<p class="ql-block">? ? ? 子曰：“驥不稱其力，稱其德也?！?lt;/p><p class="ql-block"> ?</p><p class="ql-block">? ? ? 夫子說：“人們稱贊千里馬，并不是贊美它日行千里的腳力，而是稱它的品德?！?lt;/p><p class="ql-block"> ?</p><p class="ql-block">? ? ? 我們來(lái)看原文：“驥不稱其力?！?lt;/p><p class="ql-block">? ? ? “驥”的本義是好馬?！墩f文》給出的解釋是：“驥，千里馬也?！?lt;/p><p class="ql-block">? ? ? “稱”的本義是稱量物體輕重的器具。這個(gè)意義后來(lái)寫作“秤”，又指稱量?！短祈崱方o出的解釋是：“知輕重也?！睖y(cè)定重量。這里是“以……稱”，“因?yàn)椤Q贊”的意思。</p><p class="ql-block">? ? ? “力”的本義即耒，用耒耕作需有力，故引申為氣力的力。又可引申為能力、威力、權(quán)力等。</p><p class="ql-block"> 善于奔跑的馬，可以達(dá)到“日行千里，夜行八百?！边@個(gè)說法雖說有些夸張，但也不可完全否認(rèn)。一般的馬只能日行150 公里左右，最多日行200 多公里。</p><p class="ql-block">? ? ? 南宋岳珂在《金佗稡編》記載，岳武穆入見，帝從容問曰：“卿得良馬不？”武穆答曰：“驥不稱其力，稱其德也。臣有二馬，故常奇之。日噉芻豆至數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔，則寧餓死不受。介胄而馳，其初若不甚疾，比行百馀里，始振鬣長(zhǎng)鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無(wú)事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也……”</p><p class="ql-block">? ? ? 這段話的大意是，岳飛入朝覲見，皇帝從容地問道：“愛卿是否有得到好馬？”岳飛回答說：“稱好馬叫做驥，并不是稱贊它的氣力，而是稱贊它的品德。我曾有這樣的兩匹馬，所以常常對(duì)它們的表現(xiàn)感到奇怪。它每天吃豆類達(dá)幾斗，喝泉水一斛，然而不是精細(xì)清潔的飼料和飲水，寧肯餓死也不食飲。給它披掛奔馳，開始速度好像不怎么快，等到行到百余里，就開始豎起馬鬣長(zhǎng)鳴，快速奔馳，顯示出駿馬的特點(diǎn)來(lái)，從中午到傍晚，還可以行二百里。卸下鞍甲后既不喘粗氣，也不流汗，就像沒事一樣。這樣的馬，飲食多而且不隨便食用，力量充沛而不逞能，是能長(zhǎng)途行走的良馬啊……”</p><p class="ql-block">? ? ? 抗金英雄岳飛的良馬，白天能跑個(gè)三百多里，如果晚上接著跑，說不定也能跑個(gè)一、二百里，這樣的話，一天也能跑個(gè)四、五百里。</p><p class="ql-block">? ? ? 其實(shí)，“日行千里”的“千里”，并不一定是一千里，而是一個(gè)虛數(shù)。我們知道四舍五入的說法，這匹馬如果一天能跑五、六百里以上，可以約等于一千里，盡管這個(gè)約數(shù)比較大。</p><p class="ql-block">? ? ? 古代，一般每隔二十里就有一個(gè)驛站，傳遞緊急公文時(shí)，每個(gè)驛站都用快馬，按規(guī)定每天三百里，如遇緊急情況，可每天跑四百里，六百里甚至八百里加急的。</p><p class="ql-block">? ? ? 赤兔馬一直是好馬的代表，所謂“人中呂布，馬中赤兔?！眲涞淖T的盧也是一匹好馬，其奔跑的速度飛快，最顯眼的一處便是背負(fù)劉備跳過闊數(shù)丈的檀溪，擺脫了后面的追兵，救了劉備一命。這一跳奠定了其三國(guó)名馬的地位，雖不及赤兔馬那么聲名顯赫，但在三國(guó)中也具有一定的知名度。</p><p class="ql-block">? ? ? 能日行千里的馬匹講究的是耐力，是永不停歇的腳力。如果這匹馬具有日行千里的能力，但它就是不往前跑，尥蹶子，甚至誰(shuí)也駕馭不了，誰(shuí)騎著它，它摔傷誰(shuí)，這樣的馬再好，誰(shuí)敢騎它??？</p><p class="ql-block">? ? ? 一般人看到千里馬，可以說是如獲至寶，但孔子卻不這樣看。千里馬雖然有腳力，但他認(rèn)為；有“德”的千里馬，才是真正的千里馬；否則的話，這樣的千里馬是不值得稱贊，自然也是不值得擁有的！</p><p class="ql-block">? ? ? 儒家的“德”，包括孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等，較為集中地用于表示人的品德，并且基本是指以儒家價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所認(rèn)定的良好品德。