<b>篁嶺 </b>隸屬于江西省上饒市婺源縣江灣鎮(zhèn)。至今已有近600年歷史，是婺源具有獨(dú)特風(fēng)格的徽派古村落之一。"地?zé)o三尺平"的獨(dú)特地貌曾因"曬秋"聞名遐邇，成就了數(shù)百年世外桃源般的田園隱居生活。數(shù)百棟徽派古民居在百米落差的坡面錯(cuò)落排布,千棵珍奇古樹(shù)環(huán)繞,萬(wàn)畝梯田簇?fù)?村民敬仰天地，形成了天人合一，和諧自然的生態(tài)環(huán)境與獨(dú)特的民俗文化。 2014年5月15日，婺源篁嶺旅游度假區(qū)被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。2015年初，在文化部“美麗中國(guó)行?共圓中國(guó)夢(mèng)——尋找最美中國(guó)符號(hào)”活動(dòng)中，篁嶺古村以其獨(dú)特的“曬秋景觀(guān)”成功入選“最美中國(guó)符號(hào)”。2019年1月，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家文物局決定：篁嶺村為第七批中國(guó)歷史文化名村。<div>2023年，中國(guó)文化和旅游部公布的長(zhǎng)江主題10條國(guó)家級(jí)旅游線(xiàn)路中，篁嶺被列入“鄉(xiāng)村振興之旅”線(xiàn)路。它甚至還發(fā)起數(shù)屆國(guó)際旅游名村村長(zhǎng)峰會(huì)，與法國(guó)、荷蘭等國(guó)的名村同臺(tái)對(duì)話(huà)。<br></div><div>2023年當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月19日，第25屆聯(lián)合國(guó)世界旅游組織全體大會(huì)在烏茲別克斯坦撒馬爾罕開(kāi)幕，會(huì)上公布2023年“最佳旅游鄉(xiāng)村”名單，中國(guó)江西篁嶺村名列其中。</div> <p class="ql-block">篁嶺原是一座山的名字。因?yàn)樯缴袭a(chǎn)一種叫做“篁竹”的竹子，所以得名。據(jù)清朝道光年間的《婺源縣志·山川》中的記載：“此地古名篁里。篁嶺,縣東九十里,高百仞。其地多篁竹,大者徑尺,故名篁嶺”。<br data-filtered="filtered"></p> <p class="ql-block">2023年11月14日，由遼寧省葫蘆島市老年大學(xué)攝影班教師王建華帶領(lǐng)的釆風(fēng)團(tuán)來(lái)到這里。</p> <p class="ql-block">來(lái)到簧嶺景區(qū)，要坐纜車(chē)上去，幾分鐘后就到了簧嶺。下了纜車(chē)，迎面看到的是一個(gè)亭式牌坊，上書(shū)：“天開(kāi)簧嶺”，兩邊對(duì)聯(lián)：“平陽(yáng)碩德傳千古；石耳清風(fēng)貫九州”。路旁有高大蔥蘢的樟樹(shù)和茂密的竹子，這也是為什么這里叫“簧嶺”的緣故吧。</p> 走在這條石頭鋪就的古街上，兩邊的食肆賣(mài)著美食，香氣撲鼻。在村口有一座婺源民俗文化展覽館(曹氏宗祠)很顯眼。<br data-filtered="filtered"> <b>曹氏宗祠</b> <div> 篁嶺古村，建村于明代中葉，據(jù)《曹氏家譜》抄本載：宣德間（1426～1435），大鳙曹公文侃到篁嶺，見(jiàn)“此地險(xiǎn)要，遂遷居焉”。<div>曹文侃為篁嶺建村始祖。遷居篁嶺的曹氏宗族起初與曉鳙村的曹氏宗族共宗共祠，村中宗族事務(wù)仍由曉鳙曹氏宗族統(tǒng)一管理。大約在明代后期，村人曹玒捐資，牽頭創(chuàng)立篁嶺曹氏宗祠，制定了宗祠及宗族管理的各項(xiàng)制度、禮儀，并給宗祠捐田，作為宗祠維護(hù)經(jīng)費(fèi)，篁嶺曹氏宗族從此自立門(mén)戶(hù)。