山西游～～～

阿香婆

“五一假期您去旅游了嗎？” “沒去，人多??” 是呀，能錯開旅游高峰出游也是一種幸福?? “ 人說山西好風光……” 今年三月，我們就 “錯峰” 去了大同、太原，回來用實景查了資料，也是頗有收獲。 大同，中國九大古都之一。古時稱 “平城 ”～魏國的首都，絲綢之路的起點。 “懸空寺”是我們到山西大同的第一站。 據(jù)介紹：懸空寺，是國家AAAA級旅游區(qū)，位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側翠屏峰峭壁間，始建于北魏后期（491年），距今已有一千五百多年，是佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。原叫“玄空閣”，“玄”取自于中國道教教理，“空”則來源于佛教的教理，后改名為“懸空寺”，是因為整座寺院就像懸掛在懸崖上，在漢語中，“懸”與“玄”同音，因此而得名。 “懸空寺”建筑極具特色，它利用力學原理，半插飛梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實相生。被譽為中國第一空中樓閣。 遠遠望去，寺懸半山，依山而建，神秘而險境，不禁讓人贊嘆古人的智慧?????? 唐代詩人李白有一首《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”。據(jù)說描述的就是懸空寺的壯觀，在懸空寺景區(qū)，我們看到寺下的崖壁石頭上刻有“壯觀”二字，也說是出自李白之手。 另外，還有說《夜宿山寺》這首詩所描述的是湖北黃梅縣蔡山峰頂山的江心寺。 不管描述的是哪里吧，我們從詩句中都感受到了詩人的浪漫和他對古廟工程藝術的驚嘆，也讓人看到詩人對美好生活的向往。 第二站，永安寺。 路上，開車的司機師傅介紹說，離永安寺不遠處還有個寺院，叫“圓覺寺”，也很有特點，于是我們就先來到了圓覺寺。 圓覺寺沒有正式開放，門關著，我們來到正門旁的一個木門前，敲了幾下。開門的是一位老婦人，她將我們引進寺里。一座古塔首先映入眼簾，數(shù)數(shù)塔檐，有九層；再環(huán)顧一下四周，院子不是很大，除了古塔還有鐘樓和鼓樓，幾間老房，應該是寺的一部分，只是看著年久失修的樣子，開門的老人就住在這里。 經(jīng)過查詢，圓覺寺里的塔全稱叫：圓覺寺釋迦舍利磚塔。始建于公元1158年，距今已有800多年的歷史，上個世紀三十年代，由于戰(zhàn)亂被毀，后來因無人修繕，至今未恢復原貌。只見塔身有精美的浮雕；據(jù)介紹塔頂圓盤上有一青銅候風鳥（也有說是鐵質鳳凰），可以隨風而動，據(jù)說是古代的測風儀，它還有一種寓意就是期待百姓風調(diào)雨順、五谷豐登。 看門的大媽也給我們介紹，這個塔有地宮，但不能進入，游人到此都會繞塔轉三圈，祈求平安。 我們也看到，這個九層佛塔，每層檐角上還掛著一個風鈴，隨風發(fā)出叮鈴鈴……清脆的響聲?????? 我們也錄下一段風鈴美妙的聲音??愿您聽到它，能事事順心如意?? 塔的兩邊有鐘樓、鼓樓的建筑。 　　 從圓覺寺出來，穿過一條街巷，便來到渾源永安寺。 永安寺位于山西省大同渾源縣城內(nèi)東北隅，坐北朝南，占地5000多平方米。始建于金代，后毀于火災，元初，渾源州都元帥高定父子在原有廢墟上大規(guī)模復建。 寺院分前中后三院，正殿面闊五間，進深三間。由于殿內(nèi)佛像都已經(jīng)失毀，進入殿內(nèi)便無所遮擋，可以將長五十多米，高近三米的壁畫收入眼簾（為了保護文物，不能拍照??）正面墻上是十大明王像，左右兩側及殿門兩側為壁畫“人神進行圖”。 　　 進入寺院，我們還看到傳法正宗殿高居基座上，前設月臺、石階。殿頂中部以黃色琉璃瓦覆蓋，四邊則以藍、綠琉璃瓦鑲飾，脊上鴟吻兩兩相對，制作精美，造型生動。