<p class="ql-block">自強不息，人文日新。厚德載物，取義懷仁。清華大學寒假期間開放對外參觀，故于前幾日前往一游。清華大學已經(jīng)有100 多年的歷史。清華大學前身是始建于 1911年的清華學堂，當時是由美國退還部分庚子賠款后，由清政府建立的留美預備學校;1912 年更名為清華學校;1925 年設(shè)立大學;1928 年更名為國立清華大學。</p><p class="ql-block">二校門。清華大學的地標性建筑。清華最早的主校門，始建于1909年，也是清華園內(nèi)最具代表的標志性建筑之一，被公認為是清華大學的象征。青磚白柱三拱牌坊式建筑，門楣上刻的“清華園”是清末大學士那桐的手跡。</p> <p class="ql-block">“清華學堂”是清華大學最古老的建筑之一。是一個兩層的德國古典式建筑，它就是清華大學的前身。1911年4月29日清華學堂在清華園開學，這就是清華歷史的開端。1912年10月17日，清華學堂更名為清華學校(清華大學前身)，唐國安被任命為第一任校長。1925年清華在此設(shè)立了“國學研究院”，著名的四大導師梁啟超、王國維、陳寅恪 、趙元任，都曾在這里授課。</p> <p class="ql-block">校園中心地帶鐫刻有"行勝于言"的日晷，清華大學的學子們以實際行動建立起的精神豐碑，為歷代后繼者蘊育優(yōu)良校風，為國家為民族為人類進步事業(yè)立德立功立言。</p> <p class="ql-block">清華校訓“<span style="font-size: 18px;">自強不息，厚德載物”</span>是清華大學的核心價值觀和精神支柱，它代表了清華人對學問和人生的追求。校訓中的“自強不息，厚德載物”和“行勝于言”強調(diào)了自立自強、不斷進取、注重品德修養(yǎng)和行動實踐的重要性。這些品質(zhì)和精神對于現(xiàn)代社會和個人成長至關(guān)重要。</p> <p class="ql-block">清華大禮堂由美國建筑師亨利·墨菲設(shè)計，位于清華大學中部，與二校門隔大草坪相望，始建于1917年9月，1920年3月落成，與圖書館、科學館、體育館一起構(gòu)成清華早期的“四大建筑”，大禮堂融合希臘式與羅馬式建筑風格，坐席900多個，是當時中國大學中最大的禮堂兼講堂。</p> <p class="ql-block">清華大學主樓。</p> <p class="ql-block">“近春園”。這里曾是皇家園林。1860年英法聯(lián)軍入侵北京，火燒圓明園，近春園內(nèi)所有房屋基本上都化為灰燼，淪為荒島。</p><p class="ql-block">這里就是中學語文課本中的名篇朱自清教授撰寫的散文《荷塘月色》描寫的花園。1927年仲夏時分朱自清感于事變，夜不能寐，走出家門來到這一帶散步，突然來了靈感，以其精妙的構(gòu)思和生花之筆在這里寫下了名文《荷塘月色》?！扒壅鄣暮商辽厦?，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”——朱自清《荷塘月色》。</p> <p class="ql-block">朱自清，字佩弦，江蘇東海人，生前是清華大學的中文系教授，他的散文風格素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉、文字秀麗著稱于世，其中《荷塘月色》是他最著名的作品之一。</p> <p class="ql-block">“自清亭”位于清華大學工字廳東墻外的土山上，原名“迤東亭”，是清代皇家園林熙春園（后改稱清華園）留下的一座亭。1978年，為了紀念中國近代著名的散文家、詩人朱自清先生逝世30周年，亭子被改名為“自清亭”。</p> <p class="ql-block">近春園遺物——建筑拱卷?！皥A明園”于1860年10月被英法侵略軍焚毀。近春國未被毀，但后因殘破被拆而荒廢。這是遺址中搜集到的唯一完整遺物。原為建筑拱券，雖經(jīng)兩百多年的風雨剝離，仍保持著當年的風采。僅此一物，即可見當年園中的豐姿勝景，也不禁使人們記憶起“近春園”蒙受災難屈辱的歷史。</p> <p class="ql-block">“清華園”原是清代皇家園林。清華大學是建在清華園里的學校。清朝道光二年（1822年），熙春園分為東西兩園，工字廳以西部分稱近春園，以東稱清華園，清華園賜五皇子奕誴，近春園賜四皇子奕詝，俗稱為“四爺園”。近春園園志上寫著：“水木清華，為一時之繁囿勝地?！毕特S登基之后，將東邊的熙春園改名為“清華園”。現(xiàn)存清華園門匾是清代咸豐皇帝所賜。</p> <p class="ql-block">工字廳，暫時不對外開放。</p> <p class="ql-block">與工字廳西院一巷之隔的古月堂，門前兩只白色石獅與最具特色的垂花門至今保存完好。1932年的春天，錢鐘書與楊絳在這扇門前初見，一場倚門回首的相遇、一生相濡以沫的深情。