《論語(yǔ)》中的“德”共出現(xiàn)40多次，主體指人的38例，兩例指的是動(dòng)物。本章句《論語(yǔ)》的記載?！墩撜Z(yǔ)?微子篇》記載：楚狂接輿歌而過夫子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？”（楚國(guó)的一個(gè)狂者唱著歌從孔子的車前走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運(yùn)怎么這么衰弱呢？）</p><p class="ql-block">? ? ? 孔子說的“稱其德也”的“德”，主體指“驥”；楚狂接輿說的“何德之衰”的“德”，主體指“鳳”。在這里，孔子把形容人的“德”，用在了動(dòng)物身上。</p><p class="ql-block">? ? ? 千里馬，最值得稱道的就是對(duì)主人的忠誠(chéng)。千里馬為什么忠誠(chéng)于主人??？就在于它能體會(huì)到主人對(duì)它的關(guān)心和愛護(hù)，它才會(huì)任勞任怨地為主人服務(wù)的。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，楚霸王項(xiàng)羽在垓下一戰(zhàn)，差不多是全軍覆沒，敗退至烏江。項(xiàng)羽自覺無(wú)顏見江東父老，便請(qǐng)漁人將心愛的坐騎烏騅馬渡至對(duì)岸后，自刎而亡。烏騅馬思念主人項(xiàng)羽，長(zhǎng)嘶不已，翻滾自戕，馬鞍落地化為一座山，安徽上的馬鞍山因此而得名。</p><p class="ql-block">? ? ? 孔子稱贊的，不是千里馬有奔跑千里的才能，不是的，稱贊的是千里馬的“德行”這一方面。千里馬需要具備兩個(gè)條件，第一個(gè)就是“力”，天生品質(zhì)優(yōu)良，有強(qiáng)健的腳力；另外一個(gè)就是“德”，說這個(gè)馬是能被人調(diào)養(yǎng)馴服，能忠誠(chéng)為主人服務(wù)的，這個(gè)才能稱之為千里馬。</p><p class="ql-block">? ? ? 孔子這里是以“驥不稱其力，稱其德也”打比方，告訴人們應(yīng)該用怎樣的價(jià)值取向去選擇賢才，那就是“尚德不尚力”。</p><p class="ql-block">? ? ? “力”表示才能，“德”表示德行。俗話說，德才兼?zhèn)?，德是在前面的。一個(gè)人只有擁有高尚的德行，再能配上過硬的本領(lǐng)，才能夠造福社會(huì)，成就一番事業(yè)；一個(gè)人如若德行缺失，才能出眾，很可能會(huì)只顧及自己的私欲，不顧大局，把“能力”當(dāng)成謀取私利的憑借，做出危害他人，有損道德的事情來(lái)。甚至是才能越大，所能干的壞事就越多，對(duì)社會(huì)造成的危害就越大，這也是為什么說“德在才先”的原因。</p><p class="ql-block">? ? ? 如隋煬帝楊廣，是一個(gè)聰明的人，才華橫溢，可惜太聰明了，啥都想干。他大興土木，多次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，修大運(yùn)河，勞民傷財(cái)，結(jié)果群雄四起，被李淵、李世民父子奪了天下。南宋的秦檜，那他沒有能力嗎？能力，那也是杠杠的！但是他卻做了什么事呢？把抗金英雄岳飛以“莫須有”的罪名殺了，從而留下了千古罵名。</p><p class="ql-block"> ?</p><p class="ql-block">? ? ? “國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！钡拢腿缤粋€(gè)人的基石，只要把基礎(chǔ)打好了，才能開展其它方面的技能的學(xué)習(xí)。否則，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖，到時(shí)候，就麻煩了。就如同地基沒打好，就建起了高樓一樣，隨時(shí)都有倒塌的危險(xiǎn)！</p><p class="ql-block">? ? ? 關(guān)于怎樣立德？習(xí)近平總書記說：“要從自己做起、從身邊做起、從小事做起、一點(diǎn)一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德”。</p><p class="ql-block">? ? ? 立德是個(gè)人成長(zhǎng)、家庭幸福和社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">? ? ? 立德是人生必修課，立德，永遠(yuǎn)在路上。</p><p class="ql-block"> ?</p>