<p class="ql-block"> 斗轉(zhuǎn)星移一夜間，抱拳歡呼頌龍年。太平盛世當(dāng)如此，爆竹煙火映生機(jī)。</p><p class="ql-block"> 退休十幾年了，遠(yuǎn)離了鬧市，媧居在這仙島瀛洲，日出而起羅雀望雁，日落而息杜撰國夢，天天樂呵著翻看手機(jī)微信＋小方塊＋抖音，倒也百事無憂，輕松快活……</p><p class="ql-block"> 今天一早，那些凝聚一年的百般思念，積蓄心底的萬千問候，接二連三的 “龍年快樂，新年大吉”</p><p class="ql-block">涌進(jìn)、涌出我的手機(jī)，在網(wǎng)絡(luò)中跳躍穿梭……</p><p class="ql-block"> 回望剛剛過去的一年，國泰民安，收獲多多——太空神舟、髙鐵光伏、華為芯片、南海追瞄、一帶一路，我們走得很是堅實、 很有力量 、很見神采、很顯底氣！ 走過的山水，都是風(fēng)景；嘗過的歡愉，都是幸福！相比前三年那疫情封控管控窘境，已是處處喜迅連連，小康福暖四季，大家歡聲笑語……</p><p class="ql-block"> 這盛世——正如你我所愿！</p> <p class="ql-block"> 人，最大的感動，是當(dāng)你處于廟堂之外偏僻一偶時，早早晚晚，祖國各地仍不時有人想起你，發(fā)來真情的問候和由衷的祝福！那些微信字字令人動容，那詞、那句，看了總叫人老淚閃眶……</p><p class="ql-block"> 我們這一代人，與共和國同齡！祖國一直在我們心中！74年來，緊跟著祖國雄偉的腳步，由一窮二白到全面小康，現(xiàn)已踏上中國式現(xiàn)代化和民族復(fù)興的新征程，成就無比輝煌，前程更加壯闊……雖然我們已退休多年，但只要聽到看到帶勁的新聞報道，總會心潮澎湃，為之自豪！</p> <p class="ql-block"> 2024年，是甲辰龍年。龍是中華民族的精神象征與文化符號。我們中國人，也被稱為“龍的傳人”。基于此，我們對龍年，總會多一份特別的期待，總是滿懷激情的邁進(jìn)龍騰虎躍的甲辰新年。</p><p class="ql-block"> 借此吉時，我們來回顧一下龍文化的幾個要素：</p><p class="ql-block"><b> 精美的玉龍、金龍、瓷龍。</b></p><p class="ql-block"> 在中國古代神話中，龍是四靈之一，與朱雀、玄武、白虎并稱為四靈。據(jù)歷年考古發(fā)現(xiàn)，從戰(zhàn)國時期就已有了精雕的玉龍、玉佩，為天子、貴族佩戴賞玩。</p> <p class="ql-block"> 相傳，在黃帝時代，龍曾經(jīng)出現(xiàn)在人世間，幫助黃帝打敗了炎帝，取得了天下的統(tǒng)治權(quán)。從此，龍被視為天子的圖騰和象征，并被廣泛地應(yīng)用于中國古代的文化和藝術(shù)中。</p><p class="ql-block"> 上古時期，玉龍在新石器時代晚期有自己的祖先形狀，這表明龍的產(chǎn)生實際上與當(dāng)?shù)厥献遄嫦茸鹁春途次返膭游镏苯酉嚓P(guān)，并與當(dāng)?shù)厣娴膭游锓N群有關(guān)。</p> <p class="ql-block"> 在商周時期，龍文化得到了廣泛的傳播，龍從圖騰時代的原始龍形象變成了真正的龍圖案。商朝非常重視宗教和巫術(shù)，也非常重視宗教活動中青銅器的鑄造。青銅器上有各種象征性的裝飾，向人們展示他們應(yīng)該崇拜的神，并尋求它的保護(hù)。在這種裝飾中，龍圖案成為了主要部分。</p> <p class="ql-block"> 秦漢時期，龍最初是中國祖先崇拜的對象，在《呂氏春秋》中，有晉文公比作龍的記載，后來秦始皇稱之為祖龍。秦漢以后，龍被定型為皇帝化身和皇室專利。</p><p class="ql-block"> 在西漢，董仲舒寫的《 春秋露》中，有一場祭龍降雨活動，民間祈求龍降雨，以保證豐收。長沙馬王堆西漢墓出土的著名絲綢畫也有龍的形象，說明龍已經(jīng)是社會生活中廣泛傳播的一種文化意識。</p><p class="ql-block"> 東漢時期，龍體粗壯，像虎形，身尾分明，特別有趣。角像牛角。角下有凸起的棱角，頂部有前卷，有類似鹿角的，有翼，獸腿長，主要是虎形，輔以其他動物形象。</p> <p class="ql-block"> 魏晉時期，從建安到魏晉(十六國時期)，龍體細(xì)長，像虎形，身尾分明。頭角有點像鹿角，有兩種翅膀。有翅膀的龍形狀還是鳥翅形，腿是獸的長腿。</p><p class="ql-block"> 唐代，龍體粗壯豐滿，回到蛇體，身尾不分，背尾有鱗，有分叉鹿角。上唇很長，頂部是尖的，下唇很短，不再卷曲。龍翼已經(jīng)是絲帶了。</p> <p class="ql-block"> 宋代，四爪的腳出現(xiàn)了，后肢和尾巴經(jīng)常交叉盤旋，尾巴上有一圈睛，吸收了獅子形象的特點，圓潤豐滿，腦后有髻狗。 </p><p class="ql-block"> 明清時期，明代龍紋及造型粗壯威武生猛，龍首魁梧，有怒發(fā)沖冠之氣勢。</p><p class="ql-block"> 清代龍紋顯得華貴精巧，富麗堂皇。