<p class="ql-block"> 二零二四年五月二十九日，外孫隨同他的導(dǎo)師回國，到江蘇徐州“中國礦業(yè)大學(xué)”參加國際學(xué)術(shù)交流會議，沒有時間回家。我和女兒及姑爺于五月二十八日前往江蘇徐州探望他。在閑暇之際順便游覽了徐州的部分景點，了解了部分徐州的歷史文化，更近一步的了解到乾隆皇帝及宋代文學(xué)巨匠蘇軾在徐州的事跡。為了加深印象我粗略的整理出來，留下這美好的記憶！</p> <p class="ql-block">第一天參觀了徐州博物館：</p><p class="ql-block">博物館門前</p> <p class="ql-block">徐州博物館的外景</p> <p class="ql-block">館內(nèi)的內(nèi)容</p><p class="ql-block"> 東方唱曉</p><p class="ql-block"> 徐州位于沂、沐、泗河下游，地處魯南丘陵與蘇北的過渡地帶。一萬年前的新沂何山頭舊石器時代遺址，就發(fā)現(xiàn)有人類活動遺跡。新石器時代這一區(qū)域?qū)儆诤ａ肺幕Γ?jīng)歷了北辛、大汶口、龍山文化的演進過程，尤其是大墩子、劉林、梁王城、花廳等遺址，演繹了黃淮流域東夷文化的文明化進程。是中國史前考古的重要發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 前言</p><p class="ql-block"> 徐州古稱彭城，是漢王朝的發(fā)祥發(fā)展名城。</p><p class="ql-block"> 六千多年前的新石器時代，這就是古人類活動、生息之地。禹分天下，徐州為九州之一，夏商時期為大彭國，西周時期，先屬徐、宋、后歸齊楚。秦漢之際西楚國王號令天下，都彭城。兩漢時期，中央政權(quán)先后封楚國、彭城國、下邳國于此，漢代以降，徐州一直是我國東部區(qū)域性政治中心、軍事重鎮(zhèn)和南北文化交匯之地。</p><p class="ql-block"> 徐州文物資源豐富，擁有眾多的新石器時代和商周時期遺址，規(guī)模宏大的兩漢王侯宗室陵墓，完整的明代地下城址以及無數(shù)的珍貴文物，它們見證著祖先的勞作、百姓的安康、兵武漢豪勇、王侯的奢華，在這里，我們可以撫摸歷史、展望未來。</p> <p class="ql-block">岀土文物</p> <p class="ql-block">編鐘（用來演奏）</p> <p class="ql-block"> 黃河下游新石器時代文化</p><p class="ql-block"> 黃河下游的新石器時代文化，經(jīng)歷了前后相承襲的后李、北辛、大汶口、龍山等四種文化，在龍山文化之后出現(xiàn)的是一種進入青銅時代的岳石文化。分布于山東大部和江蘇、安徽北部，大致相當(dāng)于銕海岱文化區(qū)。</p><p class="ql-block"> 后李文化：固首次發(fā)掘山東溜博后李遺址而得名，其年代大約距今8500——7500年，是中國北方發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時代遺讓之一。房址多半地穴式，流行豎穴土坑墓葬，無隨葬品，陶器多為泥條盤筑，以紅褐陶為主，多素面圜底器。后李文化處于母系氏族社會發(fā)展階段。</p><p class="ql-block"> 北辛文化：因首次發(fā)掘山東滕州北辛遺址而得名，其年代大致距今7300——6300年。北辛文化原始農(nóng)業(yè)己初具規(guī)模，發(fā)現(xiàn)有粟碳化顆粒，有石鏟、石磨盤，石磨棒等大量磨制生產(chǎn)工具，以夾砂黃褐陶為主，開始出現(xiàn)黑陶、制陶技術(shù)己經(jīng)比較先進。北辛文化處于母親系族社會的繁盛階段。</p><p class="ql-block"> 大汶口文化：因首次發(fā)掘山輳安大汶口遺址而得名，其年代大致距今6500——4500年。