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那仿佛是“不久前”呢

雨田

<p class="ql-block ql-indent-1">又回到了長(zhǎng)沙。前幾天和幾個(gè)朋友一起在八一橋附近吃完午飯后，覺(jué)得時(shí)間還早，可以再找一個(gè)地方休閑休閑，可離開(kāi)長(zhǎng)沙已20多年的我腦子里搜不出一個(gè)從八一橋可步行到達(dá)的景點(diǎn)，只好上“小紅書(shū)”。當(dāng)“小紅書(shū)”上“清水塘”幾個(gè)字映入眼簾的時(shí)候，心中立刻慨嘆：這么熟悉的地方怎么就沒(méi)想到呢？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">清水塘22號(hào)，是青年毛澤東和妻子楊開(kāi)慧第一個(gè)真正意義的家，也是當(dāng)時(shí)中共湖南支部的辦公地點(diǎn)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，那是上世紀(jì)70年代的記憶，兒時(shí)的我去參觀(guān)過(guò)不止一次，清楚地記得那棟青磚黑瓦的房子，還有房前那一池清水的半畝方塘。而真正讓我印象深刻的卻是一個(gè)紅色殼面的筆記本里的那張清水塘的插圖。在那個(gè)物資潰泛，信息量極少的年代，筆記本里的插圖就成了孩子們珍貴的信息來(lái)源，天天翻看，甚至愛(ài)不釋手，自然對(duì)其印象深刻。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">上世紀(jì)70年代距今已過(guò)去五十年之久，雖然一時(shí)想不到，但只要記憶的閘門(mén)一打開(kāi)，往事就依然歷歷在目，仿佛就在昨天。而毛澤東楊開(kāi)慧在清水塘居住的時(shí)間是上世紀(jì)20年代初，距今正好是百年，也就是說(shuō)將“仿佛就在昨天”的時(shí)間再往前推一個(gè)“仿佛就在昨天”，就是他們居住在清水塘的時(shí)間。這樣一想，就有了一個(gè)時(shí)間錯(cuò)覺(jué)，漫長(zhǎng)的百年就不算漫長(zhǎng)了，毛澤東楊開(kāi)慧在這里居住的時(shí)間也不過(guò)就是“不久前”。毛澤東有詞曰：“三十八年過(guò)去，彈指一揮間?！币话倌暌簿筒坏饺齻€(gè)“彈指一揮間”呀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在游覽時(shí)，目睹屋內(nèi)的一桌一椅、清水塘邊的一草一木，更有了一種別樣的感覺(jué)。臥室里，伏案書(shū)寫(xiě)的青年毛澤東仿佛剛剛離開(kāi)書(shū)桌，攤開(kāi)的紙張似乎還散發(fā)著墨香；站在堂屋里，仿佛聽(tīng)到從會(huì)議室傳來(lái)的那群血?dú)夥絼偟哪贻p人關(guān)于國(guó)家命運(yùn)的熱烈討論聲；走在清水塘邊，似乎看到毛澤東夫婦月下靜坐塘邊的浪漫，院子里似乎傳來(lái)岸英、岸青的嘻戲聲……啊，一切不過(guò)就是“不久前”啊！那時(shí)，清水塘應(yīng)該不止毛澤東一家租住的22號(hào)小院，前后左右還有許多房屋，許多鄰居吧？大家一起共用一塘清水，洗衣漿衫、挑水做飯……當(dāng)然，百年前的路肯定不是現(xiàn)在平坦光溜的柏油路，通往各家的路也許都是泥濘小路；那時(shí)的房屋也應(yīng)該不像現(xiàn)在修繕得整潔一新，世俗之人誰(shuí)家沒(méi)有一些塵世的煙火色呢；那時(shí)塘邊的花木肯定也不像現(xiàn)在這樣修剪整齊，應(yīng)該是自有情趣的野生花木。然而，房屋還是那棟房屋，水塘還是那口水塘，房屋里、水塘邊留下了毛澤東一家人的身影，留下了他們生活的痕跡，更留下了年輕毛澤東偉大的理想和抱負(fù)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我想，人們常說(shuō)的“物是人非”并不絕對(duì)正確，其實(shí)有物在，人的生活痕跡就在，人的思想靈魂就在——盡管這“物”是百年前的，甚至是千年前的。哦，除了時(shí)間的錯(cuò)覺(jué)，“物”留下的先人的生活痕跡、思想靈魂，會(huì)讓我們產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，這更讓我們覺(jué)得百年前甚至千年前就是“不久前”呢。