<p class="ql-block"> 有探尋就會(huì)有遇見(jiàn)。他們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)，留下如此鮮活的印記，他們是古與今的連接，跨越千百年歷史的重逢，記錄歷史的另一種方式。根續(xù)文脈，保護(hù)文物我們永遠(yuǎn)在路上…… </p><p class="ql-block"> 杭州靈隱景區(qū)飛來(lái)峰，奇秀的峰石，幽深的巖洞，清澈的冷泉，千年的古剎，不僅自然山水秀麗絕倫，而且人文歷史積淀深厚。在飛來(lái)峰靈竺景區(qū)的崖壁間，歷代文人墨客、政要官吏，無(wú)不感嘆此處天靈地杰，紛紛刻石留題。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，共有280余處，這些摩崖題刻已成為靈隱名勝古跡的一個(gè)重要組成部分。 </p> <p class="ql-block"> 今天，讓我們一起撥開(kāi)歷史的荒蕪雜草，借山石間的摩崖題刻，來(lái)一次千百年的文化穿越，與追思過(guò)往的今人對(duì)話。</p><p class="ql-block"> 在飛來(lái)峰神尼塔遺址旁，留有北宋詩(shī)人郭祥正題“連云?！卑駮?shū)。在清代《浙西勝覽全圖》中還能清楚地看到，在飛來(lái)峰神尼塔旁有一處建筑，名為連云棧，可見(jiàn)這是一處歷史悠久的古跡，以題刻為證。</p><p class="ql-block"> 郭祥正（1035一1113）出生太平州當(dāng)涂（今安徽省當(dāng)涂縣人）皇祐五年中舉進(jìn)士，歷官秘書(shū)閣校理、汀州通判官等職，一生寫(xiě)詩(shī)1400余首，著有《青山集》30卷。詩(shī)風(fēng)縱橫奔放，酷似李白。梅堯臣譽(yù)他為“真太白后身”，詩(shī)吟神尼塔：“神尼鑿一塔，杳在碧云端。舍利夜光現(xiàn)，君須正眼觀?！笨梢?jiàn)是北宋大詩(shī)人。</p> <p class="ql-block"> 在連云棧榜書(shū)的下方，有一個(gè)界標(biāo)：“靈隱寺普安房合界”，這種碑刻在飛來(lái)峰有多處。</p><p class="ql-block"> 在界碑邊上高處，有一處南宋題刻：“連首善鵬舉、張文蔚同游。建炎三年閏八月廿一日?！边B首善、連鵬舉、張文蔚三人同游。題刻中的連鵬舉即為連南夫（1085一1143）是北宋以太常少卿之，顯漠閣學(xué)士，出使金國(guó)的外交軍事家。南宋末年，他的五世孫連璇和文天祥抵抗入侵元軍，連氏族人共38人犧牲。為避免元軍報(bào)復(fù)，連氏舉家遷移臺(tái)灣。原國(guó)民黨主席連戰(zhàn)是連南夫第二十六世孫。</p> <p class="ql-block"> 李谷（903一960）今安徽阜陽(yáng)人，祖籍洛陽(yáng)，五代至北宋初年名臣。后周世宗時(shí)宰相、重臣、戶部侍郎、詩(shī)人，為人厚重剛毅，智略過(guò)人，能決斷大事。1064年5月7日來(lái)到杭州飛來(lái)峰游歷，留下題刻：“治平甲辰五月七日，趙郡李谷容之游，男侑奉命謹(jǐn)題。”（注：趙郡為河北趙縣）。</p><p class="ql-block"> 北宋李公謹(jǐn)，司門員外郎（為各司之次官，相當(dāng)于副司長(zhǎng)），1046年7月12日來(lái)飛來(lái)峰游玩，題名：“李公謹(jǐn)、唐卿、楊洎損之，慶歷六年七月十二日來(lái)游?！贝祟}刻楷法嚴(yán)謹(jǐn)，有柳公權(quán)筆意，結(jié)構(gòu)緊致，線條有力，為北宋楷書(shū)中之品高者。</p> <p class="ql-block"> 在飛來(lái)峰青林洞口《盧舍那佛會(huì)》浮雕下方，有北宋李琮等題名。