<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡?！保ㄕZ(yǔ)出《書(shū)林藻鑒》，馬宗霍輯）因此，產(chǎn)生了文字。書(shū)法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫(huà)符號(hào)--象形文字或圖畫(huà)文字。</p><p class="ql-block"> 時(shí)間先后順序?yàn)樾∽㈦`書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)。</p><p class="ql-block"> 小篆（秦篆）：秦朝時(shí)期。</p><p class="ql-block"> 隸書(shū)（秦隸和漢隸）：秦漢時(shí)期（秦時(shí)雖然規(guī)定了小篆為通行的標(biāo)準(zhǔn)字體，實(shí)則并存“八體”，隸書(shū)已形成）。</p><p class="ql-block"> 草書(shū)（章草）：漢魏時(shí)期。</p><p class="ql-block"> 行書(shū)：產(chǎn)生于東漢末年，盛于東晉。</p><p class="ql-block"> 楷書(shū)：起于東漢，盛行于唐朝。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【一】篆書(shū)</b></p><p class="ql-block"> 篆書(shū)是甲骨文、大篆、小篆的統(tǒng)稱(chēng)。甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識(shí)文字，主要用于占卜。筆法瘦勁挺拔，直線(xiàn)較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。大篆指金文、籀文、六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱(chēng)“秦篆”，是秦國(guó)的通用文字，大篆的簡(jiǎn)化字體，其特點(diǎn)是形體均勻齊整、字體較籀文容易書(shū)寫(xiě)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">甲骨文</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">大篆</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">小篆</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【二】隸書(shū)</b></p><p class="ql-block"> 隸書(shū)，亦稱(chēng)漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，呈長(zhǎng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書(shū)起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，對(duì)后世書(shū)法有不可小覷的影響，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱(chēng)。如《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱(chēng)《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復(fù)顏氏繇發(fā)碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年（156年）刻，隸書(shū)?？v227．2厘米，橫102．4厘米。藏山東曲阜孔廟。 無(wú)額。四面刻，均為隸書(shū)。碑陽(yáng)十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名。碑陰及兩側(cè)皆題名。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">隸書(shū)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block"> 隸書(shū)，分為秦隸、漢隸等。秦隸是秦代時(shí)期書(shū)寫(xiě)的一種隸書(shū)體，簡(jiǎn)稱(chēng)秦隸；漢隸是兩漢時(shí)期的隸書(shū)作品，簡(jiǎn)稱(chēng)漢隸，它們?cè)跁r(shí)代上有著差異性。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">秦隸</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">漢隸</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?</b><b>秦隸和漢隸的區(qū)別是什么？</b></p><p class="ql-block"> 主要有三點(diǎn)：秦隸是由篆書(shū)向隸書(shū)過(guò)渡的一種書(shū)體，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，結(jié)束于秦始皇時(shí)代。由于篆書(shū)在書(shū)寫(xiě)上速度較慢，加上政事的需要，人們?cè)跁?shū)寫(xiě)時(shí)便把篆書(shū)的圓轉(zhuǎn)改為方折用筆，提高了書(shū)寫(xiě)速度，這個(gè)時(shí)期的書(shū)體可以說(shuō)是篆隸相間，便把它叫做秦隸。而此后的隸書(shū)，如兩漢隸書(shū)就叫做漢隸。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【三】行書(shū)</b></p><p class="ql-block"> 行書(shū)是在隸書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑?