<p class="ql-block"> 今天讀了王陽(yáng)明先生的《送宗伯喬白巖序》，進(jìn)一步領(lǐng)悟了學(xué)習(xí)大道的重要意義。學(xué)習(xí)不能浮泛于表面，僅在技法技巧上下功夫，還要回歸本心，深刻領(lǐng)悟其中的大道。是故專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。</p> <p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)不僅要專心致志、心無旁騖，還要專研其內(nèi)在的蘊(yùn)含，體會(huì)其深層的本質(zhì)。而且要精純、純粹，不帶有任何雜質(zhì)，要端正，不帶有任何私欲偏見。正所謂學(xué)貴專、學(xué)貴精、學(xué)貴正。</p><p class="ql-block"> 比如朗誦，不僅要注重語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓和重音這些外在技巧，還要注重內(nèi)在語(yǔ)、對(duì)象感和情景再現(xiàn)這些有關(guān)作品面貌呈現(xiàn)的內(nèi)部技巧。外在技巧是外部的功夫，內(nèi)在技巧是內(nèi)在的修煉，做到聲情并茂、恰到好處，忠實(shí)于作者的創(chuàng)作主旨和意圖，傳達(dá)出作品深層次內(nèi)涵，帶給人啟迪和美的享受。對(duì)作品內(nèi)涵的深入探究就是專，作品表達(dá)的精準(zhǔn)和忠實(shí)就是精，自然流暢、不偏不倚、不矯情不造作就是正。</p> <p class="ql-block"> 每個(gè)人都有自己的愛好，比如練字、繪畫或是寫文章，達(dá)到一定程度，術(shù)的部分修習(xí)的差不多了，再深一步就是學(xué)問的挖掘和探究，最終拷問的還是你要成為怎樣的人，這就是我們常說的字如其人、畫如其人、文如其人……而當(dāng)我們明了這其中的一切，就會(huì)以誠(chéng)敬之心待之。道心如明鏡，映照著一切。</p> <p class="ql-block"> 專于弈而不專于道，其專溺也；精于文詞而不精于道，其精僻也。</p><p class="ql-block"> 文中提到好弈好文詞之說，就像學(xué)習(xí)禪舞，起初只是感到舞姿美，為美而學(xué)，喜歡沉溺其中，那時(shí)的舞動(dòng)還有好與不好的分別心。隨著練習(xí)的加深，體會(huì)到了禪舞還可以打通氣血、舒筋活絡(luò)，可以用來鍛煉身體。隨著時(shí)間的推移，逐漸感受到禪舞還可以以動(dòng)制靜，讓我們的身心處于寧?kù)o祥和的狀態(tài)。再后來，領(lǐng)悟到禪舞是覺的功夫，是幫助修習(xí)者練習(xí)覺知的法門，在身心氣樂境幾個(gè)方面去覺知和通達(dá)，最后達(dá)到天地人合一的狀態(tài)……</p><p class="ql-block"> 學(xué)無止境、道無究竟，不知道最后還會(huì)有怎樣的體驗(yàn)和收獲，需要持續(xù)不斷地去探究、去領(lǐng)悟。</p> <p class="ql-block"> 一，天下之大本也；精，天下之大用也。人們有時(shí)候做事，會(huì)竭盡全力把事情做到能力范圍內(nèi)的極致。所有的能量孤注一擲，至于事物的背景和發(fā)展規(guī)律、大局和平衡的把握，并沒有深入的思辨和考量，往往事倍功半。換言之，一味地想把事情做好，這也是私心在作祟，心在事上而不在道上，必定迷失，理不明又如何致良知呢！如若明白了天理大道，做事就變得輕而易舉了。正所謂知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？”</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">文字：冰清玉潔，媒體人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">圖片：源自網(wǎng)絡(luò)，致謝！</span></p>