有客自遠方來，豈不樂乎！妻妹夫婦退休后終于擁有了閑暇時光，幾十年的繁忙此刻終于得以休閑。他們跨越山水，來到我們身邊相聚。而妻弟也翩然而至，一同駕車踏上這皖南之行。在這片充滿詩意和故事的土地上，我們將共同探尋自然的奧秘，領略山水的神韻。讓我們攜手漫步于古村巷陌，感受歲月的沉淀；駐足于青山綠水之間，聆聽大自然的和聲。在這美好的時光里，親情如春日暖陽，溫暖著彼此的心房，共同創(chuàng)造一段難忘而又美好的回憶。<div>3月18號中午，第一站徽州文化古鎮(zhèn)——潛口。它為黃山南面萬山之出口。潛口，古稱阮溪、潛川。指此地為眾山之口，有萬峰潛伏于后。是謂之潛川或潛口。</div> <div>首先映入眼簾的是潛口“巽峰塔”，百度資料上大名：下尖塔，現(xiàn)位于徽州巖寺鎮(zhèn)潛口村南。建于古時以詹姓為主一個叫下詹村的巽位。亦稱下詹塔（下尖塔是音訛，誤傳至今。）、文峰塔，于明嘉靖二十三年（1544年）建成。塔身全磚結構，外形七層八面，層層收縮，成為錐形，俗稱“潛口錐”。有古書《文筆高塔方位》云：“凡都、省、府、州、縣、鄉(xiāng)、村，文人不利、不發(fā)科甲者，可于甲、巽、丙、丁四方位上擇其吉地，立一文筆尖峰。只要高過別山，即發(fā)科甲?；蛴谏缴狭⑽墓P，或于平地建高塔，皆為文筆峰?！?所以，文峰塔的建造方位常在城市或村鎮(zhèn)的甲、巽、丙、丁等四個方向上?！兑讉鳌吩疲骸百銥轱L”，“風既相隨，無物不順”。而且巽位處于東方震位與南方離位之間，即雷與火之間，寓含著興旺之意。巽峰塔其實也就是文峰塔，以求域地學子多中科舉。</div><div>這個“下尖塔”的名稱在當?shù)孛耖g還有流傳一故事：說是很古時候，這塔基下是口井，其深無比。不知哪年，有黃鱔精占古井為王，興妖作怪，弄得五谷不收，萬民叫苦。王母娘娘下令，讓二郎神下界除妖。黃鱔精知自己沒法較量，便就近鉆進泥潭沙窩里，任哮天犬怎么吼，任趕山鞭舞得叭叭響，它也不露頭。二郎神一怒，便從腰里取出一名叫“下尖叉”寶物，瞄準黃鱔精藏身處狠刺，雖沒刺中黃鱔精要害，卻讓它受了重傷流血不止。黃鱔精困獸猶斗，拖住下尖叉往深井里跑，寧死不讓二郎神收回寶物。直斗得山河顫抖，日月無光，托塔李天王聞訊趕來，全力相助 ，拋出一座寶塔，鎮(zhèn)住飛山走石，封住深邃井眼，讓黃鱔精憋死在里邊。二郎神說：“慢點慢點。我的下尖叉還沒取出！”李天王錯會其意，以為二郎神怕他獨占降妖之功，便說：“好說，好說，此妖乃我倆合作打敗，就讓這塔叫下尖塔吧！”。從此這塔一直叫做“下尖塔”了。<br></div> 午后還參觀了這座被稱為“中國民間第一祠”的汪氏宗祠金紫祠。它不僅面積龐大，更“出格”的是其建筑形制直接照抄故宮太和殿的宮殿規(guī)格，該有的有，不該有的也有，屬于典型的“越制”建筑，放在現(xiàn)在就是違建。<div>典雅的徽派風格中帶著些屬于皇室的堂皇和高貴，石雕、木雕精美而大氣，樓宇殿堂高低錯落，重重門柵仿佛看盡了世事，深藏著一個家族的陳年舊事。</div> <div>聞名于世的潛口民宅匯集了明清兩代徽州最具代表性的徽州民宅，既有富麗豪華的宏樓綺院，也有幽靜典雅的涼亭草舍。既有雕飾精美，能體現(xiàn)徽雕技藝的“方文泰宅”，亦有現(xiàn)存最早的明代磚本結構建筑“司諫第”，還有保留了元代營造手法的“吳建華宅”?？梢哉f潛口民宅是徽州明清時期古民居的一個縮影，是徽派建筑的典型代表。著名古建筑專家單士元先生曾嘆之曰：“觀皇宮去北京，看民宅到潛口”。</div><div>1984年起，當?shù)卣畬⒃⒁娪诨罩莞鞯氐氖嘧пЭ晌５拿鞔ㄖ疬w復原、集中于此，進行精心布局，依山就勢，打造了景色清幽，錯落有致的潛口民宅。在這里集中了徽派建筑文化的精華。