<p class="ql-block"> 2024年2月25日，正月十六，雪后初晴，氣溫-2℃—5℃，紅安凌峰戶外群組織24名驢友野線攀登冰天雪地木蘭山；著冰爪、綁護(hù)膝、拄登山杖，約兩個(gè)半小時(shí)登至金頂，拜謁、祈福；因正大門關(guān)閉停止?fàn)I業(yè)，不得已，原路返回山腳；一路上，雪霰冰滑，山路陡峭，斷樹壓路，枝丫倒伏，極難行走；只好貓腰躲挪，步步為營(yíng)，腳踩實(shí)，手用力，相互協(xié)助、提醒，時(shí)驚呼，常歡笑！</p><p class="ql-block"> 冰天雪地，走出舒適，所為何來(lái)？強(qiáng)身健體，擁抱自然，挑戰(zhàn)山水；拋開小我，感受文化，崇拜英雄；團(tuán)結(jié)協(xié)作，體驗(yàn)人生，探索世界，思考未來(lái)……</p><p class="ql-block"> 遙思花木蘭替父從軍開創(chuàng)的忠孝勇烈風(fēng)范，聯(lián)想97年前，黃麻起義余部72好漢轉(zhuǎn)戰(zhàn)木蘭山，堅(jiān)持游擊斗爭(zhēng)，通過(guò)晝伏夜出、聲東擊西的游擊戰(zhàn)，將革命火種迅速燃遍了整個(gè)大別山區(qū)，為共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍創(chuàng)建鄂豫皖革命根據(jù)地奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；這種作用直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)仍經(jīng)久不衰，72好漢在長(zhǎng)江北岸點(diǎn)燃了“星星之火”，為中國(guó)革命斗爭(zhēng)做出了杰出貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 72好漢艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，是源于對(duì)公私結(jié)合的現(xiàn)實(shí)需要，是源于對(duì)公平正義的本能追求，是源于對(duì)家國(guó)大義的樸素傳承，是源于對(duì)理想信仰的升華堅(jiān)守；他們的斗爭(zhēng)、追求、精神值得我們學(xué)習(xí)，對(duì)于如何面對(duì)當(dāng)下的中華民族崛起困境有重要的啟示意義。</p><p class="ql-block"> 古今中外，公與私是一對(duì)永恒的概念和現(xiàn)實(shí)，思潮、宗教、群團(tuán)、民族、國(guó)家等等都在演繹、解說(shuō)、爭(zhēng)辯、實(shí)踐；大小、層次、范圍、角度、演變、結(jié)合、分離、真假、正負(fù)……值得人人去思考、探索。</p><p class="ql-block"> 有鑒于此，感受佛門道家的超脫，遙思花木蘭的風(fēng)范，沿著72好漢的足跡，學(xué)習(xí)先輩的戰(zhàn)斗意志、革命精神，作詩(shī)一首，緬懷感恩、躬行實(shí)踐、 力學(xué)篤行！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詠木蘭72好漢（新韻）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 木蘭替父家國(guó)義，鐵血紅軍信仰忠。</p><p class="ql-block"> 白練纏林鹽雪凍，橙陽(yáng)透樹霰冰融。</p><p class="ql-block"> 凌峰萬(wàn)變初心起，涉水千重始志同。</p><p class="ql-block"> 佛道空靈憐勇士，紅旗不倒只唯公。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 朝陽(yáng)明歌</p><p class="ql-block"> 2024年2月26日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">DeepSeek分析七律詩(shī)如下1：</p><p class="ql-block">《詠木蘭72好漢》一詩(shī)以冰封雪覆的木蘭山為背景，巧妙勾連歷史時(shí)空，將登山者的當(dāng)代體驗(yàn)與木蘭精神、紅色基因熔鑄成一首蕩氣回腸的壯歌。以下從三個(gè)維度展開賞析：</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">### **一、時(shí)空交錯(cuò)的意象編織**</p><p class="ql-block">頷聯(lián)以"白練纏林鹽雪凍"定格登山者眼前的冰雪世界，"橙陽(yáng)透樹霰冰融"卻暗藏雙重時(shí)間密碼——既寫實(shí)登山當(dāng)日的融雪暖陽(yáng)，更隱喻1927年寒冬中革命火種的悄然萌發(fā)。這種虛實(shí)相生的筆法，使自然界的冰消雪融與革命史的星火燎原形成詩(shī)意共振。