<p class="ql-block">恩源禪寺——說走就走的旅行！上香拜佛不算迷信，只能說是一種信仰！</p><p class="ql-block">一般來說，人們?nèi)ニ聫R上香主要是為了求得內(nèi)心平靜、健康和幸福，或者對自己和家人的事業(yè)和生活平安健康有所祈求。不同人有不同的信仰和追求，所求也各不相同。</p><p class="ql-block">在寺廟上香的過程中，人們會(huì)虔誠地祈求自己心中所愿，進(jìn)一步陶冶自己的情操、強(qiáng)化自己的信仰。</p> <p class="ql-block">我家住在王壽山的這一邊，恩源禪寺在陽壽山的那一邊（王＝陽，同一座山稱呼不一樣），一邊在福建永定，一邊在廣東梅州，從老家出發(fā)30分鐘的路程不算遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">一到寺廟就開始下起了小雨，大家都說是好兆頭，有順風(fēng)順?biāo)狻?lt;/p><p class="ql-block">最先出來迎接我們的是寺廟里領(lǐng)養(yǎng)的幾只狗狗們（這些要么是流浪狗，要么就是主人沒辦法養(yǎng)了送過來）它們熱情的奔向我們，舔舔手，嗅嗅腳，打打轉(zhuǎn)然后汪汪叫了幾聲，跑開了。</p> <p class="ql-block">首先，映入眼簾的是天王殿，大氣磅礴。</p><p class="ql-block">在天王殿中央供奉著彌勒菩薩、韋陀菩薩，兩側(cè)分別供奉著四大天王，又稱“四方天王”或“四大金剛”，他們是守護(hù)四方的護(hù)法神，分別為東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。</p> <p class="ql-block">天王殿的旁間是原來寺廟最初的模樣（后面的都為擴(kuò)建），左邊是客堂，寫著恩源兩字的由來，恩澤十方施雨露，源流四海播禪風(fēng)！</p><p class="ql-block">客堂是供信客休息落腳的地方，也是大師和堂客們交流播禪的好去處。</p><p class="ql-block">客堂的右側(cè)是五觀堂！在飯食中須心存五觀（一、計(jì)功多少，量彼來處；二、忖己德行，全缺應(yīng)供；三、防心離過，貪等為宗；四、正事良藥，為療形枯；五、為成道業(yè)，方受此食。）</p> <p class="ql-block">在天王殿的后側(cè)，有一座觀音石像，觀音菩薩又稱觀自在菩薩，有觀察內(nèi)在自見菩薩之意。</p><p class="ql-block">然后登上石梯，石梯分為左右兩側(cè)，左上右下。在登梯之時(shí)，若你出現(xiàn)疲勞之意，心里默念，“阿彌陀佛”一梯一念，能使人輕快愉悅。（‘阿’讀a，不讀e，a是原始音，宇宙的母音，有大氣磅礴之意）</p> <p class="ql-block">登上石梯， 我們來到了大雄寶殿。進(jìn)殿也是有講究的，人靠左邊時(shí)應(yīng)左腳先入，在右邊則右腳先入。</p><p class="ql-block">進(jìn)入大殿，三尊宏偉而莊嚴(yán)肅穆的散發(fā)出慈悲氣息的佛像坐在中央。中間的為釋迦牟尼佛，掌管著中央娑婆世界；左邊的為阿(a)彌陀佛，掌管著東方琉璃光世界；右側(cè)的為藥師佛，掌管著西方極樂世界。</p><p class="ql-block">左右兩邊分別站立著形態(tài)各異的18羅漢，他們有的在念經(jīng)，有的在打坐，有的手持菩提，有的拿著經(jīng)書，有的手持寶塔，有的口含布袋………千姿百態(tài)翊翊如生。</p><p class="ql-block">在進(jìn)門的左側(cè)是鼓，右側(cè)為鐘。撞巨鐘，擊鳴鼓，東鐘西鼓有晨鐘暮鼓之說。還有一句朗朗上口的俗語：左鼓右鐘，廟（妙）在其中。</p> <p class="ql-block">作為一個(gè)香客，上香跪拜是必不可少的。以前我們隨心所欲，認(rèn)為跪拜完了就行，其實(shí)上香跪拜有一套流程。</p><p class="ql-block">請香：通常為單數(shù)以示尊敬。</p><p class="ql-block">點(diǎn)香：香沾上香油，點(diǎn)燃。</p><p class="ql-block">獻(xiàn)香：用手輕輕的擺動(dòng)香，使煙霧上升，以示虔誠。