<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 胡仁平</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">?國史，方志、家譜是購成我國歷史文化的重要組成部份。凡國必有史、凡家必有譜。自古以來，家譜承載著倫理規(guī)范、塑造著人格精神、維系著社會秩序與發(fā)展。是一個家族得以延續(xù)的唯一存在的證明。只有一個個家族的存在延續(xù)、興旺團結(jié)和穩(wěn)定，才能使中華民族存在延續(xù)、興旺。才能維系國家的團結(jié)和穩(wěn)定。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">自唐代以來，宋、元、明、清，歷朝歷代都對研究撰修家譜，持贊同支持的態(tài)度。這也是統(tǒng)治者為了宏揚倫理和維護社會穩(wěn)定，以利於他們對老百姓的統(tǒng)治需要。</span></p><p class="ql-block"> 宜豐縣始建于三國吳大帝黃武年間(222——229)，宋太平興國六年(981)，改宜豐縣為新昌縣。民國三年(1914)，又復(fù)名宜豐縣，至今1800多年的歷史。宜豐原居住民最早入住不詳。大多是南北朝，唐、宋、元、明、清時期從中原北方等地區(qū)遷徙而來的。來的早點的有梅氏、陶氏、漆氏、雷氏、蔡氏、毛氏、張氏、胡氏等氏族。到民國三年(1914)，邑紳胡思敬編撰《鹽乘》入選(氏族志)共有100姓(其中10姓無考)。2009年漆承揚先生編輯《宜豐百家姓》總計全縣民國前居住在宜豐的姓氏有125姓。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">?</span></p> <p class="ql-block"> 這些氏族居民千百年來，辛勤勞作在這遍土地上，繁衍生息。每個家族為了溯源流，明昭穆、尊祖宗、行孝悌都編修有自已的家族譜碟。到至今多的修了十多次，少的也修了五、六次。</p><p class="ql-block"> 然而到了清朝，特別是乾隆時期，一改以往態(tài)度，對民間修譜及譜碟的格式、內(nèi)容大肆干涉。而導(dǎo)至此事發(fā)生的導(dǎo)火索，除了蒙漢黨爭外，主要就是大家所熟知的“文字獄”。</p><p class="ql-block"> 在清朝順治到乾隆期間，全國有“文字獄”160多次。其中發(fā)生在乾隆時期的就有130多次。而對全國各氏族撰修家譜影響最大有二次: 一次是發(fā)生在乾隆三十年(1765)福建胡學(xué)成兄弟撰修家譜案；另一次則是乾隆四十一年(1777)江西新昌(宜豐)縣王錫侯的《字貫》案。是清代江西最大的文字獄、也是全國四大文字獄之一。</p><p class="ql-block"> 王錫侯，字韓北、號濱州(1713、五——1777、十一)江西省新昌(宜豐)縣，棠浦鎮(zhèn)沐溪村西濱自然村人。自幼聰穎好學(xué)，5歲跟大哥進私塾，8歲通訓(xùn)詁，12歲能作文寫詩，24歲中舉。以后“九試春宮、屢試不第”。自此潛心著述，一生寫過《國朝試帖詳解》《書潔精言》《感應(yīng)篇注》《望都縣志》《江西文觀》《經(jīng)史鏡》《王氏源流》《國朝詩觀》等十余部書。 乾隆三十四年(1769)，他看到欽定的《康熙字典》收字四萬六千之多，“學(xué)者查此遺彼，舉一漏十，每每苦于終篇，掩卷而茫然”。于是開始編纂《字貫》。他按照《字典》之音訓(xùn)，擴充《爾雅》之義例，分天文、地理、人事、物類四部，每部之中，詳加鱗次，其功用者居于前，其備用者于后。字之意義相同的，薈萃一處，便于讀書查考?！白知q散錢，義以貫之，貫非有加于錢，錢實不妨用貫”，因名之曰《字貫》。《字貫》于1772年編成，1774年二月開雕，翌年刻成。1777年被人告發(fā)，江西巡撫海成接狀，立刻奏請朝廷，革去了王錫侯舉人功名。乾隆皇帝起初還不以為意。后親自翻閱，看到《字貫》中將皇帝廟諱御名開列，沒有避諱，悖然大怒，認為“此實大逆不道、為從未有之事，罪不容誅，即應(yīng)照大逆律問斬……”。1777年秋月，王錫侯夫妻、弟弟、兒子、媳婦、侄子、孫子(女)共二十多人(后弟弟和侄子七人放回)，被押解到京城，十五人被斬首或貶為家奴。由此受到株連的官員達數(shù)十人。前巡撫海成也被判“斬監(jiān)候”。</p><p class="ql-block"> 由于這些文字獄的出現(xiàn)，乾隆皇帝在上諭中，對全國各督撫要求留心稽察，著手整正。嚴(yán)歷查處所有書籍，特別是家(族)譜碟中僭越及攀附的現(xiàn)象。尤其是在纂修《四庫全書》時期，遭到禁毀的方志、譜牒無數(shù)。