梁啟超、朱自清等都曾在此居住。</p> <p class="ql-block">水木清華，風光盡覽。門旁名聯(lián)所鐫：“檻外山光， 歷春夏秋冬；萬千變幻， 都非凡境。窗中云影， 任東西南北；去來澹蕩 ，洵是仙居?！?lt;/p> <p class="ql-block">圖書館老館。楊絳曾說最愛清華圖書館，季羨林也曾說不會忘記圖書館，錢鐘書曾在這里讀書，曹禺曾在這里創(chuàng)作，朱自清曾在這里擔任館長。清華大學圖書館是一代又一代清華英才心中的精神圣地。</p> <p class="ql-block">聞一多的雕像：清華大學大禮堂西側(cè)有一座紅褐色花崗巖雕像，象征著聞一多先生的精神和文化傳統(tǒng)。雕像中的聞一多目光深邃，凝視遠方，他的名字和名言鐫刻在他的身后黑色大理石墻上：“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民。”這座雕像不僅體現(xiàn)了聞一多個人的成就，也成為了清華校園文化的象征。如今我們最為熟悉的是聞一多現(xiàn)代詩詞——“七子之歌”。你可知“媽港”不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。那三百年來夢寐不忘的生母??！請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！</p> <p class="ql-block">聞一多是一位學識淵博的文壇巨子，更是一位愛憎分明的民主戰(zhàn)士，他終其一生都在為爭取民族獨立和人民解放奮斗不息。聞一多1912年考入清華大學留美預備學校。在校學習、工作達10年之久。1946年7月11日，著名社會教育家、民盟早期領(lǐng)導人李公樸慘遭殺害，聞一多處境極端危險，但他置生死于度外，參加了7月15日為摯友李公樸舉行的追悼會，并慷慨激昂地發(fā)表了著名的《最后一次演講》。會后，他在返家途中，遭國民黨特務(wù)毒殺，身中十余彈，不幸遇難，年僅47歲。</p> <p class="ql-block">位于清華大學藝術(shù)博物館東側(cè)的清華國學院四大導師塑像。梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任四大國學導師都是我國近代最杰出的學者，當年，清華國學研究院正是由于擁有他們，創(chuàng)辦兩年后，其聲望就超過了早于它創(chuàng)立的同類學校，并且，清華國學院由此開始，建立了中國學術(shù)獨立的傳統(tǒng)。被后人贊譽是“通儒”，即國學的建立開拓者，并且融會貫通。</p> <p class="ql-block">梁啟超（1873年2月23日﹣1929年1月19日），字卓如，廣東新會人。中國近代維新派代表人物，杰出民主國士。中國近代史上著名的政治家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、革命家、新法家、社會活動家、教育家、史學家、文學家、字詞發(fā)明家和書法家、百科全書式人物。戊戌變法，百日維新領(lǐng)袖之一。</p> <p class="ql-block">清華國學院四大國學導師塑像后各自遺留書法碑文。其中梁啟超在清華的一次演講摘錄，是清華大學校訓“自強不息，厚德載物”的出處。</p> <p class="ql-block">趙元任（1892-1982.2.25）漢族，字宣仲，江蘇武進（今常州）人，生于天津。1910年為游美學務(wù)處第2批留學生，入美國康奈爾大學，主修數(shù)學，1918年獲哈佛大學哲學博士學位。1919年任康奈爾大學物理講師。1920年回國任清華學校心理學及物理教授。1921年再入哈佛大學研習語音學，繼而任哈佛大學哲學系講師、中文系教授。1925年6月應聘到清華國學院任導師，指導范圍為"現(xiàn)代方言學"、"中國音韻學"、"普通語言學"等。1929年6月底國學研究院結(jié)束后，被中央研究院聘為歷史語言研究所研究員兼語言組主任，同時兼任清華中國文學系講師，授"音韻學"等課程。1938年起在美國任教。被稱作語言天才，中國現(xiàn)代語言和現(xiàn)代音樂學先驅(qū)。方言之父，研究通曉60多種方言。</p> <p class="ql-block">王國維（1877年﹣1927年），字伯隅，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。中國近現(xiàn)代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方面成就卓著的學術(shù)巨子，國學大師。