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這真是一種奇妙的感覺(jué)。這種身臨其境的感覺(jué)會(huì)讓我們穿越到那個(gè)古老的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景、人物活動(dòng)似乎都能在眼前栩栩如生地演繹出來(lái)。撫摸著那一磚一瓦，就是與過(guò)去的時(shí)光握手，看著那些文獻(xiàn)典籍，就是與古人對(duì)話(huà)。不光是參觀(guān)清水塘有這種感覺(jué)，只要有心，參觀(guān)任何古跡遺址都會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)。每次走在古城的大街小巷，身邊就仿佛穿梭著身著古裝的人，耳邊仿佛傳來(lái)古人一聲聲叫賣(mài)聲吆喝聲。而坐在歐洲古老的斗獸場(chǎng)看臺(tái)，眼前就會(huì)浮現(xiàn)那人獸相斗的血腥場(chǎng)面，耳邊還會(huì)響起看臺(tái)上達(dá)官貴人們的喝彩。這種身臨其境的感覺(jué)，就像照相機(jī)的長(zhǎng)焦鏡頭一樣，一下就將遙遠(yuǎn)的時(shí)光拉到眼前，那時(shí)光真是“不久前”啊。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)然，這種“不久前”的感覺(jué)離不開(kāi)一個(gè)重要前提，那就是“情”的投入。如果不投入感情，那么，歷史悠久的古建筑也只不過(guò)是一堆破磚爛瓦，而那些歷史痕跡已蕩然無(wú)存的各種遺址更是平常的平原丘陵。有了“情”，就“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”了。這種“情”就是思古之幽情。當(dāng)早已逝去的歷史通過(guò)“遺跡”形象地呈現(xiàn)在你的面前的時(shí)候，你的懷古之情就會(huì)油然而生，正所謂觸物生情，情隨物轉(zhuǎn)。面對(duì)歷史遺跡，我們撫今追昔，或嘆時(shí)光之易逝，嘆世事之無(wú)常；或追慕歷史英雄，立下建功立業(yè)之志；或參透人生，從此可以笑對(duì)塵世。在此過(guò)程中，情緒得到了釋放，情操得到了陶冶，思維得到了啟迪。這大概就是懷古的魅力所在吧。陳子昂登上幽州臺(tái)，眺望天地，俯仰古今，在廣闊無(wú)垠的時(shí)空背景中，詩(shī)人懷才不遇孤獨(dú)苦悶的情緒得到了極大的釋放。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）。蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被一貶再貶之后，之所以還能一直保持“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的豁達(dá)灑脫的性格，我想，這與他能從“懷古”中開(kāi)解情緒、窺見(jiàn)道理是很有關(guān)系的。他在被貶黃州后，兩次泛舟赤壁，寫(xiě)下了《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》等詞文。面對(duì)赤壁這個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)，他懷念當(dāng)年雄姿英發(fā)的周瑜，想到如此的千古風(fēng)流人物也要被大浪淘盡，那么一己之榮辱窮達(dá)又何足悲嘆！進(jìn)而思考天地人生，得出人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久存在的哲理。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)在，每逢節(jié)假日，各處古跡遺址就被圍得水泄不通，歷史博物館的參觀(guān)者也是絡(luò)繹不絕，由此可見(jiàn)“懷古”的魅力。走進(jìn)三星堆，我們對(duì)這個(gè)距今三千到五千年的來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影的神秘的古蜀文化充滿(mǎn)好奇，看著它如此離經(jīng)叛道的“造物”，我們猜想著古蜀人獨(dú)特的精神世界；來(lái)到兵馬俑，我們被兩千多年前的陣容龐大、場(chǎng)面壯觀(guān)的俑陣震撼，我們也為這些栩栩如生而又千人千面的兵馬俑而驚嘆。