這樣一來迫使全國很多民間家族，重新收拾撰修新譜。</p><p class="ql-block"> 王錫侯，作為本鄉(xiāng)本土的人物，他的這場文字獄，宜豐的老百姓大多親眼目睹或耳聞了王錫侯全家悲慘而血淋淋的劫難。所以對他們的沖擊、振撼是十分罕見而慘重的?？隙ㄒ绕渌h、其他省的老百姓更加刻骨銘心。宜豐絕大多數(shù)家族，為了吸取王錫侯血的教訓(xùn)，趕緊重新審視自家早前修的老(族)譜，不管有無攀附、僭越或避諱的文字語句，都積極主動的配合官府審查，變通獲取支持，重新撰修族譜。并將老譜消毀了事，以免尋事惹禍召來滅頂之災(zāi)。</p><p class="ql-block"> 筆者前些年因編輯《宜豐歷代登科記考》一書，而查閱了宜豐一百多姓氏族譜，得知我縣於乾隆二十九年(1764)至乾隆四十八年(1783)撰修族(家)譜的有: 縣城熊氏1783年三修，胡氏1782年(治陽、棠浦講堂、天寶東港、敖橋梅溪)四支合修，蔡氏1780年八修，漆氏1780年(東南門)兩支合修，袁氏1777年(高安、上高、宜豐)三縣合修，楊氏1773年三修，邢氏1776年五修；教橋良岡任氏1788年(與上高六口)合修，茶頭鐘氏1783年二修，聶氏1783年二修；澄塘李氏1772年七修，板橋馮氏1772年六修，曲水毛氏1782年(與同安黨田毛氏)合修，巢氏1782年(與縣城)五修；棠浦高氏1782年六修，喻氏1780年六修，龔氏1782年三修；新莊湖城黃氏1775年八修，南垣姚氏1765年四修，萬氏1773年五修，晏氏1766年五修，張氏1765年三修；花橋義源周氏1783年三修，社溪金氏1773年四修，董氏1768年首修；天寶黃沙廖氏1783年六修，辛?xí)_氏1781年二修；潭山店上劉氏1781年六修，坪上蕭氏1786年(與高安合)七修；黃崗潮溪盧氏1782年四修；車上文源蕭氏1786年七修；芳溪城溪劉氏1781年三修，橋西潭港鄒氏1780年七修。共計三十二姓。這只是經(jīng)歷了土改、文革后，遺留下來殘譜的確切記載。而實際上在此期間修了族譜的遠遠不止這些家族。</p> <p class="ql-block"> 但凡熟悉一點譜牒知識人都知道，家(族)譜的撰修都是有規(guī)制可循的。一般是30年一小修(支、房譜)，60年一大修(宗、族譜)。這樣才能及時的將家族新生兒、逝去老人的年月日時，及家族中的大事(登科進士、中舉、選貢、授官、宸翰、建祠、祭祖、族中俊彥的詩文等)準(zhǔn)確無誤的載入譜系中。否則就易容遺失或誤記(特別是逝世老人的時辰)。雖說這個規(guī)制不是絕對的，若是兩次修譜時間間隔不超過30年，肯定是不正常的。不是家族內(nèi)有什么大事，就是當(dāng)時政局突變，需要馬上重新修譜予與更正。乾隆朝文字獄肄虐橫行，也就是政局的突變，不僅使宜豐廣大家族突擊編修族譜。更有甚者，還有不少譜牒剛修不超過25年的家族，又重新再次修譜。如:縣城蔡氏1755年才七修，1780年又八修；澄塘故村羅氏1756年才三修，1780年就四修；新莊冷氏1760年才二修，1784年又三修；石市豐橋李氏1767三修，才過15年，1782年又四修；城南、五里分場炎嶺、芳溪新村彭氏1764年才合修，1782年又分修；澄塘彭源彭氏1764年才修，內(nèi)有王錫侯寫的一篇文章(傳記)，1781年又重修(此還情有可原)，天寶松溪劉氏1767年六修，不到13年，1780年就七修；敖橋槽上郭氏1773年四修，未滿10年，1783年又五修。石埠鄒氏凌田1759年修了房譜，1777年拯、慶、固、致四房發(fā)起修族譜，恰逢王錫侯“字貫”案發(fā)，怕譜中疏忽，有應(yīng)避諱而未避諱的字出現(xiàn)，殃及家族而罷休，至使這一屆譜牒未敢刊印面世。</p><p class="ql-block"> 總之，在這段時期撰修譜者誠惶誠恐，小心翼翼、生怕城門失火殃及魚池。在1782年胡氏治陽、冠溪、東港、梅溪四支合修譜中，冠溪支的郡廩生胡拱字潤溪，在譜序中寫道“……且有應(yīng)避字樣亟宜遵憲典而更正之……”。梅溪支的秀才胡榮耀也在原跋中說“……譜之難也，今之視昔抑又甚矣邇者、幸遵憲典改正字義。宜豐各族譜牒咸新……。”</p><p class="ql-block"> 表面上的看，宜豐這段時間各氏族突擊修譜，好象是抓住了機遇，成功的逃避了官府的搜查，使家族躲過了災(zāi)難平安著陸。實際上，我認為縣府，甚至省府的大小官員，都是有意無意地為大家修譜開放錄燈。江西省前巡撫海成的下場，不就是他們的榜樣嗎？因為他們知道，自己所管轄的縣府，查抄出來的違禁譜牒和書籍越多，并不等于自已的功勞越大，完全有可能適得其反。自己的罪責(zé)越大。所以官員們在處理這件事上，同樣是謹小慎微，睜一只眼、閉一只眼。好象是在幫這些家族，實際上是在幫他們自已。</p>