大汶口文化的社會經(jīng)濟己發(fā)展到較高水平、手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，成為獨立的經(jīng)濟部門，磨光黑陶逐漸流行，開始出現(xiàn)許多刻劃符號，被認為是古老的象形文字。社會己產(chǎn)生嚴重的貧富分化，私有制逐漸形成，大汶口文化開始逐漸進入父系氏族社會。</p><p class="ql-block"> 龍山文化：因首次發(fā)掘山東省濟南市章丘區(qū)龍山鎮(zhèn)而得名，距今4600——4000年。該文化以黑陶器著稱，尤其是蛋殼黑陶。所以，它也叫“黑陶文化”。龍山文化時期，農(nóng)牧業(yè)和工業(yè)取得巨大進步，冶鑄銅器產(chǎn)生，城址普遍出現(xiàn)，文字符號，進一步發(fā)展，禮器及體現(xiàn)階級意識的?餮紋和云雷紋問世，人類己經(jīng)開始跨文明時代的門檻，學(xué)界將這一時期稱之為“龍山時代”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 史河無盡</p><p class="ql-block"> 明清時期是我國封建王朝的巔峰和末世。徐州其軍事位置仍有“屹然重鎮(zhèn)”之稱，明永樂十三年（1415），京杭運河暢通，“千艘萬舸、晝夜罔息”之稱，徐州作為漕運的重要節(jié)點，“所關(guān)國計民生甚巨且重”。</p><p class="ql-block"> 徐州城歷來飽受水患之苦，尤其是明天啟四年（1624），黃河決口，洪水入城，三年方退，全城盡被泥沙掩沒。崇禎六年（1628），兵備道唐煥修復(fù)舊城，與明初洪武城雷同且基本重合，清代沿用并進行修繕，民國時期方被拆除。</p><p class="ql-block"> 近年的考古成果見證了徐州“城下城、府下府、街下街、井下井”的疊城奇觀。</p> <p class="ql-block">西漢楚王年表</p><p class="ql-block">序號 溢號 姓名 在位時間</p><p class="ql-block">l 、 韓信 高祖五年——高祖六年</p><p class="ql-block"> （20 2 B 、C——201BC）。</p><p class="ql-block">2 、 元王 劉交 高祖六年——文帝元年</p><p class="ql-block"> （201 B、C ——l79B、C）。</p><p class="ql-block">3 、夷王 劉郢（客）文帝二年——文帝五年</p><p class="ql-block"> （178B、C——175B、C）。</p><p class="ql-block">4、 劉戊 文帝六年——景帝三年</p><p class="ql-block"> （174B、C——154B、C）。</p><p class="ql-block">5、文王 劉禮 景帝四年——景帝六年</p><p class="ql-block"> （153B、C——151B、C）。</p><p class="ql-block">6、安王 劉道 景帝七年——武帝元光六年</p><p class="ql-block"> （150B、C——129B、C）。</p><p class="ql-block">7、襄王 劉注 武帝元朔元年——武帝元狩六年</p><p class="ql-block"> （128B、C——117B、C）。</p><p class="ql-block">8、節(jié)王 劉純 武帝元鼎元年——武帝太初四年</p><p class="ql-block"> （116B、C——101B、C）。</p><p class="ql-block">9、 劉延壽 武帝天漢元年——宣帝地節(jié)元年</p><p class="ql-block"> （100B、C ——69B、C）。</p><p class="ql-block">10、孝王 劉囂宣帝甘露三年——咸帝河平四年</p><p class="ql-block"> （5lB、C——25B、C）。</p><p class="ql-block">11、懷王 劉文 成帝陽朔元年（24B、C）。