<p class="ql-block">各位書友，大家好，歡迎如約而至，來到第225期舒心讀書會(huì)：</p><p class="ql-block"> 天氣促相催，薰風(fēng)帶暑來。四月暮春，五月淺夏。殘紅落盡綠意濃，飛鳥歸去柳梢舞。綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀，竹色因依，蟬鳴方始，櫻桃欲滴，鳥聲歌呼。</p><p class="ql-block"> 持一卷書，頂一輪月，開一枝花，種一株樹，撫一片葉，思一個(gè)故友看一處景，想一方故土畫一幅圖。握緊生命里最樸素的一寸光陰，淺酌紅塵中最心儀的一隅清歡。</p><p class="ql-block"> 心理學(xué)家尚志勝說：中年女性應(yīng)該談三場(chǎng)戀愛。1.跟自己談戀愛。愛自己，接納自己的不完美。2.多與書香茶花畫談戀愛，致虛極守靜篤，腹有詩(shī)書氣自華。3.與大自然談戀愛，一覽眾山小，柳暗又花明。</p><p class="ql-block"> 讓我們開啟今天的讀書之旅。</p> <p class="ql-block">《道德經(jīng)》第54章。這一章一共分為三段。</p><p class="ql-block"> 第一段：<b>善建者不拔，善抱者不脫。子孫以祭祀不輟。</b>善就是善法，善法就是妙法，《道德經(jīng)》里面的善特別值得體會(huì)。</p><p class="ql-block"> 其中<b>水之七善</b>（第八章）：居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。</p><p class="ql-block"><b> 救人五善</b>（第27章）：善行無轍跡，善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。</p><p class="ql-block"> 此章是興族二善。都是善法，是無上妙法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越世人的思議。</p><p class="ql-block"> 這里的善建者是指在人類精神建設(shè)方面的偉大思想。人建設(shè)山川，人類可以建設(shè)偉大歷史建筑。有存在的，也有被拔除掉的，秦始皇所建的阿房宮被項(xiàng)羽一把火燒為灰燼。近代史上，英法侵略軍使圓明園成為一座廢墟。最古老的建筑是金字塔和獅身人面像，到現(xiàn)在有五千年歷史。但這些偉大歷史古跡依然不是老子眼中的善建者。</p><p class="ql-block"> 善建者是指歷史上一些偉大人物的思想，比如佛祖釋迦牟尼、《道德經(jīng)》、孔子、毛澤東思想等，因?yàn)槿藗兛梢詮睦镞叺玫街腔鄣膯⒌?。比如江姐等這些革命先輩，在星星之火的革命艱苦時(shí)代，飽受酷刑的殘害，依然抱守中國(guó)共產(chǎn)黨必勝的信念，即使?fàn)奚约簩氋F生命，這種信念也不被拔除，不妥協(xié)。比如佛教中面對(duì)臨終時(shí)所表現(xiàn)出的超越和平靜。世人雖然各有欲望，以欲望為樂，但內(nèi)心同樣有極其強(qiáng)烈的擺脫欲望控制的渴望。還有對(duì)人間欲望的淡漠，即見素抱樸，少私寡欲，知足不辱，知止不殆。</p><p class="ql-block"> <b>善抱著不脫：</b>掌握陰陽之不測(cè)相互作用相互變化規(guī)則規(guī)律的人，不會(huì)走到危險(xiǎn)的境地。比如蘇東坡被貶謫海南，已是花甲之年了，當(dāng)時(shí)的海南，食無肉，病無藥，居無室，有一天當(dāng)他發(fā)現(xiàn)食蠔而美，就興沖沖地寫信給小兒子蘇過，“海南有這么好吃的牡蠣，你可千萬不要讓朝廷士大夫知道了，不然他們要是爭(zhēng)著來海南，會(huì)把我的美味分走的?！痹谫僦?，他的實(shí)際生活面貌是十分寡淡的。處于這樣惡劣的環(huán)境中，一般人均無法生存，他仍能“食蠔而美”，并沒有脫離樂觀豁然的胸襟。</p><p class="ql-block"> <b>子孫以祭祀不輟</b>：善建者善抱者的這些偉大思想，子孫后代不斷的學(xué)習(xí)敬仰。有的學(xué)者譯為祭祀祖先，但韓鵬杰老師沒有提到，指的就是偉大思想，如夜幕中的星光或者普照的太陽。