</p> <p class="ql-block"> 龍，是我們中華民族的一種文化、一種精神、一種祥瑞、一種像征、一種圖騰！ </p><p class="ql-block"> 龍文化上下八千年，源遠(yuǎn)而流長，是中國文化的突出符號。龍的形象深入到了社會的各個角落，龍的影響波及了文化的各個層面，多彩多姿，深入人心。帝王的龍袍、皇宮寺廟雕龍、龍吻、元宵節(jié)舞龍、端午節(jié)龍舟賽，以及帝王戲劇、影視劇和AⅠ繪畫中各種飛龍形象，已成為廣泛流行的民間文化，已成為各民族的凝聚劑，已成為中華民族的象征！</p> <p class="ql-block"><b> 皇帝的龍袍</b></p><p class="ql-block"> 龍袍不是簡單的一件衣服，而是整個皇權(quán)文化的高度濃縮，具有至髙無上的權(quán)力象征。</p><p class="ql-block"> 早在商周時期，天子身穿“冕服”，上面繡有龍紋，但尚不稱之為“龍袍”。袞服的設(shè)計一般為上衣下裳，龍繡于上衣之上。但這種袞服并不是皇帝的日常穿搭，只有在祭祀等重大場合才會穿著。</p><p class="ql-block"> 秦漢繼承了周代的禮儀制度，并出現(xiàn)了比天子權(quán)力要大得多的皇帝，但其服飾卻依舊是冕服制度，且顏色大多為朱色和玄色。到漢武帝元封七年易服色，尚黃色。到漢文帝劉恒時，漢朝皇帝的龍袍才正式使用黃色。</p><p class="ql-block"> 隋唐時期，龍袍文化恢復(fù)秦漢章服制度，隋朝時候，隋文帝厲行節(jié)儉，衣著儉樸，不注重服裝的等級尊卑。到了隋煬帝即位，崇尚奢華鋪張，為了宣揚(yáng)皇帝的威嚴(yán)，恢復(fù)了秦漢章服制度。南北朝時期將冕服十二章紋樣中的日、月、星辰三章放到旗幟上，改成九章。隋煬帝又將其放回冕服上，將日、月分列兩肩，星辰列于后背，從此 “肩挑日月，背負(fù)星辰” 就成為歷代皇帝冕服的既定款式。但唐以前，黃色上下可通服。唐初則明令黃色為帝王的御用之色，被賦予了崇高、尊嚴(yán)、輝煌諸多意義。</p><p class="ql-block"> 宋、元兩代龍袍，展現(xiàn)不同的文化魅力。（1）以文治國的宋代政治上雖然開放民主，但由于“程朱理學(xué)”的思想禁錮，和對外政策的妥協(xié)退讓——服飾文化不再艷麗奢華，而是簡潔質(zhì)樸，宋代皇帝朝服易為紅色。（2）以武興邦的元代，是中國歷史上民族融合的時代，服裝服飾也充分體現(xiàn)了這一特點。元代宮中服制長期延用宋式，直到1321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳、上緊下短，是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。</p><p class="ql-block"> 明清龍袍設(shè)計精美，工藝精湛，特別在紋樣的織造和刺繡方面精心構(gòu)思，達(dá)到了令人嘆為觀止的程度，代表了鼎盛王朝的織繡工藝水平，直觀地體現(xiàn)了極高的技術(shù)之美。</p><p class="ql-block"> 尤其是清代龍袍，上面繡有九條金色長龍，分為團(tuán)龍、正龍、升龍、降龍與行龍等。盤縮成圓形的一般稱之為團(tuán)龍。龍頭朝前、龍身盤踞的龍稱之為正龍，象征著江山永固。團(tuán)龍與正龍圖案是龍袍所有金龍圖案中最為重要的兩種，而兩種亦可以合二為一，稱之為正團(tuán)龍紋，即龍的形狀既是龍頭向前，同時還是盤成圓形。正團(tuán)龍紋一般出現(xiàn)在龍袍的前胸與后背處，雙肩則分別有一條正龍紋。除此之外，在龍袍的衣襟處，還會有升龍紋，顧名思義，即龍頭朝上而身體在下，有著“飛龍在天”的含義，升龍紋也只能在皇帝的龍袍上使用，寓意皇帝正如同那升龍一般享受著群臣與百姓的擁戴。除金龍紋外，龍袍上還繡有五彩云紋、紅色蝙蝠紋等，代表著祥瑞之兆和“洪福齊天”。龍袍下部許多海浪，寓意著皇帝的生命與王朝能夠像大海波浪一樣綿延不絕，也寓意著皇帝的統(tǒng)治不僅包含廣闊的陸地，還有一望無際的海洋，正所謂整個天下都是皇帝的。</p> <p class="ql-block"><b> 龍雕裝飾的建筑</b></p><p class="ql-block"> 石雕龍柱，<span style="font-size:18px;">采用上等石材，通過圓雕、透雕、浮雕等多種精湛工藝技巧和</span>巧妙的構(gòu)思、奇特的創(chuàng)造力，<span style="font-size:18px;">使得龍柱極具立體感，達(dá)到炫目舒適之目的，贏</span>得歷代有識之士的青睞，被認(rèn)為是智慧、尊貴、權(quán)威的象征，走進(jìn)了各地宮殿之中。</p><p class="ql-block"> 由于各代、各地不同傳統(tǒng)觀念的影響，設(shè)計、雕刻龍柱的時候，有的龍頭朝下，有的龍頭朝上，而且龍頭多少不一，均各有寓意。</p><p class="ql-block"> 一、龍頭在上，龍尾在下。</p><p class="ql-block"> 1.龍頭朝上，上升型。為升龍，呈沖天之勢，昂揚(yáng)威武。寓意能護(hù)佑信眾平安，讓子孫升騰豪氣、飛黃騰達(dá)，無論從事那一行業(yè)都能日益升騰，蒸蒸日上。