</div> 晚上，休息在離潛口不遠的呈坎。呈坎——古名龍溪，原為徽州府歙縣轄地，唐末，江西南昌府羅天真、羅天秩堂兄弟倆，舉家遷入歙縣，他們遷入歙縣后沒有貿(mào)然地定居一地，而是慎重地進行了選擇，在選擇居住地時，以風水理論作指導，擇定了歙縣西北四十里的龍溪，改名呈坎。<div><div>《說文解字》中“呈”的本意是“平也”，后引申為“顯”、“表”?！翱病睆姆讼忍彀素运ǚ轿豢矗瑧獙傥鞣?，再從“坎”所對應的自然現(xiàn)象看，應屬水，這樣，很明顯，“水西邊的平地”就是“呈坎”二字的真實內(nèi)涵。<div>呈坎，作為羅氏家族的聚居之地，至今已有一千多年的歷史，呈坎羅氏，枝繁葉茂，人才輩出。</div></div></div> “羅東舒祠”是羅氏族人為供奉其先祖羅東舒先生而建造的。羅東舒，是宋末元初的著名學者。據(jù)羅氏族人介紹，羅東舒幼年時期就聰穎過人，成年后，淡泊名利，隱居鄉(xiāng)間，以耕作讀書為樂。他積德行善，以仁義之心待人，贏得了“黃魯直之才”和“歐陽永叔之賢“的美譽，當時的學者也都尊敬地稱他為東舒先生。對這樣一位備受人們愛戴的先祖，羅氏族人更是敬重有加。據(jù)說對他的祭祀仿照曲阜孔廟的禮儀，這在徽州祠堂中是不多見的 村中有一橋為環(huán)秀橋，是溪東街和前后街的主要通道，建于元代的一座五孔石橋，有兩孔因河道拉直被湮。古橋歷經(jīng)數(shù)年百年滄桑，依然秀雅如初，橋上有亭、亭中有座，<div>關于這座橋當?shù)卮迕穸寄芟蚰沔告冈V說一個感人至深的故事；元時，呈坎村有一對青年夫婦，因家境貧窮，丈夫則別妻離鄉(xiāng)，踏入商途，卻因心力交瘁，客死他鄉(xiāng)，其妻秉承夫志，捐資建造了這座橫跨眾川河的便民石橋，并以丈夫的名字命名為環(huán)秀橋。橋上廊亭為清代羅福俊改建，因他小名黑仂，村民也把這橋叫“黑橋”，時至“文革”期間，又改命為“紅旗橋”，三易其名。而且這橋也是古代休寧通往許村、歙縣的交通要道。<br></div> 村中的鐘英樓為明朝更樓，也叫過街樓，原是侍郎羅應鶴府報時用，之后為村里打更、報時、警報的用處，相當于現(xiàn)代的“110”。“鐘英”乃“鐘靈毓秀、人才人才濟濟”之意。 呈坎成名早于西遞、宏村，它以八卦布局、水圳系統(tǒng)和厚重凝練的明代古祠聞名于世。呈坎古村的建筑形制和歙縣別處保持一脈相承的狀態(tài)，顯現(xiàn)出儒雅淳厚的特質(zhì)，有別于黟縣的秀麗靈動。也許與宏村、婺源古村相比，呈坎與周邊環(huán)境的結合沒有那么風景如畫、引人贊嘆。但若單論建筑的歷史價值，那么全徽州無出其右者。 呈坎是一部底蘊十足的書，它的內(nèi)涵不是幾小時的駐留就可以體會的，要真正讀懂這樣一本厚重的書，需要相當?shù)臅r間去慢慢品嘗 呈坎，這座黃山腳下的徽州古村落，這里有水可漁，有田可耕，有山可依。恬靜、閑適....。<div>游呈坎，一生無坎。這是呈坎對每一個來訪者的最美好的祝福。</div> 結束了呈坎的游玩，驅(qū)車來到了唐模，它始建于唐朝，為唐越國公汪華曾祖叔所建。公元623年，汪華的后裔汪思立受父之命，娶此地程氏為妻，遂遷居該村，并利用風水原理栽植銀杏樹選址建設家園。為表先主(唐朝皇帝)對其祖先汪華及其后代的恩澤，決定效仿"唐朝"標準和規(guī)模營建村莊，便改名為"唐模"<div>至今，唐模仍保存了較為完整的古村落空間格局和歷史風貌，山清水碧，粉墻黛瓦，"山深人不覺，全村同在畫中居"。 游唐模景區(qū)，唐代銀杏樹之奇、水街溪流之美、十橋幾貌之勝、名家書法之雅、同胞翰林坊之特、一村三翰林之譽……令人陶醉，流連忘返。</div> 高陽橋座落在唐模村中水街上，建于雍正年間，《歙縣志》載：“高陽橋，在二十一都唐模跨檀干，許克云建”。