</p><p class="ql-block">12、思王 劉衍 成帝陽朔二年——袁帝建平</p><p class="ql-block"> 四年（23B、C——3B、C）。</p><p class="ql-block">13、 劉紆袁帝元壽元年——孺子居攝三年</p><p class="ql-block"> （2B、C——8AD）。</p> <p class="ql-block">大漢氣象</p> <p class="ql-block">徐州漢代文物陳列</p> <p class="ql-block"> 大風(fēng)歌————劉邦</p><p class="ql-block"> 大風(fēng)起兮云飛揚，</p><p class="ql-block"> 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，</p><p class="ql-block"> 安得猛士兮守四方。</p><p class="ql-block"> 一曲大風(fēng)歌，唱出了大漢王朝的千古風(fēng)流，蘊藏著兩漢四百多年的萬千氣象。</p><p class="ql-block"> 漢高祖劉邦即位第二年（前201年），封其弟劉交于楚國，王東海，薜郡，彭城三郡三十六縣，都彭城。東漢時期，這里始封楚國，后改封彭城國與下邳國。兩漢時期，這一地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化得到巨大的發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 迄今，西漢楚國和東漢彭城國，下邳國的都城均己得到考古發(fā)掘證實，己發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘兩漢王侯宗室陵墓近40座，出土文物洋洋大觀，精美絕倫。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">出土文物</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">石、鐵的制器</p> <p class="ql-block">鏵犁</p> <p class="ql-block">镢頭</p> <p class="ql-block">斧頭</p> <p class="ql-block">銅制器</p> <p class="ql-block"> 前言</p><p class="ql-block"> —— 陶俑簡介</p><p class="ql-block"> 陶俑是指用陶土制作的各種人俑和動物俑形象，是我國古代造型藝術(shù)中一個重要的內(nèi)容。</p><p class="ql-block"> 館藏的歷代陶俑，題材豐富、形式多樣、絕大部份來自于考古發(fā)掘，形成兩漢、南北朝、隋唐、宋、明等較為完整的時代序列，漢代俑拙樸凝重、南朝俑清秀端莊、北朝俑粗獷豪放、隋唐俑豐滿雍容，體現(xiàn)了不同的時代特征及藝術(shù)風(fēng)格，尤漢俑最為突出，是徐州漢代文物的典型代表之一。</p> <p class="ql-block">動物俑——小狗、小鴨</p> <p class="ql-block">馬俑</p> <p class="ql-block">人俑</p> <p class="ql-block">石頭的雕刻</p> <p class="ql-block"> 妙麗善舞——馱籃山楚王墓樂舞俑：</p><p class="ql-block"> 此處展示的一組馱籃石樂舞俑，再現(xiàn)了西漢楚國宮廷樂舞的場景。俑分舞俑和樂俑兩種，舞俑有單袖上舉搴袍俑和雙袖上舉身姿呈“S”形舞俑，前者舞姿曲雅含蓄，后者舞姿熱烈奔放，樂俑表現(xiàn)專注，正專心于樂器演奏，有撫瑟、吹奏、打擊等各種不同的姿勢。</p><p class="ql-block"> 史載劉邦寵姬戚夫人擅為“翹袖折腰之舞”，徐州出土的這些舞俑表演的應(yīng)是當(dāng)時流行的這種楚舞。</p> <p class="ql-block">舞俑</p> <p class="ql-block">前邊是舞俑，后邊是樂俑。