</p><p class="ql-block"> 2.龍頭朝下，潛龍型。謂之潛龍，下探九幽玄幻，神秘莫測；似真龍下凡的姿態(tài)，仿佛君臨天下，俯視察看民間百姓之疾苦。這是人們心目中難尋的好皇上，能為民著想、為民解難，順應(yīng)民心。</p><p class="ql-block"> 二、龍頭在下，龍尾在上 。</p><p class="ql-block"> 龍頭在下，卻是龍頭上昂，<span style="font-size:18px;">取其從天而降之氣勢。這</span>種形態(tài)，被視作是守護(hù)之龍。靈動、嬌健、飄逸，神氣貫穿其中，栩栩如生。這種一柱單龍的石雕龍柱，龍身環(huán)繞柱身，貼合恰到好處。龍頭上昂，龍爪握珠，柱身祥云橫貫，好似行云插入云際，龍奔空舞，能給予人們安全感。</p><p class="ql-block"> 三、龍在中間，與民為伍</p><p class="ql-block"> 龍頭雕刻在中間位置的龍柱，也是守護(hù)之龍，表示一種庇護(hù)、守衛(wèi)之意。因為龍的存在，會給人一種非常安全的感受，并且天降祥瑞，萬事祥和，事事順心，呼之欲出，有求必應(yīng)，所望如愿。</p><p class="ql-block"> 四、雙龍盤繞，互遞信息</p><p class="ql-block"> 龍柱從單龍變成雙龍，是人們對于美好生活的向往。兩條龍盤旋龍飛九天的姿態(tài)。上方龍頭：神情威嚴(yán)，霸氣十足，嘴巴微張、牙齒尖銳、龍眼有神、龍角、前額、龍須等都雕刻得恰到好處。下方龍頭：成躺臥狀，將龍的側(cè)面展示得淋漓盡致。</p><p class="ql-block"> 這里有兩種類型——友愛型和拼搏型。</p><p class="ql-block"> 1、親情友善型。</p><p class="ql-block"> 雙龍盤于石柱上，雙龍嬉戲，相處和睦，喜氣融融，生活無不甜蜜，象征友愛，互助幸福美滿，包括夫妻恩愛型、親朋友好型。</p><p class="ql-block"> 還有一種是一大一小的母子型：渴望母子天天相見，笑口常開，生活如意，家庭溫馨幸福。</p><p class="ql-block"> 2，拼搏奮進(jìn)型。</p><p class="ql-block"> 二龍嬉戲，有種拼搏精神存在。它象征著奮發(fā)和騰飛的精神，給人以激勵、鼓舞、祥瑞，給人以激勵和奮進(jìn)精神，給人以助推社會進(jìn)步的動力。</p><p class="ql-block"> 五、龍鳳搭配，陰陽和諧</p><p class="ql-block"> 鳳，高雅美善，讓人感到溫馨、親近；龍是尊貴、威武的象征，讓人敬畏而崇敬。鳳龍同柱，習(xí)稱“龍鳳呈祥 ”，蘊(yùn)含了祥和之氣! 必將繁花似錦，繁榮昌盛。</p><p class="ql-block"> 六、多龍繞柱，群英薈萃</p><p class="ql-block"> 龍柱盤繞著多條龍，穿來穿去，群龍匯聚，百龍爭雄，群英燦爛，氣氛熱烈隆重。</p><p class="ql-block"> 七、甄別魁星，突穎而出</p><p class="ql-block"> 1、母子親情型</p><p class="ql-block"> 龍柱刻著母子龍，象征著一家人的和睦親情，其樂融融，呈現(xiàn)民間家人溫馨美景。</p><p class="ql-block"> 2、駐守中間型</p><p class="ql-block"> 一龍柱中龍頭在中，一對朝上，一對朝下。朝上的那龍頭只是貼緊柱身，側(cè)著腦袋，張開嘴巴，羞澀憨態(tài)的樣子，仿佛羞答答的姑娘；朝下的那龍頭，一綹靚麗的秀發(fā)微微飛舞，細(xì)長的柳眉，一雙眼睛流盼嫵媚，秀挺的瑤鼻，玉腮微微泛紅，嬌艷欲滴的唇，潔白如雪得嬌靨晶瑩如玉，風(fēng)韻綽約。寓祥和自在。</p><p class="ql-block"> 八、余音繞梁，蕩氣回腸</p><p class="ql-block"> 不管是不同的設(shè)計理念、心理效應(yīng)，還是風(fēng)水角度；不管是奮進(jìn)的龍頭朝上還是低調(diào)沉著朝下；不管是瀟灑的單龍還是呼應(yīng)的多龍石柱，都能激勵人們踔厲奮發(fā)，篤行不怠，與時俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，推動經(jīng)濟(jì)繁榮，科技發(fā)達(dá)，人類進(jìn)步，共同提升社會的文明水準(zhǔn)。 </p> <p class="ql-block"> 宮殿寺廟的龍雕，只許皇家擁有。他人擅建屬違法。</p> <p class="ql-block"> 除了宮殿之外，凡古建筑立柱、屋脊上有龍形雕塑的，都是報經(jīng)歷代皇上（敕建）的。包括殿、廟、祠等等，都是忠君、愛國、愛民之類的正向思想典范，信眾廣，給天下的臣子百姓立個好榜樣，好好學(xué)習(xí)忠臣義士們的忠義思想，忠君報國，國泰民安！</p> <p class="ql-block"><b> 龍王</b></p><p class="ql-block"> 我國從上古時期就有對龍王崇拜的先例。龍王的形象也多次出現(xiàn)在神話傳說中，它是九種動物的融合體，主管天上下雨和江河湖海。