這種思古情感的融入，讓我們覺(jué)得歷史似乎就不是與我們毫無(wú)關(guān)系的遙遠(yuǎn)過(guò)去了，而是與我們息息相關(guān)，能引起我們感情共鳴的“不久前”的過(guò)去了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們思古人，古人也思更古的人。如前述的陳子昂、蘇軾一般，古代的文人墨客給我們留下了許多懷古詩(shī)文。而對(duì)于我們今人而言，古人的懷古詩(shī)文又是一個(gè)奇妙的存在，因?yàn)樗鼘⒐湃搜壑械臍v史拉到了我們眼前，變成了雙重懷古：古人是第一重“古”，而古人所懷之古則是第二重“古”。無(wú)需身臨其境，只要閱讀文字，我們就能像欣賞照片的近景遠(yuǎn)景一樣，感受雙重歷史的音容笑貌。讀辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》和《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》，我們不但能感受南宋時(shí)期無(wú)法實(shí)現(xiàn)抗金復(fù)國(guó)抱負(fù)的辛棄疾報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的一腔悲憤，也能想像更古時(shí)期的孫權(quán)、劉裕曾在京口建功立業(yè)的英雄氣概。近兩千年的綿長(zhǎng)歷史被濃縮為幾段。讀杜甫的《蜀相》，唐代憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人杜甫的形象與三國(guó)時(shí)期“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”的諸葛亮的形象疊加著向我們走來(lái)，我們分明能感受到他們共有的那份愛(ài)國(guó)之心的赤誠(chéng)，更能感受到杜甫對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死”的痛心和無(wú)奈。如同電影用了鏡頭套著鏡頭的回憶手法一樣，懷古詩(shī)文歷史套著歷史，更讓我們覺(jué)得那遙遠(yuǎn)的歷史就在“不久前”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)然，這些“不久前”的感覺(jué)都是在一定條件下的主觀(guān)感受，從客觀(guān)來(lái)看，相對(duì)于人的一生，別說(shuō)千年前，就是百年前的人和事也是絕大部分人不可能經(jīng)歷的遙遠(yuǎn)過(guò)去。然而，參照系不同，得出的結(jié)論就不同。一百年，一千年，放到已有幾百萬(wàn)年的人類(lèi)發(fā)展史的長(zhǎng)河中，那也只是俯仰之間；而人類(lèi)發(fā)展史的幾百萬(wàn)年，放到約46億年的地球年齡的長(zhǎng)河之中，也不過(guò)是彈指一瞬；相對(duì)于無(wú)邊無(wú)垠無(wú)窮無(wú)盡的宇宙，地球不過(guò)是滄海之一粟，它的歷史也不過(guò)是須臾之間。可見(jiàn)宇宙之中，天地之間，事物都不是絕對(duì)的。正如蘇軾在《赤壁賦》中所說(shuō)“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清水塘一游，還真讓我思緒萬(wàn)千，感慨頗深。參觀(guān)古跡遺址，確實(shí)是一個(gè)精神享受的過(guò)程。在與時(shí)光握手，與古人對(duì)話(huà)的同時(shí)，你的情感會(huì)深陷其中，哀古人之所哀，樂(lè)古人之所樂(lè)。你不但能從那些逝去已久的人和事之中增長(zhǎng)知識(shí)，拓展視野，而且還能從中領(lǐng)悟哲理，采擷智慧。此等有趣而有意義的樂(lè)事，值得我們每個(gè)人去享受。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雷蓓&nbsp; 2024年4月14日寫(xiě)于長(zhǎng)沙</p><p class="ql-block ql-indent-1">部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</p>