</p> <p class="ql-block"> 天工漢玉——徐州漢代玉器陳列</p><p class="ql-block"> 石之美者為玉，距今9000年左右，中國先民與玉己經(jīng)建立緊密的關(guān)系。此后，玉成為王權(quán)的象征，是溝通天地的媒價、等級制度的體現(xiàn)，春秋以儒家學(xué)派為代表道德化、人格化、玉文化，成為中華文明重要的內(nèi)核之一。</p><p class="ql-block"> 漢代祟玉、尚玉，玉成為禮儀、交往的載體，生活、裝飾的用器，道德、品行的典范，是人們追求長生、渴望不朽的工具。</p><p class="ql-block"> 彭城是秦漢之交的政治中心，也是漢代楚國、彭城國的都城。在今徐州市區(qū)周圍發(fā)現(xiàn)包括楚王、彭城王墓在內(nèi)的大量高級墓葬、玉器是出土文物中最具價值的品類之一。</p><p class="ql-block"> 出土漢代玉器數(shù)量多、品類全、質(zhì)量高，代表了漢代玉器的最高水平。</p> <p class="ql-block"> 玉壁．玉環(huán)·瑗</p><p class="ql-block"> 《爾雅·釋器》載：“肉倍好·謂之壁。好倍肉，謂之瑤。肉好若一，渭之環(huán)?！薄叭狻睘檫?，“好”為中孔。邊寬度大而倍于中孔直徑者為壁，中孔直徑大而邊小者為瑗，邊寬度，中孔直徑相同者為環(huán)。以考古發(fā)現(xiàn)看，三種器物“肉”與“好”的比例并不嚴格對應(yīng)。</p> <p class="ql-block"> 玉環(huán)</p> <p class="ql-block"> 玉 珩 玉璜</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國至漢代，玉組佩中常見玉珩，珩為對稱曲面造型，亦有出廊者。珩與璜器形相似，佩戴時王珩凸面向上，玉璜則凸面向下，除器身兩端開孔外，珩的頂部有一穿孔，也是珩與璜的區(qū)別所在。</p> <p class="ql-block">玉珩</p> <p class="ql-block">曾面勾連紋高足玉杯</p> <p class="ql-block">熊形玉佩</p> <p class="ql-block">各種玉佩</p> <p class="ql-block"> 漢代貴族追求長生，是使用殮葬玉器最為鼎盛的時期，形成了以玉衣為核心，包括鑲嵌玉漆棺、玉壁、玉枕、九竅塞，玉握等構(gòu)成的殮葬玉器系統(tǒng)。西漢早期是玉衣產(chǎn)生，發(fā)展的最重要的時期。</p><p class="ql-block"> 徐州出土的玉衣最多、且開么制多祥。玉面罩也在西漢楚國貴族階層史使用。玉衣與玉面罩反映了西漢楚國殮葬玉器系統(tǒng)的等級差別。西漢時玉衣使用尚不夠規(guī)范至東漢形成以穿撰玉片的金屬絲線來區(qū)分等級的制度。</p> <p class="ql-block">金絲線穿成的玉衣</p> <p class="ql-block">銅絲線穿成的玉衣鐵</p> <p class="ql-block">玉面罩</p> <p class="ql-block"> 五省通衢</p><p class="ql-block"> “汴泗交流郡城角”，徐州自古以來水陸交通要道，西道中原，北上齊魯、南達吳越，明代徐州是南、北二京間數(shù)千里驛道的要沖，驛傳連接到全國各地。京杭大運河開通以后，徐州成為河北、山東、河南、安徽、江蘇五省的咽喉，素有“五省通衢”之稱。特別是全國四大糧倉之一，廣運倉的設(shè)立，使得大量漕船和商船停留此地，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展，“繁華豐阜，無異江南”，區(qū)域性中心城市的地位初具雛形。</p> <p class="ql-block"> 錢累商通</p><p class="ql-block"> 漢代彭城作為楚國（彭城國）的政治中心及經(jīng)濟中心，發(fā)達的水陸交通推動了商貿(mào)的極大繁榮，西漢時期每年有大批山東、江淮地區(qū)的糧食經(jīng)彭城運往都城長安，各地的商品也匯聚彭城，貨幣是商品流通的中介。