因此，人們在干旱時期會祭拜龍王，祈求下雨。</p><p class="ql-block"> 在道教文化中，《太上元始天尊說大雨龍王經(jīng)》一書中，人們對龍王的崇拜可以追溯到上古時期。龍王真正在民間受到追崇，是在唐宋時期。相傳從唐代開始，朝廷每年要設(shè)立祭壇，祈求風(fēng)調(diào)雨順。清朝時期龍王信仰更加風(fēng)靡，每位河道總督都要到龍王廟祭拜，以免洪水泛濫或是干旱連連。在民間，只要有水的地方，就有各司其職的龍王駐守，人們會在附近修建龍王廟，每逢水災(zāi)泛濫或是旱災(zāi)之時，都會前來祭拜。</p><p class="ql-block"> 龍王大致有九位，其中五位在陸地的水系，四位管理海洋。所謂“四海龍王”，就是管理海洋的四位龍王。1. 東海廣德王——敖廣，是最受尊崇的一位。傳說東海龍王為青龍，掌管雨水、雷鳴、洪災(zāi)、海潮等等，漁民外出打漁往往要先祭拜東海龍王保平安。2. 南海廣利王——敖欽，南方屬火，火為赤色，因此，南海龍王是赤龍，控制火災(zāi)、人間二昧真火、閃電等等。3. 西海廣順王——敖閏，是烏龍，他掌管風(fēng)和氣候的變化；他的三太子——玉龍，就是《西游記》中的白龍馬。4. 北海廣澤王——敖順，是最小的一位龍王，在《西游記》中，孫悟空請的就是北海龍王為其師徒降溫。北海龍王掌管雪、冰雹、冰霜等等。</p><p class="ql-block"> 龍王中也有好有壞，《西游記》中曾有描述，這里省略。</p> <p class="ql-block"><b> 九龍壁</b></p><p class="ql-block"><b> </b>我國現(xiàn)存完整的五彩九龍壁有三處：</p><p class="ql-block"> 一在山西大同，是明初代王朱桂府邸端禮門前的照壁，為坐南朝北的單面五彩琉璃照壁。建于1392年，明洪武25年，距今已有600多年歷史。 九龍壁長45．50米，高8米，厚2．02米，是我國現(xiàn)存三座九龍壁中建筑年代最早、最高、最大、最巍峨壯觀、最富藝術(shù)魅力的一座。它比北京北海九龍壁約長一倍，建造時間早300年；比故宮九龍壁長三分之一，建造時間早400年，堪稱“天下第一龍壁”和“中國九龍壁之首”。 但根據(jù)禮制，該壁既然是由藩王所建，其壁上之龍爪只能是代表藩王的四趾蟒，而不是代表天子的五爪龍。 </p><p class="ql-block"> 二在北京北海公園，建于乾隆二十一年(1756年)，壁高5米，厚1.2米，長27米，是一座彩色琉璃磚影壁。南北兩面各有五爪蟠龍9條，形態(tài)各異，色彩絢麗，古樸大方，是我國琉璃結(jié)構(gòu)建筑中的杰作。但要說建筑最精、構(gòu)圖最美、知名度最高的，當(dāng)屬北海九龍壁，這也是目前我國保存最完整、最有特色的一座九龍壁。 </p><p class="ql-block"> 三在北京故宮，是清乾隆帝1772年改建寧壽宮時所建，是我國現(xiàn)存同類建筑中級別最高的一座。它不僅展示了我國古代建筑藝術(shù)的高超水平，也體現(xiàn)了乾隆帝的皇家氣派和文化情懷。故宮九龍壁的壁面高3.5米，寬29.4米，由270塊琉璃飾件拼接而成。琉璃是一種貴重的玻璃材料，色彩鮮艷，光澤亮麗，耐火耐寒，是皇家建筑的專用材料。故宮九龍壁的琉璃飾件采用了藍(lán)、白、紫、黃四種顏色，與壁面的云水底紋相映成趣，烘托出水天相連的磅礴氣勢。</p><p class="ql-block"> 故宮九龍壁的最大特色，是壁心的九條蟠龍，都是高浮雕手法雕刻而成，姿態(tài)各異，神態(tài)各不相同，栩栩如生。 </p><p class="ql-block"> 故宮九龍壁正中間的那條黃色龍叫“正龍”，代表皇帝自己，威嚴(yán)、尊貴，雙目凝視著皇極殿正門、正殿，彰顯出皇宮的莊嚴(yán)肅穆。 它兩側(cè)各有四條依藍(lán)、白、紫、黃排列的龍，叫 “升龍” 和 “降龍”，代表八旗子弟。升龍剛猛、充滿力量；降龍溫文爾雅。九龍既各成一體，又互相追逐，個個呈現(xiàn)出崢嶸奮強(qiáng)的氣概。</p><p class="ql-block"> 故宮九龍壁中央主體有九條龍，被合理地分布在五個不同的區(qū)域，這是明面上的九五。九五之?dāng)?shù)是皇權(quán)和天子之尊的代表，源于《周易》中的乾卦，乾卦是第一卦，代表“天”，而乾卦中最盛的九五爻，寓意為“飛龍在天”。</p><p class="ql-block"> 故宮九龍壁是一座單面琉璃照壁，是中國傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。它位于皇極門外南三宮后，與皇極殿前的雕龍御路遙相呼應(yīng)，是乾隆帝改建寧壽宮時的重要組成部分。寧壽宮是乾隆帝為了紀(jì)念其祖父康熙帝而建，是乾隆帝的精神世界的重要寄托。</p><p class="ql-block"> 故宮九龍壁不僅是一座建筑藝術(shù)的杰作，也是一座文化傳承的見證。它反映了乾隆帝對中華民族的圖騰、對皇權(quán)的象征、對天道的敬畏、對祖先的緬懷的深刻理解和獨(dú)到見解。它就像一位勇士，守護(hù)著乾隆的精神世界。