檐下明間、次間均安裝有隔扇門，后壁開板門。 大殿左右兩端「莊、嚴」兩個大字，更顯大殿莊重氣派。 ??下圖是永安寺壁畫十大明王中的四尊：大威德不動尊明王、大威德大力明王、大威德變現(xiàn)忿怒大輪明王、大威德降三世明王。（此照片來源中國林業(yè)出版社《永安寺壁畫》一書） 在《永安寺壁畫》一書中，看到介紹壁畫的內(nèi)容，在這兒選了一段供大家鑒賞： ?? “在三惡道中，受饑火熾燃為第一苦報。在壁畫中受此報的形象為雙眼突出、肌骨外漏、形瘦如柴、血盆大口、脖細如針、肚大如吞、手捧骷髏的惡相。嘴大是貪得無厭、脖細如針福分有限，而胃大消化快。如此身材是咽不下東西去的，消化越快饑火熾燃的苦報越重。有這樣的苦是因為前世多吃、多占、鋪張浪費的原因而收到的饑餓之果。這一幅圖是為了教化眾生惜衣、惜食、惜福，不要鋪張浪費。當然，浪費不僅僅是指物質上的浪費，還有精神上的浪費。比如父母對我們的愛，社會對我們的愛，夫妻之間、兄弟之間、朋友之間、同事之間的愛，我們沒有好好地去珍惜，同樣要墜入地獄遭到無窮無盡的苦報。” 看了這段對壁畫的介紹，我們是不是可以得到些許提示呢。 （經(jīng)查：三惡道指的是地獄道、餓鬼道、畜生道，這是屬于佛教的內(nèi)容。這三惡道分別懲治的是因嫉恨行惡事、因貪婪行惡事和那些背信棄義、鮮廉寡恥的人。） 第三站，佛宮寺。 進入佛宮寺大門，著名的“應縣木塔”赫然眼前。 　　 應縣木塔，也叫做釋迦塔，位于山西省朔州市應縣佛宮寺，建于遼清寧二年，也就是公元1056年，已經(jīng)有960多年的歷史，據(jù)相關資料介紹，是中國現(xiàn)存最高的最古老的一座木構塔式建筑，塔高67.31米，與埃菲爾鐵塔、比薩斜塔并成為世界三大奇塔。 它外觀五層六檐，實際為明五暗四共九層，純木構造、無釘無鉚，更使其成為獨一無二的建筑，為世界所震撼。 參觀時，聽講解員介紹：因地質變化，木塔已經(jīng)向東北方向傾斜了15度。 繞塔一周，你會看到每一面、每一層有不同歷史人物書寫的牌匾…… 仰望木塔，經(jīng)歷近千年風風雨雨，雖外觀已顯斑駁，失去不少色彩，但木塔的建筑工藝，凝聚出的中華民族古老的傳統(tǒng)文化，是我們后人要永遠繼承和弘揚的。 山西博物院里，對應縣木塔的結構，做成了解剖圖，幫助我們更直接的了解木塔的結構。 木塔前面的鼓樓和鐘樓 從佛宮寺出來，走了大約十幾分鐘，我們來到第四站～“凈土寺”。 凈土寺建于金大定二十四年（ 1184年）。因大部分建筑和佛像被毀，僅剩大雄寶殿和配殿。 殿內(nèi)有清代壁畫，內(nèi)容為佛教故事等，構圖和技法具有民間傳統(tǒng)畫風。殿內(nèi)藻井及天官樓閣造型美觀，構思繁復，結構玲瓏，為金代精致的建筑模型和工藝美術品，是研究金代建筑規(guī)制和造型的實物資料。 凈土寺內(nèi)的藻井 在這里我們還看到用玻璃罩著的“石獅子”。傍邊立著一個木牌，原來這就是應縣三寶之一：一對 “披頭散發(fā)” 的石獅，雖已經(jīng)面目全非，但依稀可見當年的風采。 （應縣三寶：佛宮寺釋迦塔、凈土寺藻井、披頭散發(fā)石獅） ?第五站，參觀大同市博物館 進入博物館，首先映入眼簾的是一幅大型壁畫——北魏貴胄出行圖。給人一種宏偉壯觀的感覺。 它高約15.5米，寬約50米，內(nèi)容以大同北魏壁畫墓“出行圖”為藍本，創(chuàng)作了北魏貴胄出行場面。 壁畫前有一牛拉車的雕塑。 這個是遼·琉璃鴟吻：高2.68米，邊緣厚度0.37米，材質為琉璃。是華嚴寺薄伽教藏殿屋頂上的原件，為遼代之物，后在維修建筑時取下，收藏于大同市博物館。雖歷經(jīng)千年風雨，至今依光澤燦然。 司馬金龍石雕棺床，為北魏太和八年文物，雕工卓越裝飾華美，堪稱北魏雕刻藝術的杰出代表。 