兩孔間橋墩上嵌匾額“高陽橋”三字，因唐模許氏出自高陽郡，故名“高陽”以示郡望。橋上殿為仿明式木構架，昔日供有觀音菩薩，因此有百姓又稱為“觀音橋”。小殿上游一面，裝飾欄板和隔扇窗，游人可眺望水街風情。殿內(nèi)靠南山墻嵌一石碑，記載清嘉慶十七年（1812）重修籌資情況。 唐模有一古香樟樹，為什么在此稱之為槐蔭樹呢？ 1992年國家一級演員、安徽省著名黃梅戲表演藝術家韓再芬來此拍攝黃梅戲經(jīng)典之作《天仙配》而得名，使這棵有400多年歷史的老樟樹便有了"天下第一媒樹"(做媒的媒)的美譽。 來到了最有皖南代表的牌坊，棠樾牌坊群。首先進入眼簾的牌坊邊的金黃的油菜花田仿佛是大地母親賜予我們的禮物，油菜花綻放得如此絢爛，一片金黃的色彩讓人眼前一亮。它們在微風中輕輕搖曳，似乎在向我們訴說著此地陳年往事。 棠樾為鮑氏家族的聚居地。該家族自南宋建炎年間遷此定居，綿延了800余年。以“忠、孝、節(jié)、義”核心的石牌坊，由兩頭向中間依次排列，呈半弧形展開，自西向東依次為鮑燦孝行坊、慈孝里坊、鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊、樂善好施坊、鮑文淵妻節(jié)孝坊、鮑逢昌孝子坊、鮑象賢尚書坊。七座牌坊莊重威嚴，連成一線，魚貫而立，每一座牌坊都有一個故事。據(jù)講解員述說，鮑家連續(xù)興旺了十八代。 棠樾，古稱“唐越”，又名棠川、慈孝里。相傳唐代初年，東晉新安太守鮑弘的后裔鮑安國與妻弟汪華捐資濟民有功，唐高祖劾封為“唐越國公”，他們居住的村莊稱作“唐越”。后來鮑氏借《詩經(jīng)·甘棠》篇中“蔽芾甘棠”之句，諧音“唐”為“棠”，“越”字諧音為“樾”，意為甘棠樹枝葉繁茂，利及后人之意，故“棠樾”村名沿用至今。 今天在黃山腳下，妹婿腿腳好上了黃山，我們幾個爬不上去而去了情人谷（哈哈哈，主要是怕苦）。黃山情人谷的得名，有一段不同尋常的愛情體驗。1986年，上海有36位青年男女到黃山游玩，邂逅于這條峽谷中。當時，此景區(qū)尚未開發(fā)，道路坎坷，甚至無路可走。因為迷了路，被困于峽谷3天。這3天里，他們相互鼓勵，互相幫助，互相扶持，克服了許多困難，最后終于走出困境。因在靜謐而美妙的峽谷中度過了人生難以忘懷的日子， 他們回到上海后，有10對結成了終身伴侶，其中有不少人還是翡翠谷內(nèi)初次相識的。1988年，這10對谷中患難與共的上海伴侶重游故地，共同回憶2年前一起經(jīng)歷的驚心動魄的三天兩夜，感慨萬分，于是聯(lián)名寫信給黃山市當?shù)卣Ｍ麑敃r已定名為"翡翠谷"的大峽谷更名為"黃山情人谷"。這就是黃山情人谷的由來，并由此沿用下來 春風佛面，在明媚的春光下到了稱自為水墨畫中的宏村，宏村始建于南宋紹熙年間(公元1190-1194年)，原為汪姓聚居之地，綿延至今已有800余年，被譽為"中國畫里的鄉(xiāng)村"。 古宏村人規(guī)劃、建造的牛形村落和人工水系，是當今"建筑史上一大奇觀":巍峨蒼翠的雷崗為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如龐大的牛軀。 引清泉為"牛腸"，經(jīng)村流入被稱為"牛胃"的月塘后，經(jīng)過濾流向村外被稱作是"牛肚"的南湖。人們還在繞村的河溪上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。老姊妹倆在牛角之下。 這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種"浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉"的良好環(huán)境。 