<p class="ql-block"> 山本無憂，因雪白頭；水本無愁，因風(fēng)起皺。在歷代中國文人圈子里，無病呻吟的太多，不論是字里行間，還是水墨丹青，歌功頌德的太多，這種文化氛圍是自覺的，也是被逼無奈的。相反的則是各地的民間戲曲，淳樸的反映了老百姓的愛憎分明。諸如，老百姓喜歡關(guān)羽，就把關(guān)羽當(dāng)成關(guān)公來崇拜；老百姓喜歡包拯，硬把一個官員形象拔高再拔高，成為家喻戶曉的包青天。這種自發(fā)的藝術(shù)形式，證明社會底層人民對純義和純廉的崇拜，逼得官方不得不順從民意，歷朝歷代都為關(guān)公和包公建祠，而且還有效的利用了底層民眾的認知，以宣揚純義和純廉的各種政治手段解決統(tǒng)治與被統(tǒng)治的矛盾。</p><p class="ql-block"> 純是藝術(shù)形式的重要精神支柱。從這個意義上來講，歌功頌德也是純，沒有純粹的馬屁技術(shù)支撐，藝術(shù)職人也不可能成為所謂主流的勞心者，只是純的讓人感覺俗媚之氣流光溢彩。人都是有惰性的，不易改變落后習(xí)性，這種落后的習(xí)性往往建立在成功的基礎(chǔ)上。如，藝術(shù)職人一旦成名成家，欲望膨脹是身不由己的，純粹的藝術(shù)精神分裂成物欲、名欲、權(quán)欲等各種欲望，純粹就成了口頭表達。特別是成名后的藝術(shù)職人一旦被吸納到官場，官欲就會變成奴性，純粹的藝術(shù)精神就會土崩瓦解，藝術(shù)職人就會變成生物性的人，而非精神性的人。</p><p class="ql-block"> 在這個所謂大師輩出的時代，純粹精神性的人越來越少，混雜生物性的人越來越多。正所謂當(dāng)代藝術(shù)，原創(chuàng)的太少，偷來的太多，沉寂思考的人太少，熱衷吹噓的人太多，表現(xiàn)自我的抒懷卻成為一種另類。藝術(shù)之所以叫藝術(shù)，本質(zhì)上就是表現(xiàn)自我，偷來的“原創(chuàng)”是技術(shù)，與藝術(shù)真諦無關(guān)?，F(xiàn)實是，什么藝術(shù)真諦也抵擋不住真金白銀，金錢的誘惑動搖了“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的千年市場。由此，純粹的藝術(shù)精神被純粹的藝術(shù)形式打動，潛竊陽剽、拾人涕唾、東抄西襲成為所謂的藝術(shù)原創(chuàng)。雖然藝術(shù)從起源開始，發(fā)展中的原創(chuàng)是個偽命題，但原始藝術(shù)在巫術(shù)、宗教、政治、軍事、文化和經(jīng)濟的作用中尚存精神力量。顯而易見，藝術(shù)的這種精神力量強化了巫術(shù)和宗教，美化了政治和軍事，增強了文化和經(jīng)濟，體現(xiàn)出藝術(shù)價值所在，但藝術(shù)的純粹性始終保持著人的精神意識。所謂藝術(shù)之純，就是藝術(shù)家純粹情感或感覺的至高無上地位。</p><p class="ql-block"> 中國人好喜不好寂，熱鬧的就是快樂的，寂寞的都是凄涼的。正因如此，人類最偉大的藝術(shù)遺存都是悲劇，媚粉如同開胃的雜燴。我崇尚枯寂，因為美的野性是枯寂的，所以枯寂之美孕育著生命。純粹的不摻雜質(zhì)的藝術(shù)品一般來說具備的藝術(shù)價值和欣賞價值更高。何謂純？謊言去盡之謂純。藝術(shù)可以附屬于政治和商業(yè)，但純粹的藝術(shù)能把政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護階級權(quán)貴謊言、愚民謊言等剔除干凈，才具備了純的品質(zhì)。所以說，謊言去得越干凈，藝術(shù)越純。</p><p class="ql-block"> 從人類的藝術(shù)起源開始，在沒有功利的原始社會里，藝術(shù)是原始的純粹。在人類的歷史進程里，藝術(shù)是不斷提煉的精神財富。人的精神力量來源于靜極思動，在靜影沉璧的狀態(tài)下審視美的野性，失去野性的魅力，等于失去沖動。藝術(shù)是沖動的行為，人的精神失去沖動，如同養(yǎng)尊處優(yōu)的寵物。因此，依附權(quán)勢成為這個時代藝術(shù)職人的藝術(shù)精神之精神，吹噓藝術(shù)的純粹性只是空洞的宣教。</p><p class="ql-block"> 可驚的是，如今的藝術(shù)無價，全靠互捧互殺。關(guān)鍵詞是，時下流行的經(jīng)濟搭臺唱戲的各色藝術(shù)大展比追悼會多，呈現(xiàn)出現(xiàn)代巫術(shù)，如同祭祀般的盛世繁艷。</p><p class="ql-block"><br></p>