</p> <p class="ql-block"><b> 舞龍的起源</b></p><p class="ql-block"> 相傳，在很久很久以前，東海龍王得了病，腰酸背痛心里疼，渾身還發(fā)癢，特別難受。 請遍了龍宮里的龍醫(yī)，結(jié)果誰也沒有給它把病治好。這可怎么辦呢?疼得他是食不能寢，夜不能寐， 來回打滾兒。這時候龍母就給他出了個主意，讓他出海去民間找個郎中看看。龍王覺著在理，就搖身一變，變成一個白發(fā)老頭，鉆出海面。他來到一個村莊， 看見前頭有個藥鋪，就進(jìn)去了。藥鋪里有個先生，他向先生問了聲安，對先生說明病情。 先生請他伸出手來診脈，可是一摸他的手，先生大吃一驚說，“你不是凡人”。龍王一聽，就對他說了實話。先生聽后，就說：“想把病治好，得還了原形，那樣我才能給你醫(yī)治?！薄 ↓埻鯖]辦法，變成了一條大龍。藥鋪里地方狹小，不方便。 他就對先生說：“我把你帶到海邊上吧，那里很方便?！? 到了海邊，先生下來慢慢輕摸龍王的鱗片，摸到中間時，發(fā)現(xiàn)有塊鱗片翻倒了。 掰開一看，里面藏著一只大蜈蚣。先生取出蜈蚣，在蜈蚣咬破的地方放了點藥說：“好了， 回去養(yǎng)幾天吧?！薄 ↓埻趸氐綄m里，不幾天病就好了。他想這應(yīng)該感謝那個民間醫(yī)生， 就帶了些龍宮里的稀奇寶貝送給了先生，還對他說：“感謝你給我治好了病， 你有什么要求就說吧， 我都滿足你?！毕壬f：“我沒有別的要求，聽說你是管水的，俺們這兒年年發(fā)大水， 求你以后少發(fā)水就行了?！饼埻踹B聲答應(yīng)：“這行，行。往后，每逢過年， 你就照我的模樣做一條大龍，拿到街上叫人們耍一耍，顯示顯示我的形象，我就不叫發(fā)大水了，讓你們都過上好日子。 ”先生一聽，高興地答應(yīng)下來。就這樣，每逢過年，人們都要做些大龍，敲著鼓，打著鑼，高高興興到街上去舞龍。 以后，形成習(xí)慣，舞龍就世世代代流傳了下來。</p> <p class="ql-block"><b> 賽龍舟的由來和意義</b></p><p class="ql-block"> 1. 祈福驅(qū)邪。龍舟競渡源自中國古代的巫術(shù)祭祀活動，是祈求雨水的儀式之一，后演變?yōu)槠矶\風(fēng)調(diào)雨順，人民生活安康的紀(jì)念活動。</p><p class="ql-block"> 2.紀(jì)念屈原。相傳楚國愛國詩人屈原投江自盡后，鄉(xiāng)民劃船撈尸，演變?yōu)榻袢盏凝堉鄹偠伞Ｇ环顬橛⑿?，人民以龍舟祭悼并緬懷他的愛國精神?lt;/p><p class="ql-block"> 3.展示隊伍合作。龍舟競渡需要整只龍舟上的人員同心協(xié)力，同呼吸共劃，展示出團(tuán)結(jié)一致的精神面貌和力量。這體現(xiàn)出中華民族的集體主義特征。</p><p class="ql-block"> 4.激發(fā)斗志。龍舟競渡時，不同隊伍間展開激烈比拼，舟手施展全身解數(shù)，全力向前劃船，可激發(fā)觀眾的情緒和斗志。</p><p class="ql-block"> 5.傳承文化。龍舟競渡作為中華傳統(tǒng)體育項目之一，具有濃郁的節(jié)日文化氛圍。其鼓樂隊伍，舟形裝飾等都代表著中華民族的傳統(tǒng)文化。賽龍舟活動富有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。它集體育、宗教、民間藝術(shù)于一體，體現(xiàn)出中華民族團(tuán)結(jié)互助的精神，是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日活動，值得保護(hù)和發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 1984年5月，國家體委把賽龍舟列為全國正式比賽項目；進(jìn)入新時代以來，全國各地、各時段都有賽龍舟活動，尤其是冬季的東北地區(qū)，組織在江河冰面賽龍舟，熱鬧氣氛不亞于水面賽龍舟！</p> <p class="ql-block"><b> 詠龍詩話</b></p><p class="ql-block"> 龍，通靈祥瑞，為神靈圣王的專屬座駕；</p><p class="ql-block"> 龍，富麗堂皇，曾作為封建帝王的象征；</p><p class="ql-block"> 龍，氣宇軒昂，是中華民族的吉祥圖騰；</p><p class="ql-block"> 龍，叱咤風(fēng)云，寓意風(fēng)調(diào)雨順國泰民安。</p><p class="ql-block"> 自古以來，龍一直是中華民族精神的象征，是中國文化的象征，更是凝聚中華民族情感的媒介。龍，作為傳統(tǒng)文化中的力量、勇氣和智慧的象征，詮釋著中國人的情懷，體現(xiàn)了中國人對世界的認(rèn)知和審美。</p><p class="ql-block"> 從古至今，詠龍的詩源遠(yuǎn)流長，今天分享幾首和龍有關(guān)的詩詞。祝愿大家歲始辰龍、萬象啟新、吉祥如意、福運(yùn)綿長！</p><p class="ql-block"> 1.最具意蘊(yùn)的龍</p><p class="ql-block"> 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，其中《風(fēng)》《雅》《頌》中均有涉及龍的詩句：</p><p class="ql-block"><b> 龍旂陽陽，和鈴央央。