石器時代一直持續(xù)到3000年前的西周,整整延續(xù)了2000年的時間,更神奇的是在這里出土的所有文物 ,實(shí)在是太神奇了、太詭異了，這些相貌獨(dú)特的青銅人面相,在中國其他任何一個文化遺址里,都從來沒有出現(xiàn)過,這個文明究竟是原生的、還是外來的，他們是如何發(fā)展又如何消失的，其實(shí)關(guān)于三星堆到今天，都沒有一個確切的定論，可即便他們迷霧重重，三星堆卻依然被譽(yù)為是20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。</p> <p class="ql-block">走在博物館里，每一個拐角、每一個轉(zhuǎn)身，都讓人驚喜不已。</p> <p class="ql-block">古蜀先明對于自然之力有著無比熱烈的崇拜,這里到處都是以神樹、山川、太陽、龍蛇、飛鳥等等為造型或紋樣的器物，他們發(fā)現(xiàn)老虎兇猛無比、他們發(fā)現(xiàn)太陽升起則大地和暖、萬物生長；太陽落下則降臨寒冷和黑暗，所以他們崇拜猛獸身上那令人生畏的力量；他們相信飛鳥是溝通天地的使者，他們崇拜帶來光明和溫暖的太陽，古蜀人賦予萬物以神性，都是希望通過這樣的崇拜來獲得他們自身不具備的力量，這株 高達(dá)3.96米重達(dá)800多斤青銅神樹,幾乎把古蜀人崇拜的所有圖騰都融合在了其中,《山海經(jīng)》記載說,上古有一棵神樹是十個太陽棲息的地方,其中九個太陽居下枝,一個在樹的最上方,每一個太陽都由一只叫“金烏”的黑色大鳥承載著。而這件青銅神樹正好分為三層，每根枝桿上都立 一只青銅鳥，整個神樹古樸而神性。</p> <p class="ql-block">青銅太陽</p> <p class="ql-block">眼睛也是三星堆最常出現(xiàn)的圖騰之一大到縱目千里的面具,占據(jù)整面墻的巨大目形青銅器，小到青銅人像衣服上的紋路，都有代表眼睛的紋樣。就連“蜀”字的上面也是一個橫著的目字，這就是古蜀先民以他們的方式觀察、想象、崇拜他們所身處的這片天地， 回蕩著一種“獰厲之美”。人像眼睛突出、雙唇緊閉、棱角堅(jiān)硬、一張張莊重森嚴(yán)、有些恐怖的面孔時，真的感受到了一種古老而威嚴(yán)的凝視。</p> <p class="ql-block">縱目千里面具</p> <p class="ql-block">在三星堆或巴蜀方化中隱藏著巫文化,巫文化是古蜀地區(qū)非常有特色的一種文化部符號,上古先民信奉鬼神,認(rèn)為萬物有靈,他們相信面具是神靈寄居的地方,巫祝戴上面具,就可以招引祖先亡靈與鬼神進(jìn)行溝通,他們也相信通過舞蹈,是可以請?zhí)焐窠蹬R的,如果你注意去看甲骨文中“巫”字的寫法，上面一橫是天、下面一橫是地，中間就是兩個會跳舞的小人。能夠與天地鬼神溝通的大巫,在那時更是有極高的地位.三星堆這個高達(dá)2.62米的青銅大立人像,就是集神、巫、王為一身的古蜀國最高統(tǒng)治者的形象，當(dāng)你看著他靜靜地佇立在展廳中，就可以清晰地感受到他身上的那種森然和莊嚴(yán)，無論是對自然之力的崇拜，溝通天地鬼神的巫文化，還是原始恐怖的“獰厲之美”，其實(shí)都代表著古蜀先民對自然的認(rèn)識，那個時代科技落后，所以他們對大自然的體會，無論是好的一面還是壞的一面，都更加直接、更加深刻，因此也更懂得敬畏，今天的我們，提起“自然”兩個字，更多的指的是詩和遠(yuǎn)方的旅行、是山清水秀的美景，但我們卻忘了自然不只有風(fēng)和日麗的樣子，更有它狂暴猙獰的一面，或許這才是自然的本來樣子。</p> <p class="ql-block">離開三星堆，我們又馬不停蹄的趕到寬窄巷子。寬窄巷子，到成都必打卡的地方</p> <p class="ql-block">這是一條清朝古街道，是成都的標(biāo)志性景點(diǎn)之一，由于有一條寬巷子一條窄巷子，所以稱為寬窄巷子。