<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?各位書友，大家晚上好！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">人間朝暮，落葉驚秋，驀然回首，已到初冬。在這個(gè)大家都期盼的美妙星期四，我們又一次相約茶語琴韻，開啟我們第202期的舒心讀書之旅。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">推開冬天的門，秋天的最后一首詩，從枝頭跌落。生活中，每個(gè)人都向往著詩與遠(yuǎn)方，但簡單平凡的生活，何嘗不是詩與遠(yuǎn)方！生活中我們都扮演著諸多的角色，但已身為人母的我們能在忙碌繁瑣的工作生活之余抽出時(shí)間來讀書，這又何嘗不是我們的詩與遠(yuǎn)方呢！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">生活本就是一半詩意，一半煙火。手持煙火以謀生，心懷詩意以謀愛。低頭人間煙火，抬頭詩與遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)，我們不得而知，但是詩其實(shí)就近在眼前。詩詞文章雖是天才創(chuàng)作的，但詩意卻屬于每一個(gè)追求真、善、美的靈魂！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?身居人間煙火，并不妨礙我們尋覓詩與遠(yuǎn)方。如果光陰如酒，我們便挑燈看劍，醉里看花；假若時(shí)光如茶，我們便靜賞瀲滟茶湯，細(xì)聞馥郁清香。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">如果心存陽光，必會有詩和遠(yuǎn)方！倘若心中有愛，又何懼人生荒涼！而如若我們手中有書，則定會擁有冬日的暖陽！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我們都知道，清晨的粥，養(yǎng)胃；而夜晚的書，則養(yǎng)心！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">下面我們就開始今晚的有書共讀，大家把書翻到第51頁，我們一起閱讀討論韓鵬杰老師的《道德經(jīng)說什么》之第六、第七兩章。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?譯文：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">道虛無莫測，永存不滅，稱為“玄牝”，“玄牝”之門是天地萬物的根源。連綿不絕地永存，取之不盡用之不竭。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這里所說的道就像一處開闊的山谷，可以包容很多東西，又像一座山當(dāng)中的深谷，可以隱藏很多很多的事物。它很神奇，神妙，也很神靈。這里講的這個(gè)神和我們一般講的鬼神是不相關(guān)的，純粹就是說怎么在那么多山當(dāng)中會出現(xiàn)這么一處寬廣的山谷，他只是覺得很神奇很神妙，如此而已。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這個(gè)谷的神妙不是只存在一陣子的，而是會維持很長很長的時(shí)間，所以不死。谷神不死并不是我們所說的不會死亡，而是說虛谷的神妙，虛谷的妙用它是生生不已的，所以老子就給它一個(gè)名字，叫做玄牝。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">牝是母性，加上一個(gè)玄字，是說谷神它是生生不已，綿綿不絕的，不同于一般的母體那樣子，所以叫做玄牝。玄牝之門，也就是眾妙之門，它是萬物生化的一個(gè)門，不是一般的生門，所以它也叫做天地根，就是天地萬物生化發(fā)展的根本的源頭。它是我們的根，是綿延不絕永遠(yuǎn)存在的，所以說它不死。用之不勤，勤是窮盡的意思，就是說谷神的作用是無窮無盡的，所以才能夠長長遠(yuǎn)遠(yuǎn)的孕育萬物，做到生生不息，這個(gè)就叫做神。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這一章韓鵬杰老師還重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了母性的崇高和偉大。他說天地產(chǎn)生萬物就跟人的生命產(chǎn)生的道理是一樣的。在一個(gè)民族里邊，母親這個(gè)形象，她是最為偉大的，永遠(yuǎn)存在的。谷神不死，是謂玄牝就是這意思。連母親都不懂得尊重，連生命都不懂得敬畏，那我們還能尊重什么，敬畏什么。在一種文化里邊，如果沒有對母親的敬畏和尊重，這文化其他方面都會崩塌。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>了解了道，你才能了解具體的萬事萬物，了解了具體的萬事萬物，你再回來復(fù)守其母，了解了具體萬事萬物里邊的這個(gè)道理，你才更能夠尊重和崇拜這個(gè)道。所以老子在講這個(gè)道的時(shí)候往往把道跟母親放在一個(gè)并列的位置。這里又引出了生殖崇拜的話題，生殖崇拜只是一個(gè)形式，它的本質(zhì)是對母親的尊重和對生命的尊重與敬畏。所以韓老師讓孩子從小就讀這些經(jīng)典，這里邊的思想潛意識里就會慢慢的化入他的靈魂，化入他的血液，化入他的思想。他會更懂得對母親的尊重，對生命的敬畏。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">所以歷史上這些思想家的光芒，就像夜幕中的群星，在黑暗的時(shí)候給我們指引以前進(jìn)的方向。了解這些人的思想和智慧，充實(shí)的不僅是我們的知識，更是我們的信仰，我們的精神世界。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">所以對這樣的著作和這樣的人，我們也要有敬畏。有了敬畏，我們才能了解他們思想上的一些精華、精髓，了解他對我們現(xiàn)在所起的一些正能量的正向的作用。我們應(yīng)該揚(yáng)己之善，也要揚(yáng)人之善。這樣我們才能跟他人形成一種和諧的互動，思想的碰撞，智慧的繼承。