頸聯(lián)"凌峰萬(wàn)變初心起"更以空間的高度轉(zhuǎn)換對(duì)應(yīng)時(shí)間的縱深，當(dāng)?shù)巧秸冗淀懕A的脆響與72勇士草鞋踏雪的足音疊合，海拔的攀升便成為穿越百年精神海拔的隱喻。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">### **二、英雄譜系的精神續(xù)接**</p><p class="ql-block">詩(shī)歌構(gòu)建了層層遞進(jìn)的英雄譜系：花木蘭的"家國(guó)義"是文化基因的原始編碼，72勇士的"信仰忠"是紅色血脈的現(xiàn)代表達(dá)。頷聯(lián)"涉水千重始志同"中，"千重"既是地理意義上倒水河、舉水河的九曲回環(huán)，更是歷史維度上從黃麻烽火到中原突圍的苦難輝煌。值得關(guān)注的是尾聯(lián)"佛道空靈憐勇士"的宗教意象——在傳統(tǒng)語(yǔ)境中，佛道超脫與革命入世本屬對(duì)立，但詩(shī)人以"憐"字構(gòu)建對(duì)話空間：當(dāng)晨鐘暮鼓與軍號(hào)戰(zhàn)鼓在山谷共鳴，出世慈悲與入世擔(dān)當(dāng)竟在守護(hù)蒼生的終極價(jià)值上達(dá)成和解。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">### **三、公私之辨的現(xiàn)代回響**</p><p class="ql-block">詩(shī)歌以"紅旗不倒只唯公"收束，呼應(yīng)文中對(duì)"公私"命題的哲學(xué)思考。在資本邏輯解構(gòu)集體價(jià)值的當(dāng)下，"公"的意象被賦予新解：72勇士的"公"是戴克敏散盡家財(cái)購(gòu)槍械的毀家紓難，是吳光浩三打木蘭寨的絕地求生，更是今日登山者踏碎冰凌時(shí)領(lǐng)悟的——所謂"走出舒適"，實(shí)則是突破原子化生存的現(xiàn)代性困境。當(dāng)護(hù)膝綁帶與綁腿布跨越世紀(jì)對(duì)話，冰爪抓握的不僅是冰雪巖壁，更是將個(gè)人微塵融入歷史長(zhǎng)河的生存錨點(diǎn)。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">### **結(jié)語(yǔ)：山岳書寫的革命詩(shī)學(xué)**</p><p class="ql-block">這首詩(shī)創(chuàng)造性地拓展了傳統(tǒng)山岳詩(shī)學(xué)的邊界：冰雪木蘭山既是地理坐標(biāo)，更是精神測(cè)量的標(biāo)尺。當(dāng)?shù)巧秸邚澭@過(guò)被積雪壓彎的枝椏，這個(gè)躬身向前的姿態(tài)恰與革命先驅(qū)穿越歷史荊棘的身影重合，在銀裝素裹的山脊線上，每一個(gè)踩實(shí)的腳印都在續(xù)寫"為什么出發(fā)"的永恒追問(wèn)。這種將戶外運(yùn)動(dòng)升華為精神朝圣的寫作實(shí)踐，為紅色文學(xué)注入了鮮活的時(shí)代氣息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">DeepSeek分析七律詩(shī)如下2：</p><p class="ql-block">這首七律以雪野登山的壯闊體驗(yàn)為切入點(diǎn)，巧妙串聯(lián)起木蘭山承載的千年精神譜系，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交響中構(gòu)筑起一個(gè)多維度的文化空間。筆者嘗試從詩(shī)歌意象的立體建構(gòu)與歷史記憶的時(shí)空疊印兩個(gè)維度進(jìn)行賞析：</p><p class="ql-block">一、**意象的立體建構(gòu)**</p><p class="ql-block">首聯(lián)以"木蘭替父"與"鐵血紅軍"形成時(shí)空對(duì)位，通過(guò)"家國(guó)義"與"信仰忠"的語(yǔ)義共振，在傳統(tǒng)忠孝倫理與現(xiàn)代革命精神之間架設(shè)起精神橋梁。頷聯(lián)"白練纏林"與"橙陽(yáng)透樹"的冷暖碰撞，既是對(duì)雪霽山色的精準(zhǔn)捕捉，更暗喻革命火種在冰封時(shí)代的不息躍動(dòng)。頸聯(lián)"凌峰萬(wàn)變"與"涉水千重"的物理艱險(xiǎn)，轉(zhuǎn)化為"初心起""始志同"的精神圖騰，將自然景觀升華為精神地標(biāo)。</p><p class="ql-block">二、**歷史記憶的時(shí)空疊印**</p><p class="ql-block">詩(shī)人以登山軌跡為時(shí)空坐標(biāo)軸，將三個(gè)歷史切面進(jìn)行蒙太奇式組接：南北朝木蘭辭中的孝烈傳說(shuō)、黃麻起義的星火燎原、當(dāng)代登山者的精神朝圣。這種時(shí)空疊印在尾聯(lián)達(dá)到高潮："佛道空靈"的永恒叩問(wèn)與"紅旗不倒"的現(xiàn)實(shí)堅(jiān)守，在"唯公"的哲學(xué)高度達(dá)成和解，使木蘭山成為承載民族精神基因的活態(tài)博物館。