</p><p class="ql-block"> 第二段：<b>修之于身，其德乃真：</b>身是身心合一的身，不是肉體之身。真是真實(shí)真誠(chéng)。世人用美妙的言語掩蓋自己的謊言。這些謊言可以說服他人，最難說服自己，道是自己做自己心里的法官。德是世人做自己的法官，按照這些偉大思想建設(shè)自己道德修養(yǎng)時(shí)，是出于內(nèi)心真誠(chéng)和自然流露，不是出于外在掩飾或偽裝，也就是見素抱樸，少私寡欲，絕圣棄智，絕仁棄義，絕巧棄利。</p><p class="ql-block"><b> 修之于家，其德乃余</b>：當(dāng)一個(gè)人在家庭中實(shí)踐道德修養(yǎng)時(shí)，他的德行不僅惠及家庭成員，而且還會(huì)有所盈余。即對(duì)周圍人和環(huán)境產(chǎn)生積極的影響，這就是家風(fēng)。</p><p class="ql-block"><b> 修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)</b>：當(dāng)一個(gè)人在鄉(xiāng)里或社區(qū)中踐行道德修養(yǎng)時(shí)，他的德行不僅能惠及鄉(xiāng)里的居民，而且還具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。這指的是鄉(xiāng)風(fēng)。</p><p class="ql-block"><b> 修之于國(guó)，其德乃豐</b>：當(dāng)一個(gè)人在國(guó)家層面踐行道德修養(yǎng)時(shí)，所收獲的德是豐盛的，充實(shí)的，體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)生活各個(gè)方面。想起習(xí)主席在今年四月會(huì)見美國(guó)國(guó)務(wù)卿布林肯時(shí)的講話：“地球足夠大，容得下中美兩國(guó)共同發(fā)展，各自繁榮。中方樂見一個(gè)自信開放、繁榮發(fā)展的美國(guó)。希望美方也能積極正面看待中國(guó)的發(fā)展。這個(gè)根本問題解決了，第一顆紐扣扣好了，中美關(guān)系才會(huì)真正的穩(wěn)下來，好起來，向前走”。和平繁榮不是惠及全球嗎？</p><p class="ql-block"><b> 修之于天下，其德乃普</b>：強(qiáng)調(diào)了個(gè)人在天下層面上踐行道德修養(yǎng)的重要性，以及這種修養(yǎng)對(duì)全球的道德建設(shè)和文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。太陽普照大地，這是善建善抱的原則來做所獲得的偉大結(jié)果。</p><p class="ql-block"> 第三段：<b>以身觀身</b>：以修道之身觀不修道之身，觀指的是覺察，觀察。通過觀察自己的行為思想來認(rèn)識(shí)自己，通過內(nèi)心來了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而進(jìn)行自我提升和道德修養(yǎng)。</p><p class="ql-block"><b> 以家觀家</b>：家是個(gè)人道德修養(yǎng)的起點(diǎn)，通過觀察家庭成員之間的關(guān)系互動(dòng)和其他家庭比較，看哪一個(gè)更能按善建善抱的原則方式來修身齊家。</p><p class="ql-block"><b> 以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)</b>：按照善建善抱的原則，祭祀不輟，尊重，敬仰，并以這種規(guī)則作為榮耀，都是良好家風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><b> 以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下</b>：一個(gè)按照大道的要求來的國(guó)家，觀察和理解一個(gè)國(guó)家的政治文化來認(rèn)識(shí)理解其他的國(guó)家，并取長(zhǎng)補(bǔ)短。同樣來認(rèn)識(shí)理解整個(gè)宇宙的運(yùn)作規(guī)律。</p><p class="ql-block"><b> 吾何以知天下然哉？