</p><p class="ql-block">重要成就：作為中國近代著名學者，王國維從事文史哲學數(shù)十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結(jié)合的開創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標準和方法。梁啟超贊其"不獨為中國所有而為全世界之所有之學人"，而郭沫若先生則評價他"留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝"。</p><p class="ql-block">1927年6月，國民革命軍北上時，王國維留下"經(jīng)此世變，義無再辱"的遺書，投頤和園昆明湖自盡。在其50歲人生學術(shù)鼎盛之際，為國學史留下了最具悲劇色彩的"謎案"。但也因此被后來的共產(chǎn)黨激進派所唾棄，在主流文化之外。</p> <p class="ql-block">陳寅恪。1890年7月3日生于湖南長沙，1969年10月7日卒于廣州。中國現(xiàn)代最負盛名的歷史學家、古典文學研究家、語言學家。著名詩人陳三立之子，湖南巡撫陳寶箴（支持變法的開明督撫）之孫。其祖父、父親因參與“戊戌變法”被清廷罷黜，其父被賜予“永不錄用”四字，故陳寅恪在國內(nèi)的前途渺茫，陳寅恪12歲起先后到日本、美國、歐洲留學達近20年之久。在留學期間，他勤奮學習、積蓄各方面的知識而且具備了閱讀梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八種語文的能力，尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史學的工具，他國學基礎(chǔ)深厚，國史精熟，又大量吸取西方文化，故其見解，多為國內(nèi)外學人所推重。但是留學數(shù)年的陳寅恪從不要學位證書。是四大導師中一位"三無"教授，"無聲望、無學位、無著作"，在這中間顯得格格不入。然而他的加入，卻是得到了梁啟超的傾力推薦，甚至所有著作不如陳寅恪寥寥百字有價值。這其中或許有過譽的成分，但是不可否認，陳寅恪的確是一個十分有學問的大師。</p> <p class="ql-block">照瀾院。舊時清華大學教授的住所。據(jù)說陳寅恪曾在照瀾院2號小院居住。</p><p class="ql-block">陳寅恪在1920年代倡導，為人治學當有"自由之思想，獨立之精神"。1953年已決定其為中國科學院歷史研究所第二所所長。在他1953年12月1日的《對科學院的答復》里，提出就任所長的兩個條件。第一條："允許中古史研究所不宗奉馬列主義，并不學習政治。"第二條："請毛公或劉公給一允許證明書，以作擋箭牌。"并說："其意是，毛公是政治上的最高當局，劉公是黨的最高負責人。我認為最高當局也應和我有同樣看法?！?lt;/p> <p class="ql-block">如今的照瀾院已成為熱鬧非凡清華文創(chuàng)院。</p> <p class="ql-block">讓孩子們考上清華、北大、協(xié)和醫(yī)科大學可算是考中了狀元，跳入龍門是莘莘學子們的美好愿望，但更應培養(yǎng)學生的人生觀。如今我們的的教育改革重點是德才兼?zhèn)?，腹有詩書氣自華。英國哲學家培根的名言：“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學,皆成性格?！?lt;/p> <p class="ql-block">王國維紀念碑。陳寅恪撰寫了碑文。</p> <p class="ql-block">陳寅恪為王國維撰寫的碑文大多是文言文，大意如下：“學者的使命在于擺脫世俗觀念的束縛，以追求真理。如果思想上不自由，那么寧愿選擇死亡。這種精神是自古以來仁人志士所共同追求的，不是普通人能夠理解的。王國維先生以自己的死來展現(xiàn)他追求獨立和自由的意志，這并不是為了個人的恩怨或某個王朝的興衰。在此，我們立下這塊石碑，以此來表達我們對先生的懷念，并彰顯他作為哲學家的非凡氣節(jié)。盡管先生的著作有時可能不為人所理解，他的學說有時可能受到質(zhì)疑，但他的獨立精神和自由思想將永遠與天地共存，與日月同輝。”</p><p class="ql-block">陳寅恪表示其堅持的學術(shù)思想寫在王國維紀念碑銘中?！拔┐霜毩⒅?，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”……大師已去，風范猶存。</p> <p class="ql-block">新清華學堂。</p> <p class="ql-block">清華大學校史館，暫時不開放。</p> <p class="ql-block">校史館前展覽宣傳欄。</p> <p class="ql-block">清華大學藝術(shù)博物館。因時間關(guān)系，待以后參觀。</p> <p class="ql-block">本篇部分文字、圖片來自清華大學介紹和網(wǎng)絡(luò)，在此一并致謝。</p>