這標(biāo)志著篁嶺曹氏從此走上了自主發(fā)展之路。該祠于2012年大規(guī)模重修，祠堂內(nèi)現(xiàn)有婺源民俗展覽。</div></div> <b>天街</b> <p class="ql-block">篁嶺所在的石耳山，地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)，曾多次發(fā)生滑坡事件。篁嶺村孤懸山頂，100多幢民居依山累疊，具有一定的危險(xiǎn)性。這個(gè)有著600多年歷史的徽州村落,曾因地質(zhì)災(zāi)害,房屋倒塌,村莊空心化等問(wèn)題一度瀕臨衰落和消亡。為盡快搶救和保護(hù)篁嶺村這一寶貴的民俗村落資源，2009年，經(jīng)縣鎮(zhèn)政府決定，引入婺源縣鄉(xiāng)村文化發(fā)展有限公司，在山下建篁嶺新村，搬遷安置山上村民。同時(shí)，將一百多棟原址民居改造成精品度假酒店民宿和商鋪。又收購(gòu)散落民間的20多棟徽派古建筑在篁嶺村進(jìn)行異地保護(hù)重建，打造了商業(yè)一條街——天街。如今，篁嶺古村已破繭化蝶，一個(gè)瀕臨破敗的古村，重新煥發(fā)出生機(jī)！</p> <p class="ql-block"><br data-filtered="filtered"></p> <p class="ql-block">從天街開(kāi)始，分路上山。沿山而上，家家戶(hù)戶(hù)的墻上吊著辣椒串和玉米，門(mén)口的陽(yáng)臺(tái)上，用曬匾裝的辣椒與豆子、玉米、豆角等等。從上俯瞰，一圈圈五顏六色的曬匾裝點(diǎn)著層層房屋，十分養(yǎng)眼，真是大開(kāi)眼界！游人們紛紛擠進(jìn)陽(yáng)臺(tái)和看臺(tái)拍照留念。這就是視覺(jué)震撼的一幅幅《簧嶺曬秋圖》！</p> <p class="ql-block">篁嶺村距今已有數(shù)百年歷史，現(xiàn)存100多棟明清古建，是研究徽派古建遺存的重要樣本。篁嶺的整個(gè)村子坐落在石耳山脈的高山之上。被稱(chēng)為“掛”在山崖上的村莊。這些房屋都是用青石、木料和黏土建造的，沒(méi)有使用一顆釘子，卻經(jīng)歷風(fēng)雨無(wú)數(shù)，依然堅(jiān)固耐用。</p> 篁嶺被譽(yù)為“梯云人家”。篁嶺的民居建筑特色鮮明，白墻黛瓦，飛檐翹角，錯(cuò)落有致。 <b>篁嶺六順堂</b> 六順堂 原身為曹氏宗祠，始建于明代嘉靖年間。館內(nèi)將婺源境內(nèi)的婚俗、祭祀、民規(guī)村俗等進(jìn)行梳理和原物展示，飄盈著千年古樟的氤氳香氣，堪稱(chēng)“活著的古徽州”。 <p class="ql-block">六順堂門(mén)額上嵌有三個(gè)字:</p><p class="ql-block">第一個(gè)字：上人下主，人主即是君，</p><p class="ql-block">第二個(gè)字：見(jiàn)父母，父母是雙親，</p><p class="ql-block">第三個(gè)字：先生就是老師， 合起來(lái)就是：”君親師“。這三字體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的：天地君親師。君親師是中國(guó)儒家祭祀的對(duì)象，大多設(shè)一天地君親師牌位或條幅供奉于中堂，為古代祭天地、祭祖、祭圣賢 等民間祭祀的綜合，是傳統(tǒng)敬天法祖、孝親順長(zhǎng)、忠君愛(ài)國(guó)、尊師重教的價(jià)值觀(guān)念取向。</p> 篁嶺古村，建筑風(fēng)格獨(dú)特，保留了大量明清時(shí)期的古建筑，包括廟宇、祠堂、民居等，這是篁嶺村的一大特色。