</b></p><p class="ql-block"><b> 鞗（tiáo）革有鸧（qiāng），休有烈光。</b></p><p class="ql-block"> ——《詩·周頌·載見》</p><p class="ql-block"> “龍旂”，指畫有兩龍蟠結(jié)的旗幟，天子儀仗之一。整句意思是蛟龍旗幟隨風(fēng)揚(yáng)，車上和鈴響叮當(dāng)。馬轡銅飾光燦燦，美麗飾物閃光芒。</p><p class="ql-block"> 這里的“龍”，已全然不是作為動物“龍”的具體形態(tài)，而是皇權(quán)的代表?！吨芏Y》中提到的“旂”，主要為天子、諸侯所使用的旗幟，在閱兵、祭祀、會同、賓客、大喪、軍事、田獵等多個場合使用。旗幟是一個國家或部落的主要標(biāo)志，其上所繪圖案更是一個國家或集體的精神象征。</p><p class="ql-block"> 2.最尊貴的</p><p class="ql-block"><b> 龍行踏絳氣，天半語相聞。</b></p><p class="ql-block"><b> 混沌疑初判，洪荒若始分。</b></p><p class="ql-block"> ——《奉和登驪山應(yīng)制》 </p><p class="ql-block"> 唐·閻朝隱</p><p class="ql-block"> “龍行”，展示了龍矯健凌空的勢態(tài)；“踏絳氣”則展現(xiàn)出一種雅致華貴之氣，使人對龍騰云海之象產(chǎn)生無限遐想。全句意思是皇上一行腳踏紫氣祥云，到半空之中聽見有人言語。此時好像混沌初開，仿佛洪荒才分開。</p><p class="ql-block"> 3.最華麗的龍</p><p class="ql-block"><b> 龍銜寶蓋承朝日，</b></p><p class="ql-block"><b> 鳳吐流蘇帶晚霞。</b></p><p class="ql-block"> —— 《長安古意》</p><p class="ql-block"> 唐 ·盧照鄰</p><p class="ql-block"> “寶蓋”，古代帝王出巡使用的儀仗；“流蘇”，穗狀裝飾品，裝飾在馬車、帳幕等上面，用五彩羽毛或絲線制成，是豪華的象征。雕有龍的華美車蓋承接著早晨的陽光，彩繪的鳳輦掛著豪華的流蘇映照著絢麗的晚霞。此句詩暗指長安城當(dāng)時的帝王之氣及帝都的繁華。</p><p class="ql-block"> 4. 最具戰(zhàn)斗力的龍</p><p class="ql-block"><b> 霧黑龍蛇斗，山昏虎豹嘷。</b></p><p class="ql-block"><b> 日月依龍德，風(fēng)云挾豹韜。</b></p><p class="ql-block"> ——《上云內(nèi)帥賈君》</p><p class="ql-block"> 金元·麻革</p><p class="ql-block"> 用“龍蛇斗”、“虎豹嗥”等兇險的意象來比喻戰(zhàn)爭，將戰(zhàn)爭來臨時兵火四起、江山黯淡的場面刻畫得驚心動魄。最后一句以龍喻圣君，“龍德”指的是圣人之德、天子之德。</p><p class="ql-block"> 5. 最博識的龍</p><p class="ql-block"><b> 襄陽太守沉碑意，身后身前幾年事。湘江千歲未為陵，水底魚龍應(yīng)識字。</b></p><p class="ql-block"> ——《襄陽懷古》唐·鮑溶</p><p class="ql-block"> 襄陽太守沉碑，指杜預(yù)刻二碑記功之事?！八佐~龍應(yīng)識字”是說那沉入水底的碑石上的文字，連水底之魚都能看清，也表明人的功業(yè)是不會隨著歲月的滄桑而消失的。</p><p class="ql-block"> 6.最勵志的龍</p><p class="ql-block"><b> 魚龍多處鑿門開，</b></p><p class="ql-block"><b> 萬古人知夏禹材。</b></p><p class="ql-block"><b> 青嶂遠(yuǎn)分從地斷，</b></p><p class="ql-block"><b> 洪流高瀉自天來。</b></p><p class="ql-block"><b> 風(fēng)云有路皆燒尾，</b></p><p class="ql-block"><b> 波浪無程盡曝腮。</b></p><p class="ql-block"> ——《晚登龍門驛樓》</p><p class="ql-block"> 唐·許渾</p><p class="ql-block"> 古人認(rèn)為魚是未化成龍之身。魚化身為龍時，須以雷電燒其尾，才得以成龍。詩人在天馬行空的想象中，寓物言志，才有了“燒尾成龍”這個獨(dú)特意象。鯉魚躍龍門的魚龍變幻紋飾，作為吉祥圖案一直受到人們的喜愛。</p><p class="ql-block"> 7. 最瀟灑的龍</p><p class="ql-block"><b> 當(dāng)年雙檜是雙童，</b></p><p class="ql-block"><b> 相對無言老更恭。