，因此它不像草書(shū)那樣潦草，也不像楷書(shū)那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。</p><p class="ql-block"> 行書(shū)代表作家及作品有：王羲之的《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。顏真卿的《祭侄文稿》，被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。蘇軾的《黃州寒食帖》，被譽(yù)為“天下第三行書(shū)”。米芾的《蜀素帖》，被譽(yù)為“天下第八行書(shū)”。黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣詩(shī)帖》，被譽(yù)為“天下第九行書(shū)”。李建中的《土母帖》，被譽(yù)為“天下第十行書(shū)”。此外，還有王珣的《伯遠(yuǎn)帖》、楊凝式的《韭花帖》、柳公權(quán)的《蒙詔帖》、歐陽(yáng)詢(xún)的《張翰思鱸帖》、陸游的自書(shū)詩(shī)卷、蘇軾的《前赤壁賦》等，都是著名的行書(shū)作品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">王羲之的《蘭亭序》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【四】草書(shū)</b></p><p class="ql-block"> 草書(shū)是漢字的一種字體，特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。形成于漢代，是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草、行草之分，在狂亂中覺(jué)得優(yōu)美?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“漢興有草書(shū)”。草書(shū)始于漢初，其特點(diǎn)是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書(shū)。</p><p class="ql-block"> 草為“草創(chuàng)”“草藁”之意，章草和今草為草書(shū)的兩大主要流派，代表其發(fā)展之兩大階段，先有章草，而后今草。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（一）章草</b></p><p class="ql-block"> 章草由隸書(shū)演化而來(lái)，沿用隸書(shū)章法，橫畫(huà)上挑，左右波碟分明?！肮P有方圓，法兼使轉(zhuǎn)”，結(jié)體“古雅平正、內(nèi)涵樸厚”。唐代孫過(guò)庭于《書(shū)譜》中說(shuō)“章務(wù)險(xiǎn)而便。”唐代張懷瑾在《書(shū)斷》中說(shuō)：“此乃存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就?！笨梢?jiàn)章草就是隸書(shū)過(guò)度到草書(shū)之特有形態(tài)，或稱(chēng)“隸草”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">西晉 索靖《月儀帖》 章草</span></p><p class="ql-block"> 章草著名的碑帖有西漢史游的《急就章》、東漢張芝的《秋涼平善帖》、東晉王羲之的《豹奴帖》，西晉索靖的《出師頌》也是章草精品；另有西晉陸機(jī)的《平復(fù)貼》，西晉索靖的《月儀帖》、《載奴帖》。自今草興起后，章草勢(shì)微，傳世的有唐代褚遂良的《黃帝陰符經(jīng)》等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">東漢 張芝《秋涼平善貼》章草</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（二）今草</b></p><p class="ql-block"> 今草由章草演變而來(lái)，此時(shí)已完全脫離章草之隸書(shū)痕跡，故字更顯瀟灑、奔放和流暢。今草流派較多，大致可分為小草、大草、行草三支：</p><p class="ql-block"> <b>1、小草：</b>唐代孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“草貴流而暢?！惫市〔萏卣饕浴傲髯ⅰ㈨槙场睘橹?；運(yùn)筆多用轉(zhuǎn)法，故字多顯“韻媚、婉約”，而法度較為謹(jǐn)嚴(yán)，字字區(qū)分，不作連續(xù)帶筆，意態(tài)飛舞奔放、隨意流暢。著名碑帖以孫過(guò)庭《書(shū)譜》為代表，故小草派又稱(chēng)“書(shū)譜派”。另有隋代智永《千字文》亦是有名的代表作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">唐 孫過(guò)庭《書(shū)譜》小草</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <b>2、大草：</b>又名“狂草”，唐代張懷瑾《書(shū)斷》中說(shuō)：“字之體勢(shì)一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行?！彼浴按蟛荨庇置耙还P書(shū)”。其特點(diǎn)是于小草筆法之上，進(jìn)而成為“字字相連、體勢(shì)連綿”的筆勢(shì)，其字筆意奔放、變化萬(wàn)千、首尾呼應(yīng)，故氣勢(shì)貫穿一體、融會(huì)一如。著名碑帖有張芝的《知汝殊愁帖》，張旭的《肚痛帖》《古詩(shī)四首》，懷素的《自敘帖》、《食魚(yú)帖》，都是大草或狂草的典型作品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">懷素《自敘帖》狂草或大草</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>3、行草：</b>即草書(shū)和行書(shū)夾雜之字體，其早期形態(tài)為“藁書(shū)” ，一般用于尺牘。王愔云：“藁書(shū)者，若草非草，草行之際?！