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十香園記(下篇)

歐式林

<p class="ql-block">　　出紫梨花館，順著園中小徑往前，十香園門(mén)生與嶺南畫(huà)派大師們的塑像陳列路旁。院子拐角處，長(zhǎng)著一叢香蕉，嶺南風(fēng)情的蕉葉在陽(yáng)光下?lián)u曳，高懸的蕉蕾已經(jīng)結(jié)成果實(shí)。綠葉翻飛出的變幻光影里，是伍德彝的全身坐像。</p> <p class="ql-block">　　伍德彝出身巨商豪門(mén)，妥妥的富家子弟，幼年師從居廉，成為居廉的入室弟子。德彝先生自幼學(xué)藝，想來(lái)有家傳的緣故，其父伍延鎏是商場(chǎng)中人，卻善畫(huà)山水，中年后專(zhuān)寫(xiě)墨梅，自號(hào)梅盦。盦字讀“庵”，是古代盛食物的器皿，也有圓形草屋的意思。延鎏顯然借用的是后面的意思。伍德彝給自己取了幾個(gè)名號(hào)，其中一個(gè)是延鎏子，也是表達(dá)對(duì)乃父的崇敬吧。</p> <p class="ql-block">　　伍德彝擅長(zhǎng)山水人物、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)， 近年偶有畫(huà)作在拍賣(mài)場(chǎng)出現(xiàn)，價(jià)格不高。我見(jiàn)過(guò)的幾幅先生作品，多是晚年寫(xiě)成，筆墨蕭瑟蒼涼。先生光緒年間曾任駐古巴總領(lǐng)事 ，晚年時(shí)雙目失明，且伍氏家族其時(shí)已然衰敗。風(fēng)燭之年的德彝先生不舍才藝，摸索著用指頭畫(huà)扇面冊(cè)頁(yè)，令人敬佩，也讓人嘆息。</p> <p class="ql-block">　　繼續(xù)往前，路旁出現(xiàn)高劍父的半身塑像。高劍父是番禺南村人，家境貧寒，13歲拜居廉為師，寄宿十香園里的嘯月琴館，還曾在居廉的指引下到東莞可園觀摩，臨摹居廉早期作品。</p> <p class="ql-block">　　高劍父還拜師兄伍德彝為師，居住在伍家萬(wàn)松園，觀賞書(shū)畫(huà)藏品，生活所需均由伍家提供。伍家早在乾隆年即為行商，經(jīng)營(yíng)怡和洋行，數(shù)代后成為巨家大族。當(dāng)時(shí)粵中有五大收藏家族，其中四家相繼敗落，藏品盡歸伍家。高劍父寄居在伍氏萬(wàn)松園的鏡香池館，觀摩臨摹巨量的古畫(huà)藏品，畫(huà)藝大有長(zhǎng)進(jìn)。</p> <p class="ql-block">　　高劍父后來(lái)到澳門(mén)求學(xué)，1914年從日本留學(xué)返回上海，創(chuàng)建春睡畫(huà)院，提倡國(guó)畫(huà)革命，并與陳樹(shù)人、高奇峰一起創(chuàng)立了嶺南畫(huà)派。有人評(píng)論高劍父的花鳥(niǎo)畫(huà) “放縱不羈，有著天然的狂野和濃濃的筆墨意韻?！?還有人評(píng)價(jià)其山水畫(huà) “氣勢(shì)磅礴，橫砍豎劈，干筆飛白，秀逸且剛勁……”十香園走出的畫(huà)家，論成就與名氣，沒(méi)人能及高先生了。</p> <p class="ql-block">　　幾步開(kāi)外，是一株茂盛的雞蛋花。這株原產(chǎn)美洲的熱帶樹(shù)，枝干突兀嶙峋，濃郁花香沁人肺腑。高奇峰的塑像目光沉郁，沉湎在思緒中。