<p class="ql-block"> 陽城雄居山西東南部，西南被太行王屋二山環(huán)抱，東北處于太岳山之余脈低山丘陵地帶，古稱濩澤，地處中華文明發(fā)祥地晉南豫北之核心。陽城初始以濩澤為名越數(shù)千載，直至唐天寶元年易名陽城，又逾一千二百余年。千百年來，濩澤大地一直是陽城之代稱，濩澤兒女一直是陽城人民驕傲的名稱。濩澤易名陽城，使濩澤成為了陽城人民心中一個美好的回憶，同時易名之說也眾說紛紜，成了一個千古之謎。</p><p class="ql-block"> 一、陽城縣的歷史沿革和易名的基本脈絡(luò)</p><p class="ql-block"> 據(jù)清同治《陽城縣志》序言："陽城名治始唐，其址濩澤于魏，由漢以后，地俱屬濩澤而溯自陶唐……。"表明陽城之名伴隨著中華文明肇啟的腳步而來，濩澤遠(yuǎn)在堯舜時期甚至炎黃時期就有了，特別是近年來在陽城掀起的析城山昆侖古墟之熱度，使更多的陽城人民心中有了處于中華文明最早發(fā)祥地的自豪。</p><p class="ql-block"> 《陽城縣志》(1994年版）載：漢置濩澤縣，縣境以濩澤命名,治所在今城西15公里的澤城村；東漢立濩澤侯國，三國魏廢侯國復(fù)置縣，屬司州河?xùn)|郡；魏正始八年（247)，濩澤改歸平陽郡管轄；西晉永安元年后，在十六國時期，濩澤相繼屬前趙、后趙、前燕、前秦等國管理，后歸北魏；北魏初，濩澤屬建興郡；北魏興安二年（453)，縣治由澤城移至今縣城；孝昌元年（525)，在境內(nèi)另置西濩澤縣，治所在今澤城村，屬建州泰寧郡，濩澤縣屬建州安平郡；北齊天保七年（556)，泰寧郡與西濩澤縣并廢；隋開皇三年（583)，廢郡，改建州為澤州，濩澤屬澤州；大業(yè)元年（605)，改澤州為長平郡，濩澤屬長平郡；唐武德元年（618)，于濩澤置澤州，武德八年移州治于端氏。唐天寶元年（742)，改濩澤縣為陽城縣。</p><p class="ql-block"> 二、濩澤的歷史變遷軌跡</p><p class="ql-block"> 濩澤本系陽城縣域內(nèi)上古時一個深山大澤，古籍《墨子》載"舜漁于濩澤"、《穆天子傳》載"王休于濩澤"，可以想象，遠(yuǎn)古時期，在太行、王屋等名山懷抱，這塊風(fēng)光旖旎、漁獵農(nóng)耕條件皆俱的風(fēng)水寶地，引得遠(yuǎn)古圣帝名君經(jīng)常親踐此地，留下了"唐堯訪舜"、"舜漁于濩澤"、“大禹治水”、"湯禱桑林"、"王休于濩澤"“穆王西巡”等等眾多古籍記載的傳奇故事和動人傳說。古濩澤伴隨著中華文明的歷史一路走來，與伏羲女媧、堯舜禹湯的名字緊緊相連，是陽城人民的歷史之源、文化之根、精神之本、心靈家園，陽城地以澤為名實(shí)至名歸。</p><p class="ql-block"> 歷史久遠(yuǎn)，時過境遷，古濩澤水深幾許、面闊多少，當(dāng)年景況現(xiàn)已無從稽考。我們現(xiàn)在只能在歷史典籍中去尋找、推導(dǎo)、還原其本真面目。據(jù)《陽城縣志》，陽城縣山勢由西南向東北傾斜。北魏興安年間縣治從澤城遷往車輻山（今縣城），其中一條重要原因就是澤區(qū)下游地勢開闊、人煙稠密、農(nóng)耕發(fā)達(dá)。其下游最深最寬處當(dāng)為鷲峰嶺以西、走馬嶺以東、坡底以北、車輻山（今縣城城墻以上）以南的地域，鷲峰寺山門額上“臨濩水”三個古篆字足以說明，澤水可延伸至今西河鄉(xiāng)、北部的酒莊、會慶村和東北部的清林溝，匯水面積估約900平方公里。在陽城民間口口相傳至今的記憶是：可從城南開福寺上船到酒家口（今坡底村）下船，之間相距2公里；走馬嶺東下端的甄家島（俗稱甄陽圪套）系東南北三面環(huán)水的半島高出水面；陽高泉和山頭之間山嶺因延伸入水中很長且臨水長有滿山楊柳樹而將水溝稱作清林溝、村莊稱為青楊里，山嶺前稱青楊梢，縣城車輻山與此嶺之間出縣城東跨寶帶橋（現(xiàn)保定橋）繞青楊梢跨羊溝小橋上鷲峰就是縣城東出之古官道（現(xiàn)仍有部分遺跡）。 </p><p class="ql-block"> 古時，一遇洪澇，澤區(qū)下游積水成患。因此，開鑿下游"石門"瀑布區(qū)放水就是必然的選擇?？h志載：金明昌五年（1194),由于火藥的推廣使用，“石門”被徹底鑿開，（澤水下泄）河流暢通。"