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?譯文：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">天地長長久久啊！天地之所以能長長久久，就是因?yàn)樘斓夭蛔运?、不只是只為了自己的生存，所以能長久?。∷杂兄腔鄣念I(lǐng)導(dǎo)者總是把自己的利益放在后面，這樣才被大家樂推而不厭，樂于接受他們的領(lǐng)導(dǎo)；不貪身外之物，才讓自己有更好的存在狀態(tài)。天地和效法天地的圣人，不就是因?yàn)樗麄儧]有私心嘛，所以才更好地成就了他們的被人尊敬，平安無事的私心嗎？！</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?這一章分兩個(gè)部分，第一部分是講天道，第二部分是講人道。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">人能不能長久？人是不可能長久的，人的生命是有限的?？墒翘斓啬兀克鼌s能長長久久。什么原因？因?yàn)樗鼜膩怼安蛔陨?。它跟萬物無所爭，它不追求自己的存在，它沒有自己的生命，所以它就長長久久。因?yàn)樗鼪]有時(shí)間和空間的概念，所以它的時(shí)間和空間都用不完。人很想長生，總是在和時(shí)間賽跑，卻不能長生。天地根本沒有長生的念頭，卻能綿綿不絕，世世代代的存在。這就是：江山依舊在，人事已全非！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?所以圣人就悟到了這一點(diǎn)：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。他說，我把自己的身體放在別人的后面，把自己的利益，把自己的位置放在別人的后面。謙讓不爭，反而會讓別人覺得你這個(gè)人了不起。但如果讓的目的是為了要搶先，這則完全是假的，一點(diǎn)也不真心，完全是虛偽的。外其身而身存，你把自己不當(dāng)一回事，置自己的生命于度外，反而能夠跟萬物長存。越不想存的人，卻存在的越久，越想存的人，很快就被遺忘掉了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">以其無私，故能成其私。私，是你私下的心愿，而不是自私的心理，老子是不可能贊成人自私的，因?yàn)樗鲝埖氖菬o我無私，無欲無知。所以你只有把自己的自性做出來，不自私自利，才能夠成就自己私下的一些愿望。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>此章大意是借天地?zé)o私無情，更無意求其長生，反而能得到長生久存的道理，倡導(dǎo)人類亦應(yīng)如此。順其自然，無私無為，不為自我身存而貪其厚享。事事為國為民，時(shí)時(shí)為天下生靈，把己身置之度外。如此日久，德望日重，萬民欽佩！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“天之道，利而不害”，因?yàn)樘斓夭⒉灰宰约旱乃嚼麨槠淠繕?biāo)，而是為我們?nèi)f事萬物提供條件，陽光、雨露、土壤，任萬事萬物自由生長。天地做事情正因?yàn)槠洳蛔运剑灰宰约鹤晕业纳鏋槲ㄒ坏哪康?，所以才得到大家的敬畏、敬仰。天無私覆，地?zé)o私載，天地是公平的，無私的，這樣在大家的心里才認(rèn)為有這樣一種形象，天長地久。之所以長久者，就是因?yàn)槠洳话炎约旱乃嚼旁诘谝晃?，大家認(rèn)為天地是無私的。哪怕天地都?xì)绲袅?，其?shí)在大家的心里，他也是長久存在的，因?yàn)樘斓貙θ说亩鞯聼o限，大家心里記掛著這件事，感念著這件事，感恩著這件事，所以期望天長地久！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">人道應(yīng)該效法天道。“圣人之道，為而不爭”，一個(gè)有境界的人效法天道也應(yīng)該如此，一個(gè)有境界的、有智慧的人怎么做事情呢？越是把自己的利益放在后邊的人，懂得把自己利益放在后邊的人，大家越往前推他，往高舉他，大家覺得這個(gè)人有人格魅力，這個(gè)人遇到好處的時(shí)候，不是只想到自己，跟隨這樣的人沒有錯(cuò)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">一個(gè)人不可能沒有私心私利。在遇到問題的時(shí)候，天地和這些有境界的人，他們懂得照顧別人，懂得別人的感受，很大方，所以反而最后有好處的時(shí)候，大家會想到他，大家覺得他能夠?yàn)檫@個(gè)地方貢獻(xiàn)一份正能量。他們都懂得從長遠(yuǎn)的角度看問題，不貪眼前這些自己不該得的利益，也能夠把這些不該得的利益置之度外，所以他們能夠得到更好的生存狀態(tài)和更遠(yuǎn)大的前途。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">天長地久，天地所以長久者以其不自生，故能長生，不自私自利，所以它能夠在人們心里長久地存在。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪！故能成其私。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">讀書就像養(yǎng)花，你無法分清是哪一次澆水，哪一次除蟲，又是哪一次施肥，讓種子生根、發(fā)芽、生長、開花。但隨著時(shí)間的積累，那一次次的努力，終究會開出最絢爛的花朵。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">花開是一種幸福，是人間的詩與遠(yuǎn)方，是人生的向往和期盼。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">歲月匆匆，無論是喜是憂，愿我們都能做時(shí)光里最從容的過客，眉眼明媚，風(fēng)華綻放，有詩有夢有遠(yuǎn)方！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">人生的詩與遠(yuǎn)方，在路上，更在心上！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（2023年11月16日活動記錄）</span></p>