<p class="ql-block">1. 大唐三藏圣教序，太宗文皇帝制。弘福寺沙門懷仁集，晉右將軍王羲之書。</p> <p class="ql-block">2 ，蓋聞二儀有像，顯覆載以含生。四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識其</p> <p class="ql-block">3，端。明陰洞陽，賢哲罕窮其數(shù)。然而天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也。陰陽處乎天地而難</p> <p class="ql-block">4，窮者，以其無形也。故知像顯可征，雖愚不惑。形潛莫睹，在智猶迷。況乎佛道崇虛，乘幽控寂，</p> <p class="ql-block">5，弘濟萬品，典御十方，舉威靈而無上，抑神力而無下。大之則彌于宇宙，細之則攝于毫厘。無</p> <p class="ql-block">6，滅無生，歷千劫而不古。若隱若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際。法流湛寂，</p> <p class="ql-block">7，挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚，區(qū)區(qū)庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！然則大教之興，基乎西</p> <p class="ql-block">8，土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。昔者，分形分跡之時，言未馳而成化。當?，F(xiàn)常之世，民</p> <p class="ql-block">9，仰德而知遵。及乎晦影歸真，遷儀越世，金容掩色，不鏡三千之光。麗象開圖，空端四八之</p> <p class="ql-block">10，相。于是微言廣被，拯含類于三涂。遺訓遐宣，導群生于十地。然而真教難仰，莫能一其</p> <p class="ql-block">11，旨歸，曲學易遵，邪正于焉紛糾。所以空有之論，或習俗而是非。大小之乘，乍沿時而隆替。有</p> <p class="ql-block">12，玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷貞敏，早悟三空之心。長契神情，先苞四忍之行。松風水月，未</p> <p class="ql-block">13，勝業(yè)。引慈云于西極，注法雨于東垂，圣教缺而復全，蒼生罪而還福。濕火宅之干焰，共拔</p> <p class="ql-block">14，迷途。朗愛水之昏波，同臻彼岸。是知惡因業(yè)墜，善以緣升，升墜之端，惟人所托。譬夫桂生高嶺，</p> <p class="ql-block">15，零露方得泫其華。蓮出淥波，飛塵不能污其葉。非蓮性自潔而桂質(zhì)本貞，良由所附者高，則</p> <p class="ql-block">16，微物不能累。所憑者凈，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善，況乎人倫有識，不緣慶</p> <p class="ql-block">1，而求慶！方冀茲經(jīng)流施，將日月而無窮。斯福遐敷，與乾坤而永大。朕才謝圭璋，言慚博</p> <p class="ql-block">18，達；至于內(nèi)典，尤所未閑。昨制序文，深為鄙拙，唯恐穢翰墨于金簡，標瓦礫于珠林；忽得來書，繆</p> <p class="ql-block">19，承褒贊。循躬省慮，彌益厚顏。善不足稱，空勞致謝?；实墼诖簩m述三藏</p> <p class="ql-block">20，圣教記：夫顯揚正教，非智無以廣其文；崇闡微言，非賢莫能定其旨。蓋真</p> <p class="ql-block">21，如圣教者，諸法之玄宗，眾經(jīng)之軌躅也。綜括宏遠，奧旨遐深，極空有之精微，體生滅之</p> <p class="ql-block">22，善而不臻；妙化所敷，緣無惡而不剪。開法網(wǎng)之綱紀，弘六度之正教，拯群有之涂炭，啟三藏</p> <p class="ql-block">23，之秘扃。是以名無翼而長飛，道無根而永固。道名流慶，歷遂古而鎮(zhèn)常；赴感應身，經(jīng)塵劫</p> <p class="ql-block">24，而不朽。晨鐘夕梵，交二音于鷲峰；慧日法流，轉雙輪于鹿苑。排空寶蓋，按翔云而共飛；</p> <p class="ql-block">25，莊野春林，與天華而合彩。伏惟皇帝陛下 上玄資福，垂拱而治八荒；德被黔</p> <p class="ql-block">26，黎，斂衽而朝萬國。恩加朽骨，石室歸貝葉之文，澤及昆蟲，金匱流梵說之偈。遂使阿耨達水，</p> <p class="ql-block">27，通神甸之八川；耆阇崛山，接嵩華之翠嶺。竊以法性凝寂，靡歸心而不通；智地玄奧，感</p> <p class="ql-block">28，懇誠而遂顯。豈謂重昏之夜，燭慧炬之光；火宅之朝，降法雨之澤？于是百川異流，同會于海；萬</p> <p class="ql-block">29，區(qū)分義，總成乎實。豈與湯武校其優(yōu)劣，堯舜比其圣德者哉？玄奘法師者，夙懷聰令，</p> <p class="ql-block">30，立志夷簡，神清齠[齒+(軋-車)]之年，體拔浮華之世，凝情定室，匿跡幽巖。棲息三禪，巡游十地，超</p> <p class="ql-block">31，六塵之境，獨步迦維，會一乘之旨，隨機化物。以中華之無質(zhì)，尋印度之真文，遠涉恒河，終</p> <p class="ql-block">32，期滿字；頻登雪嶺，更獲半珠。問道往還，十有七載，備通釋典，利物為心。以貞觀十九年</p> <p class="ql-block">33，二月六日奉敕于弘福寺，翻譯圣教要文，凡六百五十七部。引大海之法流，洗塵勞而不竭，</p> <p class="ql-block">34，傳智燈之長焰，皎幽闇而恒明。自非久植勝緣，何以顯揚斯旨；所謂法相常住，齊三光之明；</p> <p class="ql-block">35，我皇福臻，同二儀之固。伏見御制眾經(jīng)論序，照古騰今。理含金石之聲，文抱風云之潤，治輒</p> <p class="ql-block">36，以輕塵足岳，墜露添流，略舉大綱，以為斯記。治素無才學，性不聰敏。內(nèi)典諸文，殊未觀覽；</p> <p class="ql-block">37，所作論序，鄙拙尤繁。忽見來書，褒揚贊述；撫躬自省，慚悚交并。勞師等遠臻，深以為愧。</p> <p class="ql-block">38，貞觀廿二年八月三日內(nèi)。般若波羅蜜多心經(jīng)。觀自在菩薩，行深般若</p> <p class="ql-block">39，波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受</p> <p class="ql-block">40，想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想</p> <p class="ql-block">41，行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明</p> <p class="ql-block">42，盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波</p> <p class="ql-block">43，羅蜜多故，心無掛礙;無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波</p> <p class="ql-block">44，羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，</p> <p class="ql-block">45，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：</p> <p class="ql-block">46，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。般若多心經(jīng)。太子太傅尚書左仆射。</p> <p class="ql-block">47，燕國公于志寧。中書令南陽縣開國男來濟。禮部尚書高陽縣開國</p> <p class="ql-block">48，男許敬宗。守黃門侍郎兼左庶子薩元超。守中書侍郎兼右庶子李義府等。</p> <p class="ql-block">49，奉勅潤色。咸亨三年十二月八日，京城法侶建立。文林郎諸葛神力勒</p> <p class="ql-block">50，石。武騎尉朱靜藏鐫字?？滴豕镉吓D月朔日臨于崑山道中，查升。</p>