石門"旁的山巖上原刻有：“是年閏六月二十四日，天下龍門一齊開"的石刻，于本世紀(jì)70年代毀于取石爆破。元明以來，采伐進(jìn)一步加劇，占全縣總面積四分之一強(qiáng)的濩澤流域基本變?yōu)楣馍蕉d嶺，濩澤河變?yōu)榧竟?jié)性洪水河。 一個深山大澤，隨著時代的變遷，蒼海桑田，由一個高山大湖成為了一條季節(jié)性的河流，到現(xiàn)在再難尋覓她的蹤跡。</p><p class="ql-block"> 三、縣域改名的幾種版本</p><p class="ql-block"> 在現(xiàn)今介紹陽城名稱來歷時，一種說法好象一直占據(jù)著上風(fēng)，即陽城因處于太岳山之南被稱之為陽城，但仔細(xì)推敲，中鎮(zhèn)太岳之南數(shù)十之縣，已處于低山丘陵地帶末端的陽城硬要牽強(qiáng)附會未嘗不可，但遍尋史籍金石無任何依據(jù)，所以改名之由無憑無據(jù)，僅是一種猜測臆想而已。但若以依附之名山大川來定方正名的話，陽城直接面臨的太行王屋二山及昆侖墟四瀆之濟(jì)水黃河何不是個首選，何必去舍近求遠(yuǎn)呢？還有一說是因縣治內(nèi)原有陽陵驛、陽阿故縣而名陽城。查陽阿陽陵的解釋有：1、樂曲名。 2、古之名倡陽阿善舞，后因以稱舞名。 3、古代神話傳說中的山名，朝陽初升時所經(jīng)之處。4、大陵。與陽陵、陽阿這兩個名稱相比較，顯然陽城也無法全部還原這樣的意義。</p><p class="ql-block"> 近來武忠明先生有一篇濩澤易名陽城的探究很流行，也具有相當(dāng)?shù)恼f服力：唐天寶元年（742)，改濩澤縣為陽城縣，猜測主要是政治原因，唐玄宗李隆基為了改變一生中對執(zhí)政影響最大的兩個女人（女皇武則天、他的姑姑太平公主。武則天是他的殺母仇人。他曾經(jīng)歷了逼迫祖母武則天退位的神龍政變，和太平公主因涉嫌謀反被賜死的驚魂事件），為去晦氣、圖吉利，急須將一些極陰之地改為極陽之地，所以決定改元天寶。同時也改了天下不穩(wěn)之縣名一百一十處。在改縣名時，通過選擇將極陰之地濩澤改為陽城，改掉了兩個帶三點(diǎn)水的字，以此來暗喻兩個強(qiáng)勢女人，既不顯山露水，又達(dá)到了扭轉(zhuǎn)風(fēng)水的目的。在唐代這個道教極盛之時，為了服務(wù)唐玄宗鞏固統(tǒng)治、改善風(fēng)水、消除心理陰影的目的，延用數(shù)千年的濩澤之名，才被陽城之名所取代。</p><p class="ql-block">四、易名陽城之真實(shí)原因探究</p><p class="ql-block"> 以上三種說法，如果前兩個易名的說法理由不充分的話，第三個改名的理由可能就會占了上風(fēng)，但在眾多的名字中，為何偏偏挑選了以陽城為名進(jìn)行更改呢？雖然有了易名的理由，卻沒有為何選用陽城這個名稱的確切原因。這個就應(yīng)從“禹都陽城”談起：</p><p class="ql-block"> 史載，帝舜在位三十三年時，正式把天子位禪讓給禹。十七年后，舜在南巡中逝世。三年治喪結(jié)束，禹避居夏地的一個小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。在諸侯的擁戴下，禹正式即王位，居住在陽城，國號夏。改定歷日稱為夏歷?！睹献印とf章上》載“禹避舜之子于陽城”，《古本竹書紀(jì)年》載“禹居陽城”，《世本·居篇》載“夏禹都陽城，避商均也”，《史記·夏本記》則說“禹辭避舜之子商均于陽城”。從上述諸多的文獻(xiàn)看，夏禹與陽城的關(guān)系是十分密切的。那么，禹居的“陽城”是否就是現(xiàn)在我們所在的陽城呢？唐天寶年間改名是不是為了還原其本來面目呢？我認(rèn)為有極大的可能。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)史書記載，大禹之父鯀，雖因治水不力被殺,但在之前因建造城郭有功，帝堯封他于崇地，故后人稱鯀為“崇伯鯀”。韋昭注釋《國語·周語》時指出：“崇，崇高山也。夏居陽城，崇高所近?！