徐州出土錢幣數(shù)量和種類較多，就數(shù)量而言，獅子山楚王墓出土錢幣17.6萬余枚，北洞山楚王墓出土錢幣重達207公斤、大同街錢幣窯藏出土錢幣涵蓋漢王朝發(fā)行的各類貨幣，此外錢范亦有多處發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">五珠銅錢</p> <p class="ql-block">窯藏錢幣</p> <p class="ql-block">大同街窖藏的錢幣</p> <p class="ql-block">乾隆行宮</p> <p class="ql-block">乾隆行宮院內(nèi)景色</p> <p class="ql-block">乾隆行宮 館內(nèi)</p> <p class="ql-block">乾隆與徐州</p> <p class="ql-block"> 乾隆皇帝（1711——1799）即清高宗愛新覺羅·弘歷，年號“乾隆”。在位6l年（1735——1795）是中國歷史上在位時間最長的皇帝之一。在乾隆的一生中西進平叛大小金川、平準(zhǔn)部、四部等，以及六次南巡治河捍海，是其最輝煌的兩件功績。</p><p class="ql-block"> 黃河泛患于徐州，治于漢橫潰于宋、糜爛于元明，清朝水患仍是徐州最嚴重的自然災(zāi)害。乾隆即位后的二十年，徐州附近黃河潰決達6次之多，每次徐州及其下游皆為澤國。因此乾隆“南巡之事、莫大于河工”。六次南巡中五次閱河，四次巡蹕海塘工程。</p><p class="ql-block"> 乾隆南巡五次閱河，其中四次到徐州。當(dāng)時解決黃河水患的關(guān)鍵工程是淮安的清口和洪澤湖的高家堰。徐州附近的黃河大堤也是重要點之一。乾隆到徐州體恤民情，多有賑災(zāi)免賦之舉。見河患非朝夕可解，為方便來徐閱河居住，乾隆降旨兩江總督伊繼善等建造行宮。乾隆在徐州還考察民俗民情，登覽名山勝跡，留下諸多詩文楹聯(lián)。</p> <p class="ql-block"> 乾隆六次南巡、四次徐州閱河</p><p class="ql-block">第一次南巡</p><p class="ql-block"> 乾隆二十二年（1751年），免江蘇、安徽、浙江等地逋賦、額賦。</p><p class="ql-block">第二次南巡</p><p class="ql-block"> 乾隆二十二年（l757年），由宿遷順河集陸至徐州。命刑部尚書劉統(tǒng)勛修徐州石工，至孫家集閱石工、至荊山橋、韓莊閘閱河工。</p><p class="ql-block">第三次南巡</p><p class="ql-block"> 乾隆二十七年（1762年），第二次到徐州，閱高家堰，登陸徐州閱河后還京。</p><p class="ql-block">第四次南巡</p><p class="ql-block"> 乾隆三十年（1765年），第三次到徐州。返程閱高家堰堤至徐州。</p><p class="ql-block">第五次南巡</p><p class="ql-block"> 乾隆四十五年（1780年）。</p><p class="ql-block">第六次南巡</p><p class="ql-block"> 乾隆四十九年（1784年），第四次到徐州。返程由南京渡江至徐州。</p> <p class="ql-block"> 乾隆詠徐州</p><p class="ql-block"> 乾隆第一次登云龍山時，因為看不到“云龍?zhí)K跡”感到非常遺憾，便御筆書蘇軾的《放鶴亭記》，又作詩《放鶴亭歌》明志，最后四句為：</p><p class="ql-block"> 青山綠野古徐州，黃河之水東南流。</p><p class="ql-block"> 本意登臨豁遠志，宣房深計翻增愁。</p><p class="ql-block"> 乾隆在云龍山還詩興大發(fā)作《游云龍山作》七言律詩：</p><p class="ql-block"> 彭城駐輦廑河防，咫尺云龍戲馬旁。</p><p class="ql-block"> 本意原非是山水，偷閑聊復(fù)訪蘇張。