石棺床前有四件柱座，用于插屏風或帳幔。其中一件柱礎因雕刻精美別致，被收錄在中國雕塑圖典中，為國家一級文物，大同市博物館的鎮(zhèn)館之寶。 司馬金龍之銘 司馬金龍墓陶俑陣。精選了司馬金龍墓出土的238件陶俑。以“俑陣”的形式展出，陶俑均由釉陶制成共有6種人物構成，是國內(nèi)迄今為止北魏時期陣容最大的俑陣。 漆屏風（復制品），真品現(xiàn)藏于山西博物院。它是中國最早的屏風，也是首批禁止出國 (境) 展覽的文物。 屏上繪畫故事取自《孝經(jīng)》《列女傳》的傳統(tǒng)故事。 漆屏的出土，彌補了北魏前期繪畫實物的空缺。漆畫上的題榜、較典型地反映出漢隸向唐楷演變中的魏書發(fā)展面貌，字體圓潤俊秀、氣勢疏朗，是不可多得的北魏墨書真跡。 北魏髹漆實物極少，所以這塊更顯珍貴，成為稀世之珍。 鎮(zhèn)墓武士 北魏彩繪陶～鎮(zhèn)墓獸 琉璃犼（金）大同北郊慧泉寺遺存…… 參觀博物館里的文物，讓我們了解中國古代歷史和傳統(tǒng)文化，更讓我們從這一件件文物中，看到古代勞動人民的聰明智慧和高超的手工藝術。 ……………………………………………… 3月25日，一早，我們乘公交車來到第六站～著名的“云岡石窟”景區(qū)。 云岡石窟與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。 云岡石窟原名靈巖寺、石佛寺，開鑿于北魏時期。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富。 據(jù)介紹這里最大佛像17米，最小僅2厘米，是中國最大規(guī)模的石窟群。現(xiàn)存主要洞窟53個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術。其中的曇曜五窟，布局設計嚴謹統(tǒng)一，是中國佛教藝術第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作，于2001年12月入選《世界遺產(chǎn)名錄》。 　　 第3窟又名“靈巖寺洞”，是云岡規(guī)模最大的洞窟，洞窟形制較為特殊。整體洞窟高大、雄偉、壯闊。兩門四窗，外部建有巨大平臺，平臺中央是一座矩形洞窟，內(nèi)置交腳彌勒，俗稱“彌勒洞”。 第5窟，主尊坐佛高17.40米，是云岡的第一大佛。這尊云岡的最高佛像，從頭到腳均敷泥施彩，面部與胸部貼金，螺發(fā)與長眉紺藍。大衣兩裾由雙肩垂直落下，飄逸自然，裹腹褲腰中央對稱皺褶，齊整美觀。 每個石窟中的雕塑，都讓人感嘆古人的智慧！ 第20窟是云岡早期開鑿的曇曜五窟之一，位在五窟西端。 由于前立壁的崩塌，使得佛像顯露在外，故而又稱露天大佛，清末民初稱為“大露佛”。 露天大佛高約13.7米，端坐于石臺座之上。 在這里我們看到古人工藝精湛的雕刻技術：大佛神情莊嚴，慈祥泰然，結跏趺坐，雙手于腹間相會疊加，可惜手部與雙腿已因風雨侵蝕，不見了雕飾。但大佛的雄偉、氣宇軒昂、生氣勃勃的姿態(tài)給人以心靈的震撼，是云岡石窟最具代表性的曠世佳作。 相關資料顯示，大佛兩側，原本各有立佛、立菩薩，呈三世佛、五尊像布局，可惜今天僅有東壁一佛獨立。東立佛高約9.5米，磨光肉髻，圓臉大耳，深目高鼻，著通肩式佛衣；右手舉在胸前，施無畏印，左手握衣角下垂，跣足立于蓮臺之上。 告別了云岡石窟，我們又來到位于大同古城內(nèi)的華嚴寺～ 華嚴寺始建于遼重熙七年（公元1038年），寺廟坐西向東，占地面積達66000平方米，是我國現(xiàn)存年代較早，保存較完整的一座遼金寺廟建筑群。1961年，被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，2014年被批準為國家AAAA級旅游景區(qū)。 