而且，這些建筑都保存完好，展示了明清時(shí)期的江南古村風(fēng)貌，被譽(yù)為“活化石”。<br data-filtered="filtered"> 因?yàn)樯絽^(qū)地形的限制，篁嶺古村的民居，多以二層樓建筑為主，通常一樓為客堂，現(xiàn)在多改為門(mén)面，二樓為居住區(qū)。 提到江灣鎮(zhèn)的篁嶺，人們自然會(huì)想到這里的梯田花海，曬秋等讓人心曠神怡美景。另外，還有一處景觀(guān)讓人留戀，就是竹虛廳的木雕精品藝術(shù)。 <b>竹虛廳</b> 篁嶺天街中心地帶的竹虛廳，原主人是曹元功，他明朝崇禎八年（1635年），授職湖廣興山縣知縣。該廳最顯著的特色，是臨街一面全部為木雕，其木雕藝術(shù)，細(xì)膩精美，玲瓏剔透，層次分明，栩栩如生，簡(jiǎn)直就是一座木雕藝術(shù)的寶庫(kù)。圖案精美繁復(fù)，極盡奢華，令人嘆為觀(guān)止。 婺源篁嶺竹虛廳門(mén)楣精湛的木雕。 <p class="ql-block">門(mén)面上的6方木雕圖案，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關(guān)公送嫂”，中上為“九代同堂”，中下為“文王訪(fǎng)賢”，右上是“周文王打獵”，右下是“狀元及第”。四根木柱上的梁撐為木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。門(mén)罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻，意為“寶劍鋒從磨勵(lì)出，梅花香自苦寒來(lái)”，竹子又代表竹報(bào)平安、步步高升、節(jié)節(jié)高之意。</p> 左上“趙子龍救阿斗”，左下“關(guān)公送嫂”， 中上“九代同堂” 中下“文王訪(fǎng)賢” 右上“周文王打獵”，右下“狀元及第”。 <b>竹虛廳</b> <b>眾屋</b> 眾屋建于清代晚期。建筑面積306平方米。“眾屋”，也叫“廳屋”，是村里族群開(kāi)會(huì)議事的地方。全屋分正堂和客館兩部分。正堂由前堂、中堂和后堂三部分構(gòu)成，三間三層，后堂有四層，特別高大。大門(mén)為石庫(kù)門(mén)，大門(mén)和儀門(mén)之間的上方是卷棚。 <b>愛(ài)國(guó)墻</b> “中國(guó)地圖”，是由粉墻斑駁脫落而形成，因形狀酷似中國(guó)地圖，成為天街上的一個(gè)亮點(diǎn)。 <b>五桂堂</b> <p class="ql-block">五桂堂是篁嶺人的祖宅，大戶(hù)人家?？傉嫉孛娣e200多平方米，原主人為曹延啟，是清乾隆年間宰相曹文埴的父親。堂名寄托了其對(duì)子孫的祈望，屋內(nèi)木雕大氣而精致，由于行善積德，最終獲得豐厚回報(bào)，五桂堂寓意著“五子登科”“蟾宮折桂”的美好愿望。</p> 篁嶺自明代中葉建村以來(lái)，逐漸形成了獨(dú)特的建造風(fēng)格。村莊構(gòu)造極其講究，“橋、井、巷”錯(cuò)落分布，共有“三橋六井九巷”，九條巷弄從主街延綿而出通往村落各處。走在天街之外的九巷，往往能看到別樣的美。 <b>古村老街小巷</b> 沿著青石小道走進(jìn)古村，尋覓古村的那份寧?kù)o。青瓦、殘墻掩蓋不了古村昔日的風(fēng)華，反而經(jīng)歲月的洗禮，更添韻味。 <b>擔(dān)水巷</b> 擔(dān)水巷位于篁嶺古村的最高點(diǎn)，以前篁嶺古村的人們生活用水，需要從古村下面水口林水池?fù)?dān)水上山，故名擔(dān)水巷。在擔(dān)水巷可以俯瞰到整個(gè)篁嶺古村和與古村相望的層層梯田,能體會(huì)到篁嶺不一樣的風(fēng)景。 