本凸湃说幕顒幽芰头秶遣粫x開其居住地很遠(yuǎn)的，從“夏居陽城，崇高所近”結(jié)合大禹治水的主戰(zhàn)場，可以看“禹都陽城”就位于大山的附近，也就是說，這個在夏朝之前就有鯀建造城郭的小邑--陽城，在以析城山昆侖丘為中心的附近，結(jié)合堯舜禹湯經(jīng)常活動在濩澤周邊，大禹治水歷經(jīng)十三載，其間在古濩澤地區(qū)長期生活，帶領(lǐng)大家治理水患，其父又以建造城郭有功，在此地形成建筑群落理所當(dāng)然，禹避商均的陽城就應(yīng)在濩澤境內(nèi)，將此地稱為禹都也未嘗不可，唐時改名陽城，在沒有更有說服力的原因之前，我們有理由推定，這是在恢復(fù)古濩澤之前的本來面目，是陽城之名比濩澤之名更有意義，更自豪。</p><p class="ql-block"> 從以下內(nèi)容去分析判斷，禹都陽城就在古濩澤之地：</p><p class="ql-block"> 一、大量的古籍中可以看出，陽城縣西南所在的王屋山區(qū)就是大禹治水的主戰(zhàn)場：１、《尚書·禹貢》云：“(禹）導(dǎo)沇水，東流為濟(jì)，入于河，溢為滎”，可知發(fā)源于陽城董封索泉嶺上輔山（鰾山）下的沇水（《水經(jīng)》稱教水），是濟(jì)水的源頭，后伏流地中，東至濟(jì)源，涌出后叫濟(jì)水。２、《尚書.禹貢》記載大禹治水的軌跡：“厎柱、析城至于王屋”，就可以看出其具體的地點(diǎn)就在現(xiàn)如今陽城南部的王屋山區(qū)，這是印證大禹治水發(fā)生地的直接依據(jù)。３、《山海經(jīng)》其所記＂禹所積石之山＂就是今之山西陽城的索泉嶺：“赤水（現(xiàn)盤亭河）出東南隅，------入禹所導(dǎo)積石山?！?；“大荒之中，有山名曰先檻大蓬之山，河濟(jì)所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所積石?！?《大荒北經(jīng)》)；“禹所積石之山在其東，河水所入?！?《海外北經(jīng)》)：“河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導(dǎo)積石山?！?《海內(nèi)西經(jīng)》）；……《山海經(jīng)》所描述的上述所有內(nèi)容都可以看出，積石山相傳就是大禹治水時，為了把洪水導(dǎo)入下潛的沇水而堆起的山，描述中可以看出其方位在距昆侖丘不遠(yuǎn)的西北方向，現(xiàn)今的索泉嶺。</p><p class="ql-block"> 這條重要的山川，因上古曖濕時期充沛降水的不停沖刷，加以特殊的地質(zhì)構(gòu)造，形成了北方少有的喀斯特地貌，受此地貌的影響，發(fā)源于此山嶺兩側(cè)的眾多河流，方向飄忽不定，冒出下潛無序，傳說中的大禹治水時便充分利用了此處河水的伏流特性積石進(jìn)行導(dǎo)水，所以這才有了古籍中記載禹積石導(dǎo)水之說。后隨著時間的流逝，介于此傳說在當(dāng)?shù)亓鱾鞯膹V度和深度，人們形象地將這條分析兩條大河（濟(jì)水和沁河）水源的山嶺高地稱之為鎖泉嶺，兵荒馬亂的年代這條強(qiáng)人出沒的交通要道又被叫成了索錢嶺，直至現(xiàn)在的索泉嶺。</p><p class="ql-block"> 其次，從所有的古籍分析去看，禹都陽城是位于冀州之域而非豫州</p><p class="ql-block"> 1、《竹書紀(jì)年》：“（禹）三年喪畢，都於陽城。元年壬子，帝即位，居冀?！?</p><p class="ql-block"> 2、《正義》曰：“冀州者，天下之中州，唐、虞、夏、殷皆都焉?！?lt;/p><p class="ql-block"> 3、《谷梁傳·楊士勛疏》云：“冀州者，天下之中州，自唐虞及夏殷皆都焉，則冀州是天子之常居?！泵鞔_指出堯舜夏商時期的都城在冀州，而不在黃河以南的豫州。</p><p class="ql-block"> 4、《路史》卷12注，禹都陽城“乃澤之陽城”。明確指出禹都陽城即“澤州府”這個陽城。</p><p class="ql-block"> 5、《詩·商頌·殷武》載：“昔有成湯……設(shè)都于禹之績。”</p><p class="ql-block"> 6、青銅器《叔夷鐘》銘文載，成湯滅夏“咸有九州，處禹之堵（都）”。明確指出商湯都城建在禹都陽城之處。