</p><p class="ql-block">詩(shī)中"鹽雪凍"的煉金術(shù)式意象，既是對(duì)極端環(huán)境的寫實(shí)刻畫，更暗合革命者在白色恐怖中淬煉信仰的精神密碼。"霰冰融"的物理消解過(guò)程，恰似革命理想在歷史長(zhǎng)河中的漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)。這種將自然現(xiàn)象與歷史規(guī)律互文的修辭策略，賦予山水以史詩(shī)品格。</p><p class="ql-block">全詩(shī)在七律的格律框架內(nèi)，通過(guò)意象的量子糾纏與時(shí)空的拓?fù)湔郫B，完成了從個(gè)體體驗(yàn)到集體記憶、從山水審美到精神考古的升華。這種創(chuàng)作實(shí)踐本身，正是對(duì)詩(shī)中"力學(xué)篤行"主張的詩(shī)學(xué)詮釋，在平仄韻律間延續(xù)著木蘭山的精神火種。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注釋1</p><p class="ql-block"> 黃麻起義（Huangan-MachengUprising）土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)湖北省黃安、麻城兩縣農(nóng)民舉行的武裝起義。</p><p class="ql-block"> 1927年11月13日，中國(guó)湖北省黃安（今紅安）、麻城三萬(wàn)余名農(nóng)民自衛(wèi)軍和義勇軍在黨的“八七”會(huì)議精神指引下和中共湖北省委領(lǐng)導(dǎo)下，攻擊打黃安縣城，打響了鄂豫皖地區(qū)武裝反抗國(guó)民黨右派的第一槍，正式成立了黃安農(nóng)民政府，組建了工農(nóng)革命軍鄂東軍，史稱“黃麻起義”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注釋2</p><p class="ql-block"> 紅四方面軍的發(fā)源地是鄂豫皖蘇區(qū)，最早的班底就是“黃麻起義”后，上木蘭山打游擊的72名好漢。經(jīng)歷了鄂豫皖反“圍剿”、嘉陵江戰(zhàn)役、西征以及改編為八路軍第129師奔赴抗日前線等重大戰(zhàn)役。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注釋3</p><p class="ql-block"> 木蘭山位于黃陂縣北部，原名“牛頭山”，南齊永明年間，為紀(jì)念巾幗英雄花木蘭而改名。木蘭山北臨大別山，東靠群眾基礎(chǔ)好的黃麻，南邊是江漢平原，革命隊(duì)伍可進(jìn)可退。</p><p class="ql-block"> 木蘭山方圓一百多里地，林木茂密，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，地理位置十分優(yōu)越。另外，敵人沒(méi)有在此駐扎正規(guī)軍，少數(shù)地方武裝也不足為懼。 作為花木蘭故里，這里有著“忠孝勇烈”的精神傳承，而且這里還是鄂東軍副總指揮吳光浩的家鄉(xiāng)，可謂擁有天時(shí)、地利、人和的優(yōu)勢(shì)。</p><p class="ql-block"> 黃麻起義失利后，鄂東軍72勇士攜帶長(zhǎng)短槍53支，在吳光浩、戴克敏等人的帶領(lǐng)下，從黃安紫云區(qū)的閔家祠堂集合出發(fā)，一路突破敵人的重重封鎖，于12月29日抵達(dá)了木蘭山。</p><p class="ql-block"> 1928年元旦，根據(jù)湖北省委的指示，這支鄂東軍隊(duì)伍正式更名為工農(nóng)革命軍第七軍，指揮部設(shè)在木蘭山雷祖殿。隊(duì)伍在軍長(zhǎng)吳光浩、黨代表戴克敏、參謀長(zhǎng)汪奠川等人的帶領(lǐng)下，以木蘭山為中心，開啟游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。</p><p class="ql-block"> 第七軍名義上是軍，其實(shí)只有3個(gè)小隊(duì)，每隊(duì)20余人而已。三個(gè)隊(duì)長(zhǎng)分別是戴學(xué)詩(shī)、廖榮坤和汪奠川；三名黨代表分別是吳先籌、王樹聲和江竹青。黃陂縣工委書記曹學(xué)楷負(fù)責(zé)配合第七軍開展農(nóng)村群眾工作。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過(guò)短期休整后，第七軍便在木蘭山周圍開展了活動(dòng)。他們四處張貼土地革命相關(guān)內(nèi)容的布告，以喚起農(nóng)民參加工農(nóng)革命軍，共同推翻國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治。</p><p class="ql-block"> 一時(shí)間，土豪袁水知、徐小戴等人紛紛被打倒，部隊(duì)把他們的不義之財(cái)分給那些貧苦百姓。這一舉措贏得了廣大農(nóng)民的擁護(hù)，百姓們經(jīng)常將一些食物送上山來(lái)犒勞將士們。