挨挨擠擠地掛在山崖邊上的房屋。 篁嶺古村所在的山坡，從下往上逐漸變陡，上下落差近百米，被稱(chēng)為“江南的布達(dá)拉宮”。民居從古木參天的水口往上，呈扇形梯狀錯(cuò)落排布，可謂“地?zé)o三尺平”。 人們用“山里人家崖上蓋 梯田花海云中現(xiàn)”來(lái)形容篁嶺是“掛”在山崖上的村莊。 <b>許小美的絲絲情意</b> <b>許小美的絲絲情意</b> <b>花溪水街</b> 花溪水街是篁嶺景區(qū)除古村天街外，又一條商業(yè)娛樂(lè)街。 營(yíng)造出的水霧彌漫在水口上，水街高低錯(cuò)落布置，街道兩邊有酒吧、咖啡廳、甜品店、茶舍、香道館等各類(lèi)休閑庭院店鋪，形態(tài)各異的小石橋。水街上，煙霧繚繞，流水潺潺，小橋流水的美景讓人心醉！ <b>神奇“懸空土屋" 驚現(xiàn)篁嶺古村</b> 在花溪水街底部與水口林的交匯處，一座“懸浮”在空中土墻屋吸引了我。 <b>懸浮土屋</b> <b>水口古樹(shù)、水車(chē)、懸浮土屋。</b> 懸浮土屋分上下兩部份，十分獨(dú)特。房子的上部和底部用泥土建造而成，整個(gè)房屋的中間部位都是空的，四面墻體被攔腰截?cái)?，屋頂和底部被徹徹底底地分隔開(kāi)來(lái)。按理說(shuō)，這樣的房屋是一定會(huì)倒塌的，可是在這里，懸空的屋頂，就這么好好地懸掛在高處，完全沒(méi)有倒塌的跡象，特別穩(wěn)固。 為什么被攔腰截?cái)嗟姆孔硬坏顾兀? 神奇懸浮土墻房屋驚現(xiàn)篁嶺古村 走進(jìn)屋內(nèi), 發(fā)現(xiàn)其中的一面墻上有根方形石柱連接上下墻體，支撐著懸在半空中的上半截房屋, 這面墻體上半部的一角頂靠在相鄰建筑的墻體上, 這是不是也穩(wěn)固了懸在半空中的上半截房屋。 當(dāng)然關(guān)于篁嶺懸浮屋的原理，目前沒(méi)有確鑿的解釋。<div>盡管篁嶺懸浮土屋的神秘未解之謎激起了游客的極大興趣，但也有人對(duì)其提出質(zhì)疑。有人認(rèn)為這座建筑是景區(qū)運(yùn)營(yíng)者特意建造的，其“懸浮”原理并不是科學(xué)無(wú)法解釋?zhuān)峭ㄟ^(guò)一定的科學(xué)手段達(dá)到了“懸浮”的效果。運(yùn)營(yíng)商們刻意將其保持神秘狀態(tài)，以此吸引游客，增大人氣。這些爭(zhēng)議在一定程度上增加了懸浮土屋的知名度和人氣。</div> 在懸浮土屋景點(diǎn)處看到一個(gè)簡(jiǎn)介牌：一座奇特的山區(qū)特色土墻建筑，一眼望去墻體被攔腰折斷，仿佛整棟房屋神奇的懸浮在空中，讓人感覺(jué)違背牛頓定律。 神奇的篁嶺古村，處處彰顯著奇特之處。 婺源篁嶺自然條件的局限激發(fā)了先民的想象和創(chuàng)造力，每年夏秋交替，房前屋后成了竹曬匾的世界，長(zhǎng)長(zhǎng)木架托起圓圓的曬匾，春曬蕨菜、水筍；夏曬南瓜、豆角；秋曬稻谷、辣椒……，五顏六色的作物，襯托著徽派古建的粉墻黛瓦，繪就出世界獨(dú)一無(wú)二的“曬秋”農(nóng)俗景觀(guān)。山居人家，對(duì)曬秋有著深厚的情感，篁嶺曬秋已形成一種民俗文化現(xiàn)象，一個(gè)文化符號(hào)，代表了一種社會(huì)生活方式。因此，婺源篁嶺被國(guó)家文化部評(píng)為“最美中國(guó)符號(hào)”。<div>篁嶺曬秋——原本瀕臨消亡的古村落，演繹了盛況空前的絕唱。<br data-filtered="filtered"></div> 曬秋是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特色。