惫手稗粫?shū)”為草書(shū)發(fā)展之過(guò)渡形態(tài)，后來(lái)發(fā)展成草書(shū)、行書(shū)并用，其特點(diǎn)為“行草夾雜、用筆秀麗”，字《智永真草千字文》（局部）不連綿但神氣貫通。如王羲之的《快雪時(shí)晴帖》《行穰帖》，王獻(xiàn)之的《中秋帖》《送梨帖》即是典型墨跡。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">王羲之《行穰帖》行草</span></p><p class="ql-block"> 后世草書(shū)名家，有宋代蘇軾《醉翁亭記》、黃庭堅(jiān)《諸上座帖》、米芾《草書(shū)九帖》、蔡襄《草書(shū)二詩(shī)帖》，明代祝允明《前后赤壁賦》、文征明《滕王閣序》等，明末清初的王鐸則一反常規(guī)、另辟蹊徑，后自成一家，其章法影響后世亦大。此等大家于草書(shū)上造詣?lì)H高、別具一格，為草書(shū)之代表人物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">黃庭堅(jiān)《諸上座帖》狂草或大草</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">文征明《滕王閣序》小草</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">懷素《自敘帖》狂草或大草</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【五】楷書(shū)</b></p><p class="ql-block"> 楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。從程邈創(chuàng)立的隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直。楷書(shū)有楷模的意思，張懷瓘《書(shū)斷》中已先談到過(guò)。六朝人仍習(xí)慣地用著它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書(shū)·韋誕傳》中云：“誕字仲將，京兆人，善楷書(shū)?！蹦鞘恰鞍朔挚ā钡暮?jiǎn)稱(chēng)。到北宋才以之代替了正書(shū)之名，其內(nèi)容顯然和古稱(chēng)是不一樣的，名異實(shí)同和名同實(shí)異之例，大概有以上這些。</p><p class="ql-block"> 楷書(shū)四大家分別指是:唐朝歐陽(yáng)詢(xún)(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(quán)(柳體)、元代趙孟頫(fǔ)(趙體)。代表作包括:楷書(shū)《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》、《化度寺碑》；行書(shū)《仲尼夢(mèng)奠帖》、《行書(shū)千字文》。對(duì)書(shū)法有其獨(dú)到的見(jiàn)解,有書(shū)法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》《三十六法》。</p><p class="ql-block"> <b>1、歐陽(yáng)詢(xún)：</b>其楷書(shū)法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆力險(xiǎn)峻，世稱(chēng)“唐人楷書(shū)第一”。唐朝，歐陽(yáng)詢(xún)：代表作《九成宮醴泉銘》。歐陽(yáng)詢(xún)，字信本，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人，唐朝著名書(shū)法家，曾任太子率更令，所以人們稱(chēng)他為“歐陽(yáng)率更”。在隋代歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法享有較高的聲譽(yù)，到了唐代，年近古稀的歐陽(yáng)詢(xún)還在“宏文館”教授書(shū)法。</p><p class="ql-block"> <b>2、顏真卿：</b>其楷書(shū)端莊雄偉，氣勢(shì)開(kāi)張，世稱(chēng)“顏體”。唐朝，顏真卿(顏體) ：代表作《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》。顏真卿(709-785)，唐京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，祖籍唐瑯琊臨沂(今山東臨沂)。字清臣。是中唐時(shí)期的書(shū)法創(chuàng)新代表人物，楷書(shū)端莊雄偉，氣勢(shì)開(kāi)張。行書(shū)遭勁舒和，神彩飛動(dòng)。他的書(shū)法，既有以往書(shū)風(fēng)中了氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規(guī)，自成一幅，稱(chēng)為“顏體”。</p><p class="ql-block"> <b>3、柳公權(quán)：</b>其楷書(shū)清健遒勁，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆法精妙，筆力挺拔，世稱(chēng)“柳體”。唐朝，柳公權(quán)(柳體) ：代表作《玄秘塔碑》和《神策軍碑》。柳公權(quán)(778-865)，京兆華原(今陜西銅川耀州區(qū))人。官至太子少師，故世稱(chēng)“柳少師”。他初學(xué)王羲之并精研歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱(chēng)。</p><p class="ql-block"> <b>4、趙孟頫：</b>其楷書(shū)圓潤(rùn)清秀，端正嚴(yán)謹(jǐn)，又不失行書(shū)之飄逸娟秀，世稱(chēng)“趙體”。元朝，趙孟頫：代表作《玄妙觀重修三門(mén)記》。趙孟頫(1254-1322)，字子昂，號(hào)松雪道人。是元代最顯赫的畫(huà)家，也是在當(dāng)時(shí)、并在后世產(chǎn)生了廣泛的影響的畫(huà)家。</p><p class="ql-block"><br></p>