字體為清秀楷書(shū)，作者是北宋名臣林希，用筆沉著有力，字體結(jié)構(gòu)呈中宮緊湊，字勢(shì)開(kāi)張。</p><p class="ql-block"> 李琮，字獻(xiàn)甫，江寧（今南京）人。宋神宗元豐二年（1079）先后在江蘇、浙江擔(dān)任戶部判官，后任杭州知州。這樣就有機(jī)會(huì)陪同好友到飛來(lái)峰游賞了。題名：“李琮、朱明之、楊景略、胡瑗、黃頌、林希，元豐二年四月游靈鷲洞。”</p><p class="ql-block"> 朱明之：楊州人，曾任嘉興知州和兩浙監(jiān)司的職務(wù)，后又官至大理少卿。是王安石的妹婿。</p><p class="ql-block"> 楊景略：1083年任承議郎左司郎中，與王舜封旨出使高麗。與蘇軾、秦觀等人多有詩(shī)詞唱和。</p><p class="ql-block"> 林希，北宋重要政治家，曾任文寶閣直學(xué)士，資政殿學(xué)士等職。元佑六年（1091）林希繼蘇軾后，任杭州知府。</p><p class="ql-block"> 胡宗師，武進(jìn)（今江蘇常州人）仁宗嘉祐六年公元1061年，進(jìn)士。1071年為審官院主簿。元豐年間為兩浙路監(jiān)司，提點(diǎn)江浙等路坑冶鑄錢。1093年，以戶部員外郎為成都府路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。歷知桂州、永興軍、鄆州等地方官。錄《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》。</p> <p class="ql-block"> 南宋名將，民族英雄韓世忠，為紀(jì)念戰(zhàn)友岳飛在飛來(lái)峰上建造了翠微亭。亭名取自岳飛一首詩(shī)：“經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好山好水看不足，馬蹄催乘月明歸?！?lt;/p><p class="ql-block"> 在亭側(cè)的石壁上原有摩崖題刻，記載了韓世忠關(guān)于建亭的一段剖白，如今已毀。建此亭時(shí)，相隔岳飛被害僅66天，可見(jiàn)韓世忠當(dāng)時(shí)的悲憤心情。碑文中“待好事者”隱約地道出了他的心境和意愿。韓世忠建亭，要“待”什么“好事者”呢？其實(shí)，這是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)投降派占上風(fēng)的情況下，主戰(zhàn)的韓世忠也處在不利的地位，不允許他直抒胸臆。因此，他勒石記文，從表面上看，不過(guò)是逍遙物外，點(diǎn)綴湖山，而在亭名、刻石中寓以深意，希望后人能從中了解他的曲衷。</p><p class="ql-block"> 亭名、題刻字體仿顏真卿，筆力雄健，是韓世忠12歲兒子韓彥直所書(shū)寫(xiě)，確實(shí)難得。題刻被金石家認(rèn)為是稀世之品。這也充分說(shuō)明，人民對(duì)那些為祖國(guó)、為人民做出貢獻(xiàn)的英雄人物，是永不忘懷的?，F(xiàn)亭為1924年重修。</p> <p class="ql-block"> 翠微亭東側(cè)上山，巖石上刻有“月桂”兩個(gè)字。傳說(shuō)這里就是當(dāng)年月宮落下桂子的地方。唐代宋之問(wèn)“桂子月中落，天香云外飄”和蘇軾“鷲峰子落驚前夜”的名句就源于此。來(lái)年春天，飛來(lái)峰上長(zhǎng)出了密密麻麻的小樹(shù)苗。到了中秋，金桂銀桂清香撲鼻，遠(yuǎn)飄數(shù)里。杭州百姓聞香而來(lái)，爭(zhēng)相移植，大概這就是杭州把桂花樹(shù)作為市樹(shù)的基因所在。