歷史上的華嚴寺曾經(jīng)歷過被毀和重建。 2008年大同市啟動名城復興工程，投巨資對華嚴寺大規(guī)模整修，恢復了遼金時期大華嚴寺的鼎盛格局。 普光明殿 大雄寶殿 華嚴寶塔： 據(jù)介紹是根據(jù)《遼史·地理志》上的記載恢復建造的。木塔平面呈方形，包括塔剎在內(nèi)總高43.5米，為三層四檐純木榫卯結構，每層面寬、進深各為三間，均按遼金時期建筑手法營造。塔內(nèi)分層供奉著香檀木雕刻的釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、交腳菩薩像。 是繼應縣木塔之后全國第二大純木榫卯結構的方形木塔。 到大同一定要看看～大同九龍壁。 位于山西省大同市和陽街，它與北京故宮皇極殿九龍壁、北京北海公園九龍壁合稱“中國三大九龍壁”。 大同九龍壁建于距今600多年前的明洪武年間，是中國現(xiàn)存九龍壁中建筑年代最早、體積最大的一座。 參觀了九龍壁，在善化寺大門外我們又看到一座五龍壁。 善化寺的五龍壁，位于大同城內(nèi)西南隅善化寺天王殿西側，原為興國寺山門前之照壁，建于明朝萬歷年間，1980年拆遷至善化寺內(nèi)。五龍壁高7米，長19.9米，厚1．48米，共分上、中、下三個部分…… 大同素有龍壁之城的美稱：一龍壁四座，三龍壁一座，五龍壁三座，九龍壁一座（一座七龍琉璃壁已無存）。 有機會我們可以一一造訪，去探尋其中的故事。 善化寺 　　 離開大同，26日上午，我們乘高鐵來到山西首府太原。 首先，我們來到“山西博物院”，在博物院里，我們被它的鎮(zhèn)館之寶所吸引。 雁魚銅燈 鳥尊 龍形觥 　　獸形?。ㄒ簦簩m） 鸮卣（音：有） 3月27日到晉祠博物院，該院在太原晉祠公園里。穿過公園，來到晉祠博物院的進口處。 晉祠博物院不同別的博物院，它的文物都在“院子”里，不是在“屋里”，參觀過程中，許多文物并沒有護欄，這就給了游客近距離接觸的機會。所以，我們看到許多游客，都忍不住用手去撫摸……但愿古物能夠在撫摸中得到愛的保護（大家一定注意保護好我們自己的寶貝） 　　 晉祠博物院的圣母殿，是晉祠主殿，建于北宋太平興同九年（984），殿內(nèi)供奉周武王王后，唐叔虞之母～邑姜，宋代加封“顯靈昭濟圣母”。 圣母殿柱子上雕刻的龍，栩栩如生。 晉祠博物院里的“周柏”：西周初年所植，距今逾三千年??????。 只見樹身向南傾斜，形似臥龍，又名“臥龍柏”。 之前只在北京北海公園看過有800多年歷史的白皮松～“白袍將軍”，今天又在這里看到了3000多年的柏樹～周柏，讓人不禁在贊嘆中生出些許遐想：這期間她們經(jīng)歷過多少故事和世間冷暖，也讓我們更加感到愛護好環(huán)境，是人類生存的保證。 ??這是一棵生長了千年的古樹，禁不住上前擁抱一下：感恩我們的時代，感恩我們的美好生活！我們也要永遠傳遞美好！（晉祠里還有不少1000多年的古樹） 晉祠博物院里“浮屠院”。 浮屠就是佛塔。院中有舍利生生塔：隋文帝開皇年間（581～600）創(chuàng)建，宋代重修。 “舍利生生塔”的風鈴，在風中發(fā)出叮叮當當?shù)捻懧暋?lt;/i> 在晉祠公園和晉祠博物院里隨手拍 　　 從晉祠出來，稍適休息，我們又去了“永祚寺”，又稱“雙塔寺”。 明萬歷二十七年（公元1599年）建宣文塔，俗稱東塔；萬歷三十九年，建成宣文佛塔，俗謂西塔。 好了，三月的大同、太原游記，就寫到這里吧，所見所聞讓人漲見識。 多出去走走，看看祖國大好河山，各地風土人情，從不同風景、建筑中學習歷史文化，讓人忘記煩惱，也是提高修養(yǎng)的好形式?? 感謝觀看！下次再見！（文章中資料參考網(wǎng)絡） ??手機延時攝影

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