</p><p class="ql-block"> 7、《竹書紀(jì)年》載：“（湯）王即位，居亳，始屋夏社。”明確指出商湯滅夏后，湯建都于亳都時，開始居住夏社。</p><p class="ql-block"> 8、清同治版《陽城縣志》記載，“商，冀州之域，相傳為畿內(nèi)地，曰桑林湯禱雨處?！?lt;/p><p class="ql-block"> 9、《陽城縣鄉(xiāng)土志》記載，“古稱濩澤，今曰陽城，夏禹弼成為畿甸?！奔矗合某拈_國之君大禹，在諸侯的擁護(hù)下，成為天子，陽城為當(dāng)時的京城地區(qū)。</p><p class="ql-block"> 從以上內(nèi)容可看出，夏禹是在諸侯的擁護(hù)下，在山西陽城建都即位，成為天子，占據(jù)冀州之域。</p><p class="ql-block"> 既然陽城是禹都陽城，那么，陽城在夏朝的歷史地位就極其重要，夏禹在諸侯的擁護(hù)下，在陽城登基，建立中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏王朝，成為中國歷史上的第一個王朝的第一個都城，在中國歷史上所有都城中是“甲冠天下的”。后來，夏禹的兒子啟即位后，從陽城西遷都城至安邑，也就是夏縣一帶，因?yàn)檫@里有鹽池，還有歷山西側(cè)開展祀和戎這兩項(xiàng)國事的豐富銅礦資源。是國家的經(jīng)濟(jì)命脈之所在。</p><p class="ql-block"> 如今，在山西省博物館所展出的圖文中，一幅《山西夏時期重要遺存分布圖》赫然標(biāo)注著我縣中李丘為夏時期重要遺存分布點(diǎn),國內(nèi)一些專家也提出了今陽城縣是大禹和商湯早期活動區(qū)域的觀點(diǎn)。詩經(jīng)《長發(fā)》中的詩句：“洪水芒芒，禹敷下土方。外大國是疆，幅隕既長。有娀方將，帝立子生商”。從中可以看到商文明起源地與大禹治水之地有著密切關(guān)系。商湯所建都城——“處禹之都”，即商湯都城遺址位于禹都陽城的位置上，更有邑人劉學(xué)鵬先生多年考證，提出了商湯時都于陽城的眾多依據(jù)，其所提出的商湯首都的王曲和中李丘竟位于同一個地點(diǎn),說明商湯首都和夏禹都陽城是一脈相承的，如此看來，陽城在名濩澤之前就是大名鼎鼎之“禹都陽城”，濩澤改名陽城就順理成章、實(shí)至名歸了。</p> <p class="ql-block">陽城古縣志</p> <p class="ql-block">古縣志內(nèi)縣境圖中標(biāo)有大禹治水之析城，砥柱，鎖泉嶺等地名</p> <p class="ql-block">古縣志圖中大禹治水導(dǎo)潛之沇水和相鄰沇水的舜耕之歷山。</p> <p class="ql-block">大禹治水之積石之山，后稱鎖泉嶺，索錢嶺，索泉嶺。</p> <p class="ql-block">鎖泉嶺一角</p> <p class="ql-block">析城山古昆侖墟地貌圖</p> <p class="ql-block">還原之古濩澤圖</p> <p class="ql-block">古濟(jì)水圖</p> <p class="ql-block">古濟(jì)水之流域全圖</p> <p class="ql-block">大禹治水圖</p> <p class="ql-block">漢代濟(jì)水圖</p> <p class="ql-block">沇水之出處鎖泉嶺西端</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺沇水相鄰之舜王坪（歷山）</p> <p class="ql-block">陽城在地形圖中的位置</p> <p class="ql-block">濟(jì)水源頭之一，析城山黑龍洞</p> <p class="ql-block">上古帝王活動之地域，王屋山區(qū)范圍</p> <p class="ql-block">縣志中古濩澤圖</p> <p class="ql-block">縣城東出古官道鷲峰寺山門上所嵌的“臨濩水”石刻匾</p> <p class="ql-block">縣城舊地之石刻匾一一一古濩澤</p> <p class="ql-block">山西省博物館所藏山西夏朝代主要活動圖中標(biāo)名的中李丘</p>