生活在山區(qū)的村民，由于地勢(shì)復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺(tái)、屋頂架曬或掛曬農(nóng)作物，逐漸演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。 <b>窗前平臺(tái)曬場(chǎng)</b> <b>曬工坊</b> <b>好柿(事)多多</b> 在篁嶺，但凡山上生、地里長(zhǎng)的，沒(méi)有東西不能曬，稻谷、玉米、南瓜、豌豆、蘿卜都是常見(jiàn)的晾曬品種。“曬秋”也不再局限于秋天，一年四季皆可曬。春曬茶葉、筍干，夏曬茄子、豆角，秋曬辣椒、菊花，冬曬熏魚(yú)、臘肉，把村子曬得五彩斑斕。 篁嶺村地處高山區(qū)，很難找到大面積的晾曬地，村民便利用自家樓房，在二樓朝外挑出一排木頭橫梁，將那些碩大的竹簸箕置于這些橫梁上晾曬。久而久之形成了一道靚麗的風(fēng)景畫(huà)——曬秋。 房前曬桿 <b>曬樓和窗前曬架</b> 數(shù)百年來(lái)，村民早已習(xí)慣用平和的心態(tài)與崎嶇大山交流！自然條件的局限，卻也激發(fā)了先民的想象力和創(chuàng)造力，從而在無(wú)意間造就了一處中國(guó)絕無(wú)僅有的“曬秋人家”風(fēng)情畫(huà)。 你在不同季節(jié)，不同角度都可以拍到滿(mǎn)意的曬秋作品?！绑驇X曬秋”不知成就了多少美術(shù)家的美夢(mèng)、藝術(shù)家的美名呢！ 篁嶺梯田遍野的莊稼一一呈獻(xiàn)出自己的果實(shí)，那承載著泥土深情和農(nóng)民喜悅的辣椒、大豆、玉米、南瓜、稻谷陸續(xù)被收獲，田里的斑斕漸漸隱去。而另一道風(fēng)景在晴空下顯現(xiàn)，長(zhǎng)長(zhǎng)木架托起圓圓的曬匾紅、白、藍(lán)、黃、綠等鮮嫩的色塊。各種谷實(shí)你方曬罷我登場(chǎng)，展示著歸倉(cāng)前最驕人的風(fēng)采。 曬秋大媽 篁嶺曬秋的壯美景色，離不開(kāi)背后默默付出的“曬秋大媽”，是她們用自己辛勞的雙手，“曬”出了美麗的篁嶺！“曬秋大媽”才是真正的“幕后英雄”。 當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光撒下，薄霧籠罩整個(gè)山村，篁嶺的美便開(kāi)始變得無(wú)法言說(shuō)；傍晚篁嶺炊煙裊裊，人間煙火與悠悠鄉(xiāng)愁縈繞著古村。 祖輩起，就用竹曬匾晾曬農(nóng)作物，既不占地方，又便于收藏。每年夏秋交替房前屋后成了竹曬匾的世界，長(zhǎng)長(zhǎng)木架托起圓圓的曬匾，春曬茶葉、蕨菜；秋曬紅辣椒、稻谷、黃豆……，這里一年四季都是畫(huà)家和攝影家的創(chuàng)作樂(lè)園。 曬秋不但顯現(xiàn)豐收，更是渲染一種藝術(shù) <br data-filtered="filtered">篁嶺曬秋民俗，體現(xiàn)了篁嶺人敬畏自然，不破壞自然，與自然和諧相處的哲學(xué)理念。篁嶺人利用力學(xué)原理巧妙搭建曬臺(tái)、通過(guò)大屋檐完美解決曬樓敞開(kāi)晾曬和擋風(fēng)遮雨的矛盾，體現(xiàn)了因地制宜，善于用科學(xué)方法破解難題的智慧。這一科學(xué)方法的運(yùn)用，具有較高的科學(xué)價(jià)值。<br data-filtered="filtered">篁嶺曬秋民俗，通過(guò)曬秋的方式，我們可以了解篁嶺建筑工藝技術(shù)的水平。通過(guò)曬秋的物品，可以掌握篁嶺歷史上種植、養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展情況和百姓生活狀況。通過(guò)四季曬秋的不同流變，可以了解篁嶺古人的時(shí)間觀(guān)念。篁嶺曬秋民俗，積淀著豐富的歷史信息。具有較高的歷史價(jià)值。