全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢，古樸典雅，意趣橫生。"承志堂"富麗堂皇，精雕細刻，可謂皖南古民居之最; 南湖書院的亭臺樓閣與湖光山色交相輝映，深具傳統(tǒng)徽派建筑風格;敬修堂、東賢堂、三立堂、敘仁堂，或氣度恢弘，或樸實端莊，再加上村中的參天古木、民居墻頭的青藤老樹，庭中的百年牡丹，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。 晚上就住在屯溪吧，這是屯溪老街，原名屯溪街，由新安江、橫江、率水河三江匯流之地的一個水埠碼頭發(fā)展起來的。清康熙《休寧縣志》記載："屯溪街，縣東三十里，鎮(zhèn)長四里"?？梢姰敃r屯溪老街已經(jīng)有了相當?shù)囊?guī)模。 老街上有一個博物館萬粹樓--中國首家古建筑形私人博物館。它糅合了徽派民居、園林、府第、商鋪的風格。館內(nèi)陳列著主人收藏的大批文物，以及500多件當代名人字畫、900方珍貴硯臺。據(jù)說是國內(nèi)少有的古建筑形式的私人博物館。 新安江畔老街口，和妹婿在仿古的亭前打卡一張。 晚上受到了妻弟二姐夫婦二人的熱情款待。（好酒?。? 3月22號，我們一行來到了寧波市溪口，位于寧波市奉化的溪口鎮(zhèn)，歷史悠久、山川秀麗、文化底蘊深厚，在民國時期，因為出了蔣介石、蔣經(jīng)國父子而聲名鵲起，又因深厚的佛教文化而享譽中外。 休息一晚，參觀蔣氏的舊居，先從文昌閣天始吧。文昌閣是蔣介石與宋美嶺舊居，因為宋美嶺吃不慣井水，蔣特意在這里建造一個自來水塔。 這座三間兩層的小洋房，建于1930年，由于結構小巧，所用建筑材料水泥也稱為“洋灰”，因而得名“小洋房”，小洋房一樓里有一塊“以血洗血”的石碑，講述了蔣經(jīng)國母親毛福梅遇難的歷史。1939年12月12日，日本侵略者的飛機轟炸溪口，毛福梅在豐鎬房后門口不幸被炸塌的后墻壓死，蔣經(jīng)國聞訊后急忙從江西趕來奔喪，悲憤中揮淚寫下了“以血洗血”四個大字，表達誓報殺母之仇的堅定決心。 1929年蔣介石創(chuàng)辦武嶺學校，校舍由翁文濤設計，上海孫裕生營造廠承造，次年12月竣工。有大禮堂、教學樓、宿舍樓、健身房等建筑40余幢，布局疏落有致，綠化成蔭，其中古樟4棵，環(huán)境清幽。特色獨具的大禮堂外觀堂皇，裝飾精致，具民國建筑風格。 有蔣介石自題奠基碑，樓上為蔣介石接待國民黨高級官員處所。東倚武山，有三角楓、海桐等古樹名木，山壁摩崖石刻“武嶺幽勝”四大字，為1931年蔣介石所題。巖下水泥平臺，置石凳石桌 “豐鎬房”即蔣氏故居，是溪口鎮(zhèn)上最重要的人文景觀，1996年11月，被國務院公布為全國重點文物保護單位。 <br>從前，按照當?shù)氐牧晳T，每個家庭都有房名，蔣介石父親的房名叫“周房”，蔣介石在宗譜中屬“周”字輩，蔣介石由此推及西周兩代皇帝建都的豐邑、鎬京作為自家的房號，希望自己的家族也能象西周一樣興旺發(fā)達，豐鎬房的名字就這樣定了下來，豐鎬房又名素居，是因蔣家世代信佛，吃素念經(jīng)，故而得名。 蔣家家族祠堂 蔣介石成長的地方 玉泰鹽鋪地處溪口三里長街武嶺路中段。據(jù)宗譜記載，清光緒十三年九月十五（1887年10月31日），蔣介石出生于玉泰鹽鋪樓上，其祖父取其名為瑞元。 <br>自從蔣介石發(fā)跡后，玉泰鹽鋪被溪口鄉(xiāng)人視為風水寶地。玉泰鹽鋪為蔣介石祖父蔣斯千1871年開設，以賣鹽為主，兼營大米、酒類、菜餅和石灰等，雇有賬房、伙計，為當年溪口鎮(zhèn)上的大商號。 妻身體有恙就在溪口多住一天，25號來到千島湖，著名的人造湖。