<p class="ql-block"> 2020年4月26日，驅(qū)車來到內(nèi)蒙古包頭市土默特右旗被譽為“大明金國都城，草原黃教首寺”的美岱召，探訪感受土默川暨塞北草原歷史文化的脈動，親聞那曼陀羅的薰香……</p><p class="ql-block"> 明隆慶年間（1567—1572），蒙古土默特部首領(lǐng)阿拉坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺，萬歷三年（1575年）建成的第一座城寺，朝廷賜名?；恰Ｎ鞑剡~達里胡圖克圖于萬歷三十四年來此傳教，所以又叫做邁達里廟，邁大力廟或美岱召。它是內(nèi)蒙古第一所藏傳佛教寺廟，也是塞北草原上堪稱一絕的既有城也有寺的“城寺”，是“城寺結(jié)合，人佛共居”的喇嘛廟。</p><p class="ql-block"> 美岱召依山傍水，是仿中原漢式，配合蒙藏風(fēng)格而建的。美岱召作為大明金國“都城”，是阿拉坦汗和三娘子的“皇城”，又是喇嘛教傳入蒙古時期的一個重要弘法中心。在研究明代蒙古史、宗教史、建筑史和美術(shù)史有著極大的價值。</p><p class="ql-block"> 進入美岱召景區(qū)，首先映入眼簾的是美岱召博物館，也是最具特色的建筑，從空中鳥瞰，整個建筑群就是一朵盛開的曼陀羅花，其建筑形成在全國實屬罕見。</p><p class="ql-block"> 曼陀羅被稱為佛教的靈潔圣物，只有天生的幸運兒才有機會見到她，見到她能給人無止息的幸福。因佛法修的是清心觀世界，寡欲走紅塵，手中無物，萬相皆空，所以在很久很久以前，這無蕊的花就被人們看作神的化身，象征著空心、無心和安心。</p><p class="ql-block"> 美岱召四周筑有高厚的城墻，整個城池略呈長方形，城墻高約4米，周長681米，四角建有角樓。南墻正中開設(shè)城門，并還有城樓，城門上嵌有明代擴建寺廟時刻的石匾額，上題“泰和門”。供著佛像的殿堂就在城內(nèi)，山門匾額題有“皇圖鞏固，帝道咸寧，萬民樂業(yè)，四海澄清”之句，落款為“大明金國”，頗為特別。</p><p class="ql-block"> 仰望召后的大青山，半山腰有一座險峻的山峰～寶峰山，上面高高地聳立著一座醒目的白塔，白塔里祭有阿拉坦汗的骨灰。作為一代梟雄的阿拉坦汗去世后最先是土葬，后來三世達賴?yán)飦韮?nèi)蒙古草原講經(jīng)時，起出了阿拉坦汗的尸骨，進行了隆重的火葬儀式，并在寶峰山上建塔安置骨灰。</p><p class="ql-block"> 壁畫是美岱召一大特色，現(xiàn)存1650平方米，形象地描繪了明時蒙古政治、宗教發(fā)展?fàn)顩r，被譽為壁畫博物館。大雄寶殿內(nèi)四周壁畫從腰線部分一直到天花板，場面宏大，構(gòu)圖豐滿，需仰視方能盡觀。北壁正中繪有釋迦牟尼巨像，背景繪有釋迦牟尼佛傳故事畫，如太子游北山、剃度出家、降伏魔女、得道成佛等，造型準(zhǔn)確生動，富有人間情趣。</p><p class="ql-block"> 在城內(nèi)東北方，有一座垂歇山頂式建筑，叫“太后廟”，亦稱“三娘子廟”（鐘國夫人廟），廟內(nèi)的檀香木塔，儲放著三娘子骨灰。與王昭君一樣，阿拉坦汗去世后，三娘子按古代北方民族遺留下來的“收繼婚制”習(xí)俗，三次下嫁給阿拉坦汗子孫輩的順義王，維系了土默特部長達40年的安定局面。明廷在萬歷十五年（1587年）封她為忠順夫人。</p><p class="ql-block"> “三娘子廟”前不遠(yuǎn)處，還有一口明代古井，也叫阿拉坦汗井，1985年建亭，現(xiàn)井深8米，漏出礦泉甘涼清冽。</p><p class="ql-block"> 十四世紀(jì)七十年代，藏傳佛教格魯派開始傳入蒙古地區(qū)，佛煙彌漫在陰山前后，藏傳佛教的傳入，開啟了蒙藏文化交流的新篇章。阿拉坦汗是藏傳佛教傳入蒙古地區(qū)的創(chuàng)始性人物。誰是第一個來到陰山下的雪域僧人？哪處建筑是蒙古地區(qū)第一處佛堂？這些答案都可圍繞著美岱召去尋覓。因為，同在那個年代，美岱召見證漠南蒙古民族的精神信仰轉(zhuǎn)移——由最普通的薩滿教信仰轉(zhuǎn)向藏傳佛教。</p><p class="ql-block"> 美岱召從明嘉靖十八年（1539年）所建的部落王城，距今已有470多年。1556年美岱召成為蒙古金國都城，1608年，都城東遷歸化城，又稱三娘子城（今呼和浩特市舊城）改建為寺廟，美岱召城寺合一，政教一體，人佛共居。這里曾是蒙古草原上政治、經(jīng)濟、文化、軍事、宗教中心，是蒙古草原上的黃教第一寺。</p><p class="ql-block"> </p>