</p> <p class="ql-block"> 龍泓洞左面的石壁上，有塊楷書(shū)摩崖題刻，這是南宋歷史上臭名昭著的奸賊賈似道游玩時(shí)所刻。賈似道因他姐姐做了宋理宗的貴妃，才當(dāng)了大官。他在朝中專權(quán)15年，胡作非為，倒行逆施，在葛嶺建造豪華“半閑堂”、“養(yǎng)樂(lè)圃”，強(qiáng)取宮女做妾，并養(yǎng)歌妓多人，整天在西湖上斗蟋蟀游戲取樂(lè)，置國(guó)家危亡于不顧。這塊摩崖是他們昏庸腐敗的見(jiàn)證，也是對(duì)南宋統(tǒng)治階級(jí)的絕妙諷刺。</p> <p class="ql-block"> 元代浙省參知（參知是古代的一個(gè)官職，地位和權(quán)力相當(dāng)于宰相）周伯琦《理公巖記》碑，是飛來(lái)峰摩崖碑刻，書(shū)法藝術(shù)價(jià)值最高之一。碑文篆書(shū)十三行，字徑四寸，共211個(gè)字。氣勢(shì)磅礴，骨氣豐勻，其用筆，平穩(wěn)端凝，法度謹(jǐn)嚴(yán)，上密下疏，穩(wěn)定之中又見(jiàn)飄逸舒展之態(tài)。位于青林洞口左側(cè)洞穴兩塊巨石的縫隙巖壁上方。</p><p class="ql-block"> 碑文記載了靈隱寺的開(kāi)山祖師慧理，燕寂之后葬于理公巖。以及元至正年間，功德主捐金鑿巖刻像的弘愿。</p> <p class="ql-block"> 清康熙三十八年（1699），康熙帝第三次南巡杭州時(shí)，在飛來(lái)峰冷泉溪畔留下了御題榜書(shū)“飛來(lái)峰”。</p> <p class="ql-block"> 在龍泓洞口，還有一處晚清杭州知府、詞作家薛時(shí)雨辭官將離開(kāi)杭州時(shí)，與文人好友夜宿靈隱話別，尋訪盧元輔詩(shī)刻留下的摩崖題刻：“全椒薛時(shí)雨將去杭州，與沈景修、高人驥、丁丙、譚獻(xiàn)、吳恒同宿靈隱話別，明日山僧東問(wèn)導(dǎo)訪唐盧元輔詩(shī)刻，遍觀宋元題名記此，時(shí)同治乙丑十月七日。”</p> <p class="ql-block"> 下天竺法鏡寺西面山坡，蓮花峰東麓連著飛來(lái)峰，這里有一處膾炙人口的“三生石”景觀，歷來(lái)為人們探奇覓勝之地。</p><p class="ql-block"> 唐李源與圓觀的故事出自袁郊《太平廣記》的故事，倆人隔世相會(huì)于此，情之至石，是生死之交的見(jiàn)證，是諾言與誓言的見(jiàn)證，也是讓有情人可以隔世相見(jiàn)的地方。</p><p class="ql-block"> 高大峭壁上刻著不大的三個(gè)篆書(shū)“三生石”，另一塊巖石上鐫刻了一段當(dāng)年蘇東坡在杭州做刺史時(shí)，以佛家弟子且文學(xué)大師的身份，考察確定并改寫(xiě)了一段佛家高僧與隱士之間朋友肝膽相照的情義故事。蘇東坡按袁郊的故事改寫(xiě)，情節(jié)大致未變，只是將主人公圓觀改成了圓澤，《僧圓澤傳》。這一改使“三生石”名揚(yáng)四海，成為杭州著名千古不衰的景點(diǎn)。這就是名人效應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 透過(guò)“三生石”的故事，慧解了佛教的三生觀，三生成為了生命永恒，真性不朽的符號(hào)。自此漢語(yǔ)詞匯中便有了“緣定三生”、“三生有緣”，被《牡丹亭》、《紅樓夢(mèng)》等文學(xué)名著廣泛引用傳播，成為了中國(guó)傳承文化的一個(gè)組成部分。</p> <p class="ql-block"> 杭州西湖周圍的叢山中，有史可述，有典可數(shù)的摩崖石刻還有許多。這些堅(jiān)硬的石頭，保留并向我們轉(zhuǎn)述了祖先的文明，它和我們永遠(yuǎn)不會(huì)有緣盡的一天！</p>