</b></p><p class="ql-block"><b> 庭雪到腰埋不死，</b></p><p class="ql-block"><b> 如今化作雨蒼龍。</b></p><p class="ql-block"> ——《塔前古檜》宋·蘇軾</p><p class="ql-block"> “檜”，是一種常綠喬木；“蒼龍”，指威武雄壯的龍。這其實是蘇軾的自喻詩。古檜歷盡滄桑，受盡磨難而不折不撓，“庭雪到腰埋不死”，非但不死，反而化作兩蒼龍，騰云駕霧，遨游穹蒼。這是何等的氣概！</p><p class="ql-block"> 8 .最隱忍的龍</p><p class="ql-block"> 蛟龍潛匿隱蒼波，</p><p class="ql-block"> 且與蝦蟆作混和。</p><p class="ql-block"> 等待一朝頭角就，</p><p class="ql-block"> 撼搖霹靂震山河。</p><p class="ql-block"> ——《詠龍詩》金·完顏亮</p><p class="ql-block"> 金朝，是由女真族建立的少數(shù)民族政權(quán)，完顏亮是第四位皇帝，他自幼聰敏好學(xué)，漢文化功底較深，雅歌儒服，能詩善文。該詩以龍喻人，短短幾句，把潛龍的志向和抱負(fù)刻畫得淋漓盡致。</p><p class="ql-block"> 9. 最浪漫的龍</p><p class="ql-block"><b> 鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞......</b></p><p class="ql-block"><b> 眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。</b></p><p class="ql-block"> ——《青玉案·元夕》宋·辛棄疾</p><p class="ql-block"> 詩中描寫了花燈耀眼、樂聲盈耳的元夕盛況：悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞，笑語喧嘩。那年元宵佳節(jié)絢麗多彩，熱鬧非凡，他在眾里尋覓燈火闌珊處的“她”。</p><p class="ql-block"> 10. 最務(wù)實的龍</p><p class="ql-block"><b> 山不在高，有仙則靈；</b></p><p class="ql-block"><b> 水不在深，有龍則靈。</b></p><p class="ql-block"> ——《陋室銘》唐·劉禹錫</p><p class="ql-block"> 該詩以山水作比喻，說明對于一個事物不必光看外觀和形式，而要看它的實質(zhì)和內(nèi)容。</p><p class="ql-block"> 11.最聰慧的龍</p><p class="ql-block"><b> 父為鴻漸子鵬舉，</b></p><p class="ql-block"><b> 兄是龍駒弟鳳雛。</b></p><p class="ql-block"> ——《賀陽帥 其二》</p><p class="ql-block"> 宋·員興宗</p><p class="ql-block"> 龍是一個神化了的象征，氣宇軒昂，威武智慧。古詩中常以龍表現(xiàn)非同一般的人物，此處以 “龍駒鳳雛” 比喻英俊秀穎的少年。</p><p class="ql-block"> 12. 最能蟄伏的龍</p><p class="ql-block"><b> 潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。</b></p><p class="ql-block"> ——《少年中國說》</p><p class="ql-block"> 清·梁啟超</p><p class="ql-block"> 潛龍從深淵中騰躍而起，它的鱗爪舞動飛揚(yáng)。這篇散文具有強(qiáng)烈的鼓勵性，具有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，寄托了作者對少年中國的熱愛和期望。</p><p class="ql-block"> 《周易》里說“潛龍在淵”，沒有厚積，就沒有薄發(fā)。沒有潛龍在淵，就沒有飛龍在天。一個人越是熬得住孤獨(dú)、耐得住寂寞，就越是能夠成功。</p><p class="ql-block"> 13.最眾多壯觀的龍</p><p class="ql-block"><b> 橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。</b></p><p class="ql-block"> ——《念奴嬌.昆侖》毛澤東</p><p class="ql-block"> “玉龍”指終年積雪的昆侖山脈蜿蜒不絕，好像無數(shù)的白龍正在空中飛舞；“三百萬”形容其眾多和壯觀。“飛起玉龍三百萬”化用前人“戰(zhàn)罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”二句，借此形容雪山?！皵嚨弥芴旌畯亍北硎狙┗ǖ目裎?，使得整個世界都被寒霜籠罩，寒冷至極。這首詞是毛澤東主席登上岷山峰頂，遠(yuǎn)望昆侖山脈有感而作。