高奇峰是高劍父的胞弟，因?yàn)榧揖池毢?，童年時(shí)曾到別人家做童仆，17歲隨高劍父赴日本留學(xué)，21歲學(xué)成歸粵，成為嶺南畫(huà)派的三位創(chuàng)始人之一。</p> <p class="ql-block">　　嶺南畫(huà)派以翎毛走獸、花卉、山水為主要?jiǎng)?chuàng)作題材。高氏兄弟尤其喜歡畫(huà)鷹、獅和虎。高奇峰畫(huà)翎毛走獸，或運(yùn)筆細(xì)寫(xiě)，或敷色渲染，肌理質(zhì)感畢現(xiàn)。山水畫(huà)雄健俊美、粗獷豪邁?？上觳患倌辏?933年高先生受命作為專(zhuān)使赴德國(guó)柏林，組織中國(guó)美術(shù)展覽會(huì)，赴南京途中病逝。</p> <p class="ql-block">　　庭院盡頭是嘯月琴館，居廉的住所兼畫(huà)室，以居廉所藏古琴“嘯月琴”命名。清末民初的書(shū)法家張白英有篇《畫(huà)人居古泉逸話》，寫(xiě)“古泉授徒不多，園中只可居三四人耳，然其作畫(huà)甚勤，畫(huà)時(shí)必令其徒環(huán)立，視其用筆用色，手畫(huà)口說(shuō)，津津不倦……”很生動(dòng)形象地描述居廉當(dāng)年授課的場(chǎng)景。十香園傳人廣有成就，以至發(fā)展成震古爍今的嶺南畫(huà)派，也是祖師辦學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，日常誨徒不倦的因緣吧。</p> <p class="ql-block">　　十香園學(xué)生三年卒業(yè)，每期只收三四人，高劍父是例外，前后在居家七年之久。讀民國(guó)時(shí)期一些關(guān)于高劍父的文字，如當(dāng)時(shí)很有些文名的作家簡(jiǎn)又文的文章，記述幼年高劍父在居家學(xué)藝的秘辛。高劍父入居門(mén)后“其家人仆役奚落之，侮辱之，諸般世味固備嘗于此一年中。”高劍父學(xué)藝的途徑是“清晨即起而研墨，調(diào)丹鉛，侍函丈，從旁觀察乃師作畫(huà)，因得盡窺其秘，勝似上課?！笨芍邉Ω府?dāng)年在居家，更像是一位書(shū)童，靠“從旁觀察”偷師學(xué)藝。</p> <p class="ql-block">　　十香園門(mén)下另一位經(jīng)歷特殊的學(xué)生是陳鑒。陳鑒畫(huà)作傳世很少，藝術(shù)史也少有提及，但嶺南畫(huà)派第二代傳人黎雄才早年曾拜其為師，足見(jiàn)其造詣不低，后人記載他“勤奮過(guò)人，心無(wú)外騖，以是盡得師傳，筆致蘊(yùn)藉，恬靜秀潤(rùn)，凡師之所能無(wú)不能之”。晚年的居廉常讓陳鑒代筆畫(huà)一些應(yīng)酬之作，再由居廉本人自書(shū)款識(shí)。居廉去世后，陳鑒東渡日本，日本繪畫(huà)界對(duì)他的花鳥(niǎo)草蟲(chóng)作品甚為推崇。陳鑒后來(lái)在廣東肇慶中學(xué)執(zhí)教，為奸人所害。到底是何奸人，如何害之?讀到過(guò)的文字都是語(yǔ)焉不詳。</p> <p class="ql-block">　　園中漫步，一尊尊嶺南畫(huà)派大家的塑像不斷呈現(xiàn)。畫(huà)派創(chuàng)始人“兩高一陳”外，還有后來(lái)的趙少昂、黎雄才、關(guān)山月……。嶺南藝術(shù)家群星薈萃，在瑞香與桂花的陣陣幽香中，與嶺南風(fēng)物組成一幅幅嶺南風(fēng)水畫(huà)，讓人難忘。