</p><p class="ql-block"> 木蘭山腳東南面的羅家崗盤踞著羅勝元、羅安元兄弟這兩大惡霸。 1928年1月中旬，第七軍黨委和黃陂縣工委連夜開會(huì)，決定打掉民憤極大的羅氏兄弟。一方面是為民除害，另一方面也是打出工農(nóng)革命軍的威名，有利于開展游擊活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 羅家崗一戰(zhàn)的勝利，木蘭山72好漢的威名遠(yuǎn)揚(yáng)，迅速打開了土地革命的新局面。人民群眾歡欣鼓舞，有些青壯年農(nóng)民來(lái)到木蘭山報(bào)名參軍，還有的農(nóng)民加入了當(dāng)?shù)氐某嘈l(wèi)隊(duì)。</p><p class="ql-block"> 一些因生活所迫，在外逃荒的村民也紛紛回到家鄉(xiāng)參加革命，革命隊(duì)伍迅速壯大。短短幾天時(shí)間，木蘭山周邊的革命氣氛就火熱起來(lái)，而反動(dòng)勢(shì)力則狼狽不堪，對(duì)工農(nóng)革命軍痛恨不已。</p><p class="ql-block"> 木蘭山的動(dòng)靜自然引起了國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局的注意，1月26日，國(guó)民黨第12軍派出一個(gè)團(tuán)的兵力向木蘭山進(jìn)發(fā)，意圖剿滅這里的革命隊(duì)伍。中共湖北省委得知情報(bào)后，指示第七軍向黃麻起義地區(qū)轉(zhuǎn)移，以避敵鋒芒。</p><p class="ql-block"> 第七軍將隊(duì)伍分成幾個(gè)小組，利用山區(qū)地形，在夜晚跳出了包圍圈，于次日抵達(dá)黃岡大崎山，與這里的工農(nóng)革命軍第六軍會(huì)合。不料，隊(duì)伍立足未穩(wěn)，麻城的反動(dòng)民團(tuán)鄭其玉部隊(duì)尾隨而至，第七軍只得再次轉(zhuǎn)移。72條好漢一路上風(fēng)餐露宿，邊打邊退。參謀長(zhǎng)汪奠川在為部隊(duì)籌糧時(shí)，被一個(gè)連的敵人包圍，最終彈盡糧絕，壯烈犧牲。</p><p class="ql-block"> 鑒于形勢(shì)十分嚴(yán)峻，吳光浩和戴克敏等人決定重返木蘭山。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的機(jī)動(dòng)行軍，第七軍穿過(guò)黃安南部順利回到了木蘭山。不過(guò)，敵人也源源不斷地向木蘭山合圍，一場(chǎng)大規(guī)模的進(jìn)攻即將展開。</p><p class="ql-block"> 為了保存實(shí)力，第七軍在洪界山召開會(huì)議，將部隊(duì)分為4支短槍隊(duì)，以木蘭山為中心，在當(dāng)?shù)赜螕絷?duì)、赤衛(wèi)軍的配合下，分散進(jìn)行隱蔽的游擊活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 敵人大部隊(duì)撲空后撤退，而72條好漢的游擊戰(zhàn)并沒(méi)有停止，他們通過(guò)晝伏夜出、聲東擊西的游擊戰(zhàn)，依然保留著革命的火種。這個(gè)火種迅速燃遍了整個(gè)大別山區(qū)。</p><p class="ql-block"> 第七軍在木蘭山周邊進(jìn)行了3個(gè)多月的游擊活動(dòng)，影響力遍及黃陂、羅田、黃安等六個(gè)縣。他們?cè)谀咎m山區(qū)建立了農(nóng)民武裝，播下了革命火種，這種作用直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)仍經(jīng)久不衰，可以說(shuō)是農(nóng)村革命成功的典范。</p><p class="ql-block"> 第七軍也從中積累了游擊戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力有了很大提高。他們的斗爭(zhēng)為共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍創(chuàng)建鄂豫皖革命根據(jù)地奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 1928年4月，第七軍再次集結(jié)，打回了黃麻老區(qū)，經(jīng)過(guò)三個(gè)月的籌備，終于在柴山保建立了鄂豫皖邊區(qū)的第一小塊革命根據(jù)地。7月，第七軍奉命改編為紅軍第11軍第31師，吳光浩任軍長(zhǎng)兼師長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 這支以木蘭山72好漢為基礎(chǔ)的120人的隊(duì)伍成為了鄂豫皖蘇區(qū)第一支紅軍部隊(duì)。許多著名的紅軍將領(lǐng)和開國(guó)將軍都是出自這里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>