<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 荀子廟，位于山東省蘭陵縣蘭陵鎮(zhèn)，早前只有一墓塚，周圍有院墻保護，后經蘭陵縣建設成現(xiàn)在的規(guī)模。</b></p> <p class="ql-block"> 2024年正月初六，第三次來到蘭陵荀子廟，瞻仰先賢。</p> <p class="ql-block"> 接近荀子廟，路口有一巨大的爵出現(xiàn)在眼前。爵前有蘭陵王、蕭望之、荀子、李白四位與蘭陵有關的古人塑像。李白因一首“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，從而令蘭陵酒名聲大振。</p> <p class="ql-block"> 墓園門口南側的映北墻。</p> <p class="ql-block"> 門口東南側的荀子講堂。</p> <p class="ql-block"> 進入正門，是第一座牌坊“博雅”，大氣磅礴。</p> <p class="ql-block"> 荀子有“博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，荀子本人就是“博”與“雅”融于一身的杰出代表，他參與百家爭鳴，總結百家，并能吸納各家各派之長，提出禮法并重的嶄新思想，為即將產生的統(tǒng)一的多民族的新生國家指明了前進方向?！把拧钡牧硪粚右馑际侵v荀子在傳授儒家經典上的偉大貢獻，《詩》經中有“風”“雅”“頌”三種體裁，雅既可以是《詩》經的代表，也以理解為《易》《禮》《春秋》等儒家經典的代表。</p> <p class="ql-block"> 第二座牌坊“知明”。</p> <p class="ql-block"> 典出荀子《勸學》篇：“木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 第二座牌坊兩邊是荀子《勸學》里的名句。</p> <p class="ql-block"> 第二與第三座牌坊之間是神道，神道兩側是五種神獸。</p> <p class="ql-block"> 第三座牌坊“常青坊”。</p> <p class="ql-block"> 《勸學》中有“青取之藍而青于藍”，在學術上及人才梯隊培養(yǎng)上要的是長江前浪推后浪，江山代有才人出；要的是敢于超越敢于創(chuàng)新的精神與才干；要的是學術之樹常青、事業(yè)后繼有人，故名。</p> <p class="ql-block"> 荀子廟墓園大門。</p> <p class="ql-block"> 大門口上書“巨擘”。荀子兩任蘭陵令，三任祭酒。去官后在蘭陵傳經授徒，整理一生的言論著述，把中國傳統(tǒng)文化的根基扎在了蘭陵，開創(chuàng)了“蘭陵多學”的偉大基業(yè)。沒有荀子就沒有蘭陵文化；沒有荀子，就沒有蘭陵在中國歷史上的巨大影響力。梁啟超認為荀子為中國社會學之巨擘。</p> <p class="ql-block"> 進入大門是勸學廣場。</p> <p class="ql-block"> 以性惡論為基礎的荀子治國思想的集中體現(xiàn)，就是欲求國邦之長治久安，必須培養(yǎng)出前后相繼的一代又一代德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖?。人才的培養(yǎng)靠教育，教育即荀子所說《勸學》。正是在荀子的培育與引領下，秦漢至魏晉南北朝時期，在蘭陵大地上產生了像李斯、韓非、張蒼、浮丘伯、毛亨、孟卿、孟喜、后倉、蕭望之、匡衡、疏廣、疏受、王良、王朗、王肅等一代又一代的經學大師與治世名臣。因此，被漢代大學者劉向譽為“蘭陵多學，蓋以荀卿”。弘揚荀子思想文化最根本的一點就是要弘揚荀子所開創(chuàng)的“尊師重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)，故名“勸學廣場”。</p> <p class="ql-block"> “后圣殿”。荀子廟的主體建筑為大殿。清末民初著名學者章太炎先生認為孔子之后，能夠代表儒家學派的人物唯有荀子，推荀子為“后圣”。</p> <p class="ql-block"> 后圣殿內，有荀子與其四位高徒的塑像，他們都給后世產生極大的影響。</p> <p class="ql-block"> 荀子像。</p> <p class="ql-block"> “周孔之紹”，“周”指周代禮樂制度的奠基人指周公，“孔”指儒家學派創(chuàng)始人孔子。典出清代汪中《荀卿子通論》“荀卿之學出于孔氏，而尤有功于諸經”，“蓋自七十子之徒即歿，漢諸儒未興，中更戰(zhàn)國、暴秦之亂，六藝之傳賴以不絕者，荀卿也。周公作之，孔子述之，荀卿傳之，其揆一也?！?lt;/p> <p class="ql-block">韓非子</p> <p class="ql-block"> 韓非（約前281-前233年），后世稱“韓子”或“韓非子”，韓國人（今河南新鄭）。秦漢之際著名思想家、文學家、法家思想集大成者。秦王羸政讀其《孤憤》、《五蠹》贊嘆：嗟乎！寡人得見此人與之游，死不恨矣。使秦，遭姚賈誣諂遇害。（文字來自塑像前圖片介紹）</p> <p class="ql-block">張蒼</p> <p class="ql-block"> 張蒼（前256-前152年），陽武（今河南省原陽縣）人，秦漢之際著名數(shù)學家、天文學家、音樂家、統(tǒng)計學家。在秦任御史、管理圖書檔案。在漢任蕭何丞相府計相，文帝時任丞相。廢肉刑，行《顓頊歷》、編纂《九章算術》，皆有其突出建樹。（文字來自塑像前圖片介紹）</p> <p class="ql-block">李斯</p> <p class="ql-block"> 李斯（前280-前208年），字通古，楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，秦漢之際著名政治家、文學家和書法家。秦統(tǒng)一天下后任廷尉、丞相，在實行郡縣制、車同軌、書同文、統(tǒng)一度量衡及貨幣等方面皆有杰出貢獻。秦二世時，遭趙高誣諂遇害。（文字來自塑像前圖片介紹）</p> <p class="ql-block">浮丘伯</p> <p class="ql-block"> 浮丘伯（約前250-前180年），又名鮑伯，齊國（今山東淄博）人，秦漢之際儒家經典的重要傳播者，精于治《詩》，秦時授劉交、申培公、白生、穆生等人。漢初，在曲阜南宮獲高祖劉邦接見。呂后時期，西游長安，授劉交（楚元王）之子劉郢客等人。（文字來自塑像前圖片介紹）</p> <p class="ql-block"> 殿內東西兩面墻壁，刻畫的是荀子的事跡。這是東墻壁畫。</p> <p class="ql-block"> 這是西墻壁畫。</p> <p class="ql-block"> 殿后是荀子墓塚，塚前有石碑兩塊：一是清道光二十一年(公元1841年)立，碑額篆書為“補建荀子墓碑”，碑文及署名已不清；另一塊是光緒三十年(公元1904年)山東巡撫周馥立的，上刻“楚蘭陵令荀卿之墓”。另有省文保碑一塊。</p> <p class="ql-block"> 山東省文保碑。</p> <p class="ql-block"> 光緒三十年(公元1904年)山東巡撫周馥立“楚蘭陵令荀卿之墓”碑。</p> <p class="ql-block"> 清道光二十一年(公元1841年)立篆書“補建荀子墓碑”。</p> <p class="ql-block"> 墓塚東南。</p> <p class="ql-block"> 墓塚西南。</p> <p class="ql-block"> 墓塚北側。</p> <p class="ql-block"> 墓塚正面有兩個高大的石翁仲。</p> <p class="ql-block"> 大殿左右兩側長廊石碑刻有《荀子》32篇的文字。</p> <p class="ql-block">說明：部分介紹內容參考焦子棟《荀學》研究。</p>