以此</b>：我怎會(huì)知道天下也是這個(gè)樣子的？從自身做起。按大道的修養(yǎng)修為按善建的原則，堅(jiān)持去做才能真正有德。</p><p class="ql-block"> “<b>觀</b>”是此章的法眼是入道之要，使學(xué)人易入。觀就是觀察覺知。觀是對(duì)待這個(gè)世界獨(dú)特的秘法，世界之妙全在觀己身之真。比如我們平時(shí)記不住發(fā)生了什么事，卻能記住當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受。</p> <p class="ql-block">道德經(jīng)第55章</p><p class="ql-block"> 這一章講的是人的最佳狀態(tài)：道如赤子。什么狀態(tài)走向衰亡呢？物壯則老。</p><p class="ql-block"><b> 含德之厚，比于赤子</b>：只有道德涵養(yǎng)深厚的人才能像嬰兒一樣天真無邪。</p><p class="ql-block"><b> 毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫（jué）鳥不搏：</b>得道之人即便是毒蟲，猛獸，惡鳥也不能傷害他。在空曠的山野，如果人手上拿了一塊肉，老鷹就會(huì)飛來叼走，如果人抱的是一個(gè)嬰兒，老鷹就不會(huì)傷害他。肉的血腥味會(huì)激發(fā)老鷹的獸性，嬰兒平和純凈的狀態(tài)不會(huì)激發(fā)老鷹惡的一面。在生活中，有些防衛(wèi)過當(dāng)就是因?yàn)閷?duì)方不適當(dāng)?shù)难孕屑ぐl(fā)了其惡的一面導(dǎo)致都不想看到的嚴(yán)重后果。</p><p class="ql-block"><b> 骨弱筋柔而握固：</b>嬰兒的小手雖然很柔軟，但是非常有力，攥東西的時(shí)候手握的十分牢固，很難將其分開。這是肝氣旺盛的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><b> 未知牝（pìn）牡之合而全作，精之至也： </b>雖然不知道男女之事，但小男孩的生殖器卻始終勃起，這是因?yàn)榫Τ渑娴慕Y(jié)果。</p><p class="ql-block"><b> 終日號(hào)而不嗄（shà），和之至也：</b>嬰兒整天啼哭，嗓子也不會(huì)沙啞，這是氣息調(diào)和的原因。孩子是腹式呼吸，利用聲帶的發(fā)音規(guī)律，并沒有突破聲帶所能承受的極限，強(qiáng)行哭嚎。一般歌星懂得氣息發(fā)音規(guī)律，利用和的規(guī)律，一場(chǎng)演唱會(huì)唱幾個(gè)小時(shí)聲音都不會(huì)啞。</p><p class="ql-block"><b> 知和曰常，知常曰明：</b>懂得和的規(guī)律，也就是懂得了道的規(guī)律，凡事講平衡，講究中道，欲望平和，就了解了大道的自然規(guī)律，了解這個(gè)事物規(guī)律的人，才是明智。</p><p class="ql-block"><b> 益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)：</b>讓我們的生命有益才是一個(gè)吉祥的表現(xiàn)，意氣用事不能保持內(nèi)心的平靜，肆意妄為必將招致災(zāi)難。</p><p class="ql-block"><b> 物壯則老，謂之不道，不道早已：</b>事物過于強(qiáng)壯就會(huì)衰老，強(qiáng)大的事物必然走向衰敗，爬到山頂之后勢(shì)必要下山。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，傳不到三世就亡了國(guó)，不合于道不遵守道，會(huì)很快結(jié)束，不能持久。</p><p class="ql-block"> 人生最美境界：花未全開月未圓，任何事物的發(fā)展都有一個(gè)限度，事物強(qiáng)壯到極點(diǎn)必然走向衰亡，在現(xiàn)實(shí)生活中我們要糾正自己的缺點(diǎn)，克制自己的欲望，戒驕戒躁，增加與生俱來的和氣。</p> <p class="ql-block"> 愿我們浮華三千，只做自己，紅塵紛擾，我自安然，素色年華，無需掩飾，歲月靜好，低眉淺笑。</p>