當時為了建新安江水電站，淹沒了大片農(nóng)田和兩個縣城，其中就有一個淳安縣城。而歷史上的清官海瑞曾在淳安縣干過四年的縣令。60年代中期的北京市副市長吳晗因一篇京劇《海瑞罷官》遭到了文人姚文元的批判，從而引發(fā)了文化大革命的導火索。所以我對千島湖有較深的印像。<div><br></div> 從景區(qū)千島湖想到了湖底的古淳安縣城，又從古縣城想到了明朝清官縣令海瑞，又從海瑞想到了吳晗的劇本《海瑞罷官》，又想到了文化大革的序目、、、。今天來到千島湖看到這山水美景還是激動萬分，歷史-現(xiàn)實轉眼一瞬間?。。。。ǜ锌? 下午，又回到了安徽屯溪，天陰下雨。還好下午的計劃是花山迷窟，是在窟內(nèi)游玩不用怕下雨。 景區(qū)以石窟特色為品牌，現(xiàn)以探明的石窟有36處，其宏大壯闊、玄妙奇巧的石窟景象在全國實為罕見，其規(guī)模之恢弘，氣勢之壯觀，獨具特色，國內(nèi)罕見，令人嘆為觀止，堪稱中華一絕。 至于這些洞窟源于何時?如何形成?數(shù)以百萬方石料倒去了何處?如何開采和運輸?至今仍是一個不解之謎。 春天的天氣多變，出迷窟后來到徽州古城歙縣后天氣又轉好了（運氣真好）?；罩莨懦且恢笔腔湛ぁ⒅?、府治所在地，故縣治與府治同在一座城內(nèi)，形成了城套城的獨特風格。 建于明、重修于清的歙縣古城，分內(nèi)城、外廓，有東西南北4個門。此外還保留著甕城、城門、古街、古巷等。歙縣從唐宋以來共建了400多座牌坊。 在徽州府的大衙前。 最有名的是許國石坊，俗稱"八腳牌樓"。歙縣城內(nèi)陽和門東側，跨街而立。立于明萬歷十二年十月(公元1584年)。其不是通常的四柱而是八柱，形成四面圍合。中國僅此一例牌坊是封建社會為旌表功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑，是最能詮釋中國古代歷史文化的載體。被譽為"東方的凱旋門"。 歙縣城中的老街還古香古色，在這條古街中還保留了許多明清時期的文物和故事與傳說。 今天來到了妻弟的駐地蕪湖，此地我30年前在此工作過，那時的這地方可以說是荒效野外，沒想到現(xiàn)在是高樓林立，繁華無比。 蕪湖鐵畫在休閑公園中布局，蕪湖鐵畫已有340多年歷史，是中國工藝美術百花園中的一朵奇葩。蕪湖鐵畫以錘為筆，以鐵為墨，以砧為紙，鍛鐵為畫，鬼斧神工，氣韻天成。蕪湖鐵畫以歷史悠久、風格獨特、工藝精湛、技藝高超著稱于世。鐵畫也是蕪湖一張著名的名片。 3月27日，除妻弟留在蕪湖我們四個回到了合肥，算算一轉眼十天整，感嘆時間過的真快。<div>第二天到合肥園博園休閑游。合肥園博園是第十四屆中國（合肥）國際園林博覽會舉辦地。<br>它是利用原駱崗機場建設而成，包括百姓舞臺展區(qū)、生態(tài)園林展區(qū)、城市更新展區(qū)和城市建設館。</div> 今天我們游玩主要是安徽的幾個園區(qū)，分別為亳州園、蚌埠園、蕪湖園、安慶園、黃山園等，每個城市展廳都展示了不同城市的特色和文化 安徽名片迎客松壁畫前。 國外的幾個園區(qū)。 合肥友城展園與“一帶一路”城市展園，其中有歐洲風情也有中亞特色、東南亞風貌，處處是打卡點。 域外風景 在合肥園博園中，這座信標臺成為了新的地標，尤其在夜晚通過變換不同顏色成為亮燈大“蘑菇”。這也是來園博園的必須打卡之地。 時光荏苒，妻妹夫婦與妻弟的十天皖南之行如白駒過隙般轉瞬即逝。在這短暫的時光里，我們一同探尋自然的奧秘，領略山水的神韻，深切感受著歲月的沉淀。此刻他們將要回去啦，心中除了不舍還是不舍。這段美好的回憶恰似春日暖陽，會永遠溫暖著彼此的心房。我非常期待下一次的相聚，屆時我們將再次攜手漫步，共同聆聽大自然那美妙的和聲，讓親情得以延續(xù)，創(chuàng)造出更多難以忘懷的美好回憶。