</p><p class="ql-block">請?jiān)福赫\心的陳述愿望，并尊敬的報(bào)送信息，如出生日期，地址等。</p><p class="ql-block">上香：可插入一支或三支。上香的順序和位置，通常先中后左右，上完退后半步，雙手合十，表示對神明的尊敬。</p><p class="ql-block">跪拜：屁股坐腳跟，右手放右膝前，左手放在左前方，下跪，額頭平貼于地面，手心翻上手合握住是接福，手翻回正面，意思是接了?；仞伣o我們的家人。起身時(shí)右手放右膝前方（起到支撐作用）左手放胸前合掌，雙手合掌起身，這樣的動(dòng)作重復(fù)三次。手掌合十香尖不高于下額，許完愿側(cè)身緩步離開。</p> <p class="ql-block">出了大雄寶殿，我們來到了左側(cè)的祖師殿，供奉著被中國宗教禪宗當(dāng)作開山祖師的達(dá)摩，據(jù)說達(dá)摩祖師曾經(jīng)游歷此處。</p> <p class="ql-block">出了祖師殿來到了地藏殿，地藏殿主要供奉地藏菩薩，地藏菩薩主要掌管著兩大方面，第一，活人的安居樂業(yè)。第二，死者的安魂超度。</p> <p class="ql-block">接著來到右側(cè)的觀音殿和伽藍(lán)殿。</p><p class="ql-block">觀音殿里供觀音，觀音面前拜三拜，</p><p class="ql-block">觀得自身見菩薩，大慈大悲解眾生。</p> <p class="ql-block">燒香完畢回到客堂。外堂，香煙繚繞，梵音悠揚(yáng)；里間，干凈整潔，清幽典雅。</p><p class="ql-block">坐在里面有種安靜祥和的感覺，大師和我們說起了禪，不要認(rèn)為他們身處深山小寺中就一無所知，其實(shí)他們博學(xué)多才侃侃而談。從佛學(xué)源生到“道”，萬物之始，大道至簡，衍化至繁，到萬物歸一。再從“道”聊到量子力學(xué)發(fā)現(xiàn)和能量與物質(zhì)的轉(zhuǎn)換、糾纏。</p><p class="ql-block">其中，糾纏是量子力學(xué)中一種非常奇特的現(xiàn)象。它描述了兩個(gè)或多個(gè)粒子之間的關(guān)系，這些粒子之間的關(guān)系是無論它們之間有多遠(yuǎn)都會(huì)發(fā)生的，當(dāng)兩個(gè)粒子糾纏在一起時(shí)，它們的狀態(tài)是相互依存的，這意味著改變一個(gè)粒子的狀態(tài)會(huì)影響到另一個(gè)粒子的狀態(tài)。所以在量子糾纏中，粒子之間是不存在波長或距離的，意同時(shí)發(fā)生。</p> <p class="ql-block">11點(diǎn)半齋飯時(shí)間到。五觀堂外懸掛魚梆和云板（云磬）當(dāng)魚梆和云板響起后僧眾魚貫而入齋堂，整個(gè)過堂過程除誦經(jīng)外不能說話，齋堂中央的獨(dú)立座位屬于方丈或者監(jiān)院專座，僧眾分坐兩邊，居士信眾要坐于僧人之后。然后拿起桌上倒扣的碗并且將筷子橫放，接著有僧人敲響引磬齊誦供養(yǎng)偈，誦讀時(shí)要雙手合十。誦讀結(jié)束開始行堂，行堂者在座間穿行分發(fā)齋飯，如有自己不想吃的可以搖手示意不要，吃飯時(shí)要端坐把碗端起來吃，不可發(fā)出吧唧嘴敲打碗筷等聲音，按佛家說法如果發(fā)出聲音會(huì)引起餓鬼的嗔恨心，從禮儀和修養(yǎng)方面來說也是不合適的。二次行堂時(shí)如果自己吃飽則要用手遮蓋碗口表示已經(jīng)飽了，如果需要吃某種食物可以用手勢表達(dá)，量的多少要用筷子在碗內(nèi)示意。吃飯時(shí)不可浪費(fèi)，碗內(nèi)食物要吃干凈。吃完飯無聲退出，將碗筷清洗干凈。</p> <p class="ql-block">這次我們吃完午飯就打道回府了，下次再來就入住一晚，感受一下山的巍峨，夜的深沉，泉水的叮咚，梵音伴夢的安寧。</p> <p class="ql-block">恩源禪寺的住持——義空法師，09年出家剃度，1985年的他已成為梅州佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長。他不但佛法高深信民眾多，歌唱的也很棒。我最喜歡的一首“我的蓮花”！</p> <p class="ql-block">作者有話說：文章一半出自于寺中接待師傅的講解，一半在于網(wǎng)絡(luò)的補(bǔ)充查找。本文音樂，出自于義空法師的代表作“我的蓮花”。</p>