</p> <p class="ql-block">十年前窄巷子拍的照片</p> <p class="ql-block">十年后同樣的地方拍的照片</p> <p class="ql-block">圍觀</p> <p class="ql-block">網(wǎng)紅打卡地，人民公園喝茶</p> <p class="ql-block">路過“川軍抗日陣亡將士紀(jì)念碑”</p> <p class="ql-block">中華老字號“陳麻婆豆腐”原名陳興盛飯鋪，主廚為陳春富之妻。陳氏所烹豆腐色澤紅亮，牛肉粒酥香，麻、辣、香、酥、嫩、燙、形整，極富川味特色，陳氏豆腐很快便名聞遐爾，求食者趨之若鶩，文人騷客常會于此。有好事者觀其陳氏臉生麻痕，便戲稱之為"陳麻婆豆腐"，此言不脛而走，遂為美談。飯鋪因此冠為"陳麻婆豆腐店"。清朝末年，陳麻婆豆腐就被列為成都的著名食品。</p> <p class="ql-block">夜成都，華燈初上，霓虹閃爍，大都市的感覺</p> <p class="ql-block">雨后，早早來到武候祠，</p> <p class="ql-block">武侯祠由惠陵、漢昭烈廟、武侯祠、義廟組成的三國歷史遺跡區(qū)，川軍抗戰(zhàn)將領(lǐng)劉湘陵園為主體的西區(qū)和體現(xiàn)川西民風(fēng)民俗的錦里民俗區(qū)三大部分組成，占地面積約15萬平方米，是全國唯一一座紀(jì)念劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等蜀漢英雄的君臣合祀祠廟，也是全世界影響最大的三國遺跡博物館。</p> <p class="ql-block">成都武侯祠——廊宇方寸際，匠心盈盈：丹楹畫棟中，長志徐徐。蒼煙古柏漢祠堂，念英雄德賢忠義，亙古佇立，生生不息。</p> <p class="ql-block">我特別喜歡武侯祠、喜歡這里的滿目青翠；喜歡這里的小橋流水；喜歡這里的紅墻黃瓦；喜歡這里厚重的歷史；喜歡桃園三結(jié)義；更喜歡蜀漢英雄君臣合祀的情義，我想，在今后的歲月里，只要來成都，一定要到武侯祠。</p> <p class="ql-block">惠陵是個很大的封土堆，陵前依然有神道和石像生，因?yàn)槭橇昴共环奖闩恼??；萘曛車虐厣n郁，氣勢宏偉。惠陵蒼松環(huán)抱，莊典肅穆；武侯祠綠瓦飛檐，雕梁畫棟，交相輝映，氣象萬千，是成都著名的名勝古跡之一</p> <p class="ql-block">人頭攢動的錦里</p> <p class="ql-block">中午在“鐘水餃”品嘗小吃</p> <p class="ql-block">網(wǎng)紅成都太古里</p> <p class="ql-block">太古里邊上的成都大慈寺。成都大慈寺，始建于魏、晉，極盛于唐、宋，歷史悠久、文化深厚、規(guī)模宏大、高僧輩出、世傳為“震旦第一叢林”。此寺的始建年代，據(jù)宋代普濟(jì)《五燈會元》所載印度僧人寶掌“魏、晉間東游此土，入蜀禮普賢，留大慈”推算，當(dāng)為公元3世紀(jì)至4世紀(jì)之間，距今已有1600多年。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代時尚和古老文明相碰撞的太古里</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">成都特色</p> <p class="ql-block">到成都一定要吃的火鍋</p> <p class="ql-block">名特小吃之一的腦花面</p> <p class="ql-block">四家八人甘南川西之行圓滿結(jié)束，不連飛機(jī)三千多公里，基本在高海拔地區(qū)，甚是辛苦，卻留下很多美好的記憶，很值！</p> <p class="ql-block">鳴謝一路同行的伙伴們，八個老人在青藏高原一路風(fēng)景一路歌，安全、開心的結(jié)束了甘南川西之行。</p> <p class="ql-block">后記：從甘南川西回來，隨即著手美篇，因?yàn)槊刻於紩浵滦谐毯驼J(rèn)為不想忘懷的點(diǎn)滴，還有當(dāng)天的照片和發(fā)的朋友圈，所以寫的都很順利。都說旅游是個遺憾的事情，一點(diǎn)沒錯，盡管行前認(rèn)為做足了功課，但那都是紙上談兵，還是有許多意想不到的事情……好在一路高原全都健康、平安的回來，還有很多意外的驚喜，知足了！</p>