<p class="ql-block">成語是中國傳統(tǒng)文化的承載和記錄，其內(nèi)容豐富多彩。在成語的大家族里，生老病死、衣食住行、貧富苦樂是一個(gè)大的主題，與中醫(yī)藥學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。</p><p class="ql-block">不為良相，則為良醫(yī)</p><p class="ql-block"> 【成語解釋】即使當(dāng)不了好的宰相，也要做一名好的醫(yī)生。指人的一生，應(yīng)該濟(jì)世利民。相：宰相，古代輔助國君掌管國家大事的最高官員。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">不為良相，則為良醫(yī)的典故出自北宋范仲淹，后來用這個(gè)成語比喻大醫(yī)精誠。</p><p class="ql-block">北宋名臣范仲淹，從小胸懷大志，以天下為己任，終生憂道而不憂貧。即便在當(dāng)窮學(xué)生的時(shí)候，他也從未想過要為個(gè)人謀求發(fā)家致富。宋人吳曾《能改齋漫錄》記載了他青年時(shí)期的一樁佚事：</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一天，范仲淹到廟里求神問卦。他抽了一支簽，禱告說：“我將來能做宰相嗎？”神通過卦相表示不能。他又禱告說：“那么我能做個(gè)好的醫(yī)生嗎？”回答還是不能。范仲淹嘆口氣說：“兩樣都不能，我將來如何實(shí)現(xiàn)平生之志呢！”別人對(duì)此都感到很奇怪，就問他：“男子漢大丈夫，立志想做宰相，可以理解；可是，你怎么又想做個(gè)醫(yī)生呢？志向是不是小了點(diǎn)兒？”范仲淹嘆口氣說：“我在乎的哪里是這個(gè)！我立志向?qū)W，當(dāng)然希望將來得遇明主，報(bào)效國家。能為天下百姓謀福利的，莫過于做宰相；既然做不了宰相，能以自己的所學(xué)惠及百姓的，莫過于做醫(yī)生。倘能做個(gè)好醫(yī)生，上可以療治君王和父母的疾病，下可以救治天下蒼生，中可以教人保健養(yǎng)生，益壽延年。身處底層而能救人利物、為老百姓解除疾苦的，還有比當(dāng)醫(yī)生更好的職業(yè)嗎？” 治國與醫(yī)人，道理相通。范仲淹所推行的慶歷新政，其實(shí)就是他為治國而開出的一劑理想藥方。雖然他的治國主張從總體上說歸于失敗，但他所開創(chuàng)的醫(yī)藥?？平逃w制，卻成為中國醫(yī)學(xué)教育制度的濫觴。尤為難能可貴的是，他以古代醫(yī)圣張仲景為榜樣，做官不忘行醫(yī)，并在力所能及的范圍內(nèi)付諸實(shí)踐。比如他的好友尹洙生病，他親手配制花蛇散，連同藥方和服法一并寄去；其兄長范仲溫等人生病，他不僅配送藥物，還一再叮囑如何調(diào)養(yǎng)；聽說蘇州瘟疫流行，他趕快寫信告知各界，“用術(shù)(zhu二聲)入井中浸之，可以辟瘟”，并要家人廣為宣傳，如此等等。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他一生身體力行，堪稱“不為良相，便為良醫(yī)”的典范。這一喻世名言，使做官和行醫(yī)在儒家思想的最高層面上實(shí)現(xiàn)了完美統(tǒng)一：做官，就應(yīng)施行仁政；行醫(yī)，就應(yīng)施行仁術(shù)。范仲淹的榜樣，不僅極大提高了醫(yī)生的社會(huì)地位，而且鼓勵(lì)了一批立志經(jīng)世濟(jì)民的讀書人。</p><p class="ql-block"> 正是自范仲淹以后，良醫(yī)始被尊為儒醫(yī)，醫(yī)術(shù)亦被稱為仁術(shù)，精于此道而終成一代名醫(yī)者，從此燦若繁星。而后來的不少志士仁人志在救民于水火，也是從學(xué)醫(yī)開始，諸如孫中山、魯迅、郭沫若等等。正是由于他們懷有崇高的理想，心系天下，將儒與醫(yī)的完美結(jié)合起來，才造就了我國博大精深的中醫(yī)文化寶庫。</p><p class="ql-block"> 為人父母者，不知醫(yī)為不慈，為人子女者，不知醫(yī)為不孝。</p>