</p><p class="ql-block"> 翠峰夏首關(guān)林葉，綠野風(fēng)清泛麥芒。</p><p class="ql-block"> 底事今來艱迴句，為民籌濟為民傷。</p><p class="ql-block"> 這首詩較真實地記錄了乾隆來徐州的秘情。仍陳列在云龍山頂部“御碑亭”內(nèi)。云龍山的大士巖、試衣亭、放鶴亭、張山人故居等，均留下了乾隆皇帝的足跡。除《游云龍山作》外，還有《大士巖》、《試衣亭用蘇軾韻》等詩作。</p><p class="ql-block"> 乾隆御題行宮二聯(lián)盛贊名園峰壑和綠水、翠竹之美，在《放鶴亭歌》中稱“青山綠野古徐州”，民間曾流傳乾隆對徐州山水民風(fēng)有貶抑的評價，然而無論《南巡盛典》，還是筆記野史都無記載，乾隆的這些詩聯(lián)無疑起到正本清源的作用。</p> <p class="ql-block"> 乾隆詠徐州</p><p class="ql-block"> 乾隆的多次出巡都有強烈的政治、經(jīng)濟目的，但乾隆南巡經(jīng)民間潤飾，己被賦予太多的游山玩水色彩。沿途的許多州府、山川確因乾隆的游歷而增加了歷史文化氛圍。乾隆儒雅風(fēng)流、喜著吟詩，其詩作競達二千余首，幾與唐詩總和相侔。徐州閱河，不免“偷閑”游覽山水名勝，舞文弄墨，留下諸多楹聯(lián)和詩文墨跡。</p><p class="ql-block"> 乾隆為徐州龍王廟御書了“敇建恵佑龍王廟”扁額和“洪讀導(dǎo)東南城安百雉，交流循汴泗堤鞏雙虹”的楹聯(lián)。</p><p class="ql-block"> 為云龍山行宮寫三幅楹聯(lián)：</p><p class="ql-block"> “名園依綠水、野竹上青霄?！?lt;/p><p class="ql-block"> “戶外一峰秀、階前眾壑深?！?lt;/p><p class="ql-block"> “昔今不異觀民切、來往寧因問景行?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 云龍山行宮</p><p class="ql-block"> 乾隆二十二年（1757年），乾隆皇帝第二次南巡返程至徐州閱河，第一次到徐州。當(dāng)時水災(zāi)剛過，餓殍遍野、瘟疫流行。</p><p class="ql-block"> 乾隆見徐州河患非一日可解，批示修復(fù)龍王廟和行宮。</p><p class="ql-block"> 兩江總督尹繼善度城北門外大王廟窄狹，西門陰雨積水，惟郡城之南、云龍山之北有隙地可以建廟，座南向北、俯視黃河。</p><p class="ql-block"> 西北有地高爽平坦可建行宮。繪圖呈進御覽。乾隆在行宮選址的奏折中朱批“此不過在廟就便一宿之地可耳，何須多費？廟墻周圍寬展，足容數(shù)間，憩息一宿為妙。欽此。”</p><p class="ql-block"> 龍王廟于當(dāng)年五月動工，十一月完工。清代后期又稱為禹王廟，今己蕩然無存。</p><p class="ql-block"> 行宮于十一月開建，次春告竣，耗銀八九千兩。據(jù)《南巡盛典》、《銅山縣志》記載，云龍山行宮南起云龍山、北至土山、東接御橋、西至今中山路。前后左右均三進院落，左右園林、假山亭臺、榭閣錯落有致，殿房幾十間、紅墻黃瓦、松柏掩映其間，體現(xiàn)出皇家宮殿的莊重和宏偉。</p><p class="ql-block"> 清末以來行宮建筑大多己毀，僅存大殿，1959年行宮辟為徐州博物館、現(xiàn)為江蘇省文物保護單位。</p><p class="ql-block"> 行宮不僅為古城增色，也為后世留下了珍貴的建筑遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 此外銅山柳泉還有另一座行宮，但乾隆可能并未駐蹕。新沂馬陵山祖?zhèn)饕灿幸惶幮袑m遺址，但未見諸記載。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">乾隆在徐州洪福寺后的石堤上閱河</p>