</p> <p class="ql-block">　　過(guò)嘯月琴館，登上幾級(jí)臺(tái)階，迎面是一處寬闊的院落。院落右側(cè)是一面巨幅影壁，上刻系列花鳥(niǎo)浮雕。嶺南畫(huà)家們喜歡畫(huà)的花鳥(niǎo)冊(cè)頁(yè)，紙本或者絹本設(shè)色，展開(kāi)來(lái)就是如此吧。影壁對(duì)面是展館，院落另一側(cè)是陳樹(shù)人舊居。</p> <p class="ql-block">　　跟嶺南畫(huà)派多位畫(huà)家一樣，陳樹(shù)人也來(lái)自番禺，17歲師從居廉，20歲時(shí)由居廉作媒，娶居廉侄孫女居若文為妻，后來(lái)東渡日本，學(xué)習(xí)美術(shù)工藝與文學(xué)，歸國(guó)后與高劍父、高奇峰開(kāi)創(chuàng)嶺南畫(huà)派。</p> <p class="ql-block">　　樹(shù)人先生畫(huà)藝卓越，也是很有影響的社會(huì)活動(dòng)家。他追隨孫中山從事民主革命，在國(guó)民政府里歷任要職，直到1947年辭職，定居廣州，潛心藝術(shù)。徐悲鴻評(píng)價(jià)陳樹(shù)人的畫(huà)風(fēng)“春光駘蕩，直抒胸臆。又變化多門(mén)，銳意創(chuàng)格……”，云云。</p> <p class="ql-block">　　看樹(shù)人先生畫(huà)作，喜歡他的恬淡空靈，讀先生的詩(shī)集《寒綠呤草》與《春光堂詩(shī)集》，欣賞其中的壯懷激烈，也感懷先生的清風(fēng)明月、兒女情長(zhǎng)。樹(shù)人先生有首1940年代寫(xiě)的長(zhǎng)詩(shī)《寄懷高劍父一百韻》，其中有“我本藝林人，自幼成畫(huà)癡。年尚未弱冠，委蟄居古師。及門(mén)得高子，才大氣更奇。一見(jiàn)便傾心，莫逆交相知”幾句，寫(xiě)與年齡接近且意氣相投的高劍父的友情，也寫(xiě)作為居廉入室弟子并成為居門(mén)女婿的人生際遇，讀來(lái)相當(dāng)有趣。</p> <p class="ql-block"> 去年樹(shù)人先生一書(shū)法條幅上拍，文字是先生自錄舊句。在下不懂書(shū)法，只聽(tīng)某位前輩評(píng)說(shuō)陳氏不以書(shū)名，卻頗具個(gè)人面目。這話聽(tīng)著像是什么都沒(méi)說(shuō)，也像是什么都說(shuō)了?？傊畳侀_(kāi)成就不談，且道出了樹(shù)人先生的獨(dú)特個(gè)性吧， 比如先生給自己取名號(hào)，就相當(dāng)另類(lèi)有趣，有拈花微笑子，葭外漁子、二山山樵之類(lèi)。先生用過(guò)的眾多筆名中，有個(gè)“美魂女士”，隔著近百年的歲月，也著實(shí)被他雷得不輕。</p> <p class="ql-block">　　過(guò)陳樹(shù)人故居，巷子引向一池秋水，池畔高處是今夕庵，居巢的畫(huà)室。今夕庵是十香園落成后加建的屋子，居巢在此呆了一年，就駕鶴西去了，居廉接著在這里開(kāi)館授徒，終至桃李滿(mǎn)天下，成為嶺南畫(huà)派的濫觴。</p> <p class="ql-block"> 庵原意是廟宇庵堂，舊時(shí)文人也用作字號(hào)或書(shū)齋名。游訪到此，已近兩個(gè)鐘頭，便坐著池邊休息?？此镥\鯉的游姿，很是優(yōu)雅，很是悠然自得，與世無(wú)爭(zhēng)，像是在詮釋一種生活態(tài)度。