</p><p class="ql-block"> 14. 最慷慨激昂的龍</p><p class="ql-block"><b> 虎踞龍盤今勝昔，</b></p><p class="ql-block"><b> 天翻地覆慨而慷。</b></p><p class="ql-block"> ——《七律·人民解放軍 </p><p class="ql-block"> 占領(lǐng)南京》毛澤東</p><p class="ql-block"> “虎踞龍盤” 寫南京的雄偉氣勢，鐘山像龍一樣盤繞，石城像虎一樣蹲踞，形容南京地勢險要。整句歌頌?zāi)暇┙夥?，表明中國革命正在發(fā)生翻天覆地的變化，中國人民從此站起來了，反映出毛澤東感慨而激昂的心情。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 顯而易見，在我國幾千年的文學(xué)、詩歌世界里，龍的形象既是自身經(jīng)歷與命運(yùn)的感慨，又是帝王權(quán)力的代表，還是祥瑞文化的縮影，更是頌揚(yáng)太平盛世的符號，為世世代代國民所認(rèn)同而歌頌、而樂舞、而傳承！匯聚成耀眼全球的龍文化，而備受世人贊頌！</p> <p class="ql-block"> 春節(jié)的偉大之處，在于一個國家能不分天寒地凍與春暖花開的地域，居然這么自然、情愿、真心實意地加入如此重大的一次盛典，還是每年一次，從不間斷，它的凝聚力到底在哪里呢？</p><p class="ql-block"> 這就是家庭中親情的力量，讓中國人能夠自覺地遵循著人倫的大道，它大于宗教，大于政治，大于金錢，不管家在窮鄉(xiāng)僻壤的山野，還是在燈紅酒綠的都市，都要千里迢迢、跋山涉水往家奔，誰也阻擋不住中國人回家過年的腳步。</p><p class="ql-block"> 習(xí)俗的認(rèn)同，是生活狀態(tài)的一致性體現(xiàn)，長久生活狀態(tài)的融合，勢必形成共同的集體人格，從而構(gòu)筑了中華民族的文化價值觀念，這個文化的主脈，就是以家為核心衍生出的親情之線。一個人即便走到天涯海角，心中都扯著一根無形的線。有多少中國人，就有多少條線，這些線織在一起，就是中國人用情感編織的血脈之網(wǎng)。這種巨大的凝聚力歷久不衰，任皇權(quán)更迭、王旗易幟，中國人回家過年去滋潤親情的初心始終不改?！坝绣X沒錢回家過年”，就是中國人對宗族血脈的尋根問祖。</p><p class="ql-block"> 有人曾經(jīng)擔(dān)憂過域外的圣誕節(jié)、情人節(jié)之類的節(jié)日，會淡化中國人對自己傳統(tǒng)節(jié)日的固守?？僧?dāng)人們在春運(yùn)的當(dāng)口，站在車站、碼頭、機(jī)場看看那些奔家去的人流，你就知道，心之所向，是怎樣一種勢不可擋的力量。</p><p class="ql-block"> 就算把全世界的節(jié)日，都寫在日歷上，也撼動不了對中國春節(jié)的想往。一個融化在文化基因中的傳統(tǒng)節(jié)日，對這個民族有如此強(qiáng)大的整合能力，多么令人驚嘆。我們的春節(jié)，是我們對文化的認(rèn)同、是對文化的自信，是文化自覺匯聚成的民俗、民心、民意。我們的春節(jié)，是全世界華人熱愛生活、看重親情的最好體現(xiàn)！</p><p class="ql-block"> 偉大的民族必然誕生偉大的文化，偉大的文化必將凝聚偉大的民族！偉大不是吹出來的，是龐大的族群，經(jīng)過幾千年的磨難錘煉而根植血脈的認(rèn)同，這就是中華文明生生不息的魅力所在！</p> <p class="ql-block"> 在這歡天喜地的年慶中，在滿天煙火閃爍中煮茶暖酒，笑品微信視頻，酌字搜詞，一一回復(fù)親們的問候與祝福—— </p><p class="ql-block"> 位卑未敢忘憂國，愿將此生付初衷。春風(fēng)又綠江南岸，廬山煙雨浙江潮。</p><p class="ql-block"> 古樸水鄉(xiāng)，流水人家，不忘昨天苦難輝煌，不負(fù)明天偉大夢想。橫吹小弄梅花笛，一曲髙歌一樽酒；國泰民安頌龍年，散作乾坤萬里唱。</p> <p class="ql-block"> 上面短視頻和這幅照片 —— 是我原工作單位退休后的老將們，在單位“迎新聯(lián)誼會”上演京劇《我愛你 中國》和演出后的謝幕照，借向大家拜年之際，以其分享，歡慶新年！并恭祝家人、親友、朋友及同事們——</p><p class="ql-block"><b> 龍行龘龘（dádá）、</b></p><p class="ql-block"><b> 前程朤朤（lǎnglǎng）、</b></p><p class="ql-block"><b> 生活??（yèyè ）、</b></p><p class="ql-block"><b> 吉祥康寧、</b></p><p class="ql-block"><b> 美滿順?biāo)臁?lt;/b></p><p class="ql-block"><b> 快樂幸福、</b></p><p class="ql-block"><b> 不負(fù)時光！</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> </b></p>