居廉有幅《朱頂蘭扇面》，題款“余家近花田，數(shù)村籬落，間行偶見(jiàn)朱頂蘭一種，紅芳可愛(ài)，歸而寫(xiě)此遣興?！笔銏@依山傍水，今夕庵建在高處，當(dāng)年二居站在庵外池邊，隔著院墻，也能看到四野花田如雪，真?zhèn)€是風(fēng)景無(wú)限好，不似在人間了。</p> <p class="ql-block">　　花鳥(niǎo)畫(huà)始于隋唐，發(fā)展興旺在明朝中期，從天順與成化年間的廣東畫(huà)家林良，到吳門(mén)畫(huà)派的沈周、陳淳，再到浙江的徐渭，畫(huà)家們逐漸從追求形似的束縛中解脫，從工整走向詩(shī)意，從端莊嚴(yán)謹(jǐn)走向大寫(xiě)意。到了清初，花鳥(niǎo)畫(huà)又發(fā)生劃時(shí)代變化，以惲壽平為代表的江南花鳥(niǎo)畫(huà)家在吳門(mén)畫(huà)派注重意境營(yíng)造、抒發(fā)性靈的基礎(chǔ)上，發(fā)展出重視寫(xiě)生，講求設(shè)色敷粉的沒(méi)骨花卉畫(huà)。</p> <p class="ql-block">　　這被稱(chēng)為"常州派"的畫(huà)風(fēng)，遲至19世紀(jì)才吹至嶺南，在“二居”所創(chuàng)立的十香園里醞釀成后來(lái)的嶺南畫(huà)派。二居的畫(huà)里，有花鳥(niǎo)畫(huà)常描繪的荷花、芍藥、菊花、水仙、牡丹等等，還有嶺南特色的秋葵、梔子、夾竹桃、狗牙花、木棉、鳳凰木、雞蛋花、羊蹄甲等花卉，有菜畦豆棚瓜架中的南瓜花、白菜花、甘藍(lán)花、茼蒿花、韭菜花、扁豆花，甚至有山野田間的通泉草、鴨跎草、燈籠果、牛筋草、狗尾草，金櫻子、龍牙草之類(lèi)，多是地道的嶺南本土花草。</p> <p class="ql-block">　　離開(kāi)今夕庵，在池水走入長(zhǎng)長(zhǎng)的風(fēng)雨廊。長(zhǎng)廊兩側(cè)，蓬勃的綠植沐浴在亞熱帶的陽(yáng)光里。嶺南大地夏長(zhǎng)冬暖，豐富的雨水與肥沃的土地孕育出繁多的奇花異果與花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，但它們大多只出現(xiàn)在文字里，畫(huà)作的表現(xiàn)很有限，且不是描繪的主體，作為主題出現(xiàn)在畫(huà)紙絹布上，是在居巢、居廉的時(shí)代。在二居之前，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)畫(huà)家描繪過(guò)如此眾多的花卉，也沒(méi)有一個(gè)中國(guó)畫(huà)家像他們那樣對(duì)鄉(xiāng)土田園的花花草草表現(xiàn)出如此強(qiáng)烈的興趣。作為嶺南人，看二居筆下的花卉草蟲(chóng)，遙遠(yuǎn)年代的嶺南風(fēng)貌，有種莫名的親切。</p> <p class="ql-block">　　回到江南西，沿寶崗大道漫步來(lái)到南華西社區(qū)。清末的南華西一帶，十三行的眾多富商在此營(yíng)建豪宅雅筑，形成一片融合嶺南與西洋風(fēng)格的庭院群，也吸引眾多文人雅士來(lái)此聚居。十香園到南華西，不過(guò)步行距離，無(wú)須勞動(dòng)車(chē)馬，園外瑤溪美景，宅內(nèi)丹青魅力，建成后便成為廣州風(fēng)雅之士的聚集地。他們與二居酬詩(shī)和韻，筆墨丹青往來(lái)不絕。藝術(shù)史里的二居近乎隱居，其實(shí)他們也并不寂寞啊。</p>