<p class="ql-block"> 2024.6.21日星期五，夏至。我們?cè)绯堪它c(diǎn)離開(kāi)了北極村，前往黑河。</p><p class="ql-block"> 昨晚看完極光回到酒店就二點(diǎn)多了，體驗(yàn)了一把和衣而睡的經(jīng)歷，六位隊(duì)友加上領(lǐng)隊(duì)，三女四男，因?yàn)楫?dāng)時(shí)考慮晚上要拍極光，又不知道要等多久，覺(jué)得應(yīng)該節(jié)省一下不必要的花費(fèi)，因?yàn)槌隽艘稽c(diǎn)小狀況，這一晚住宿北極村是我們自己消費(fèi)，我們經(jīng)過(guò)協(xié)商就定了一間房間，北極村這里天黑的晚（晚上九點(diǎn)半左右），亮的又早，晚上兩點(diǎn)半就日出了，所以回來(lái)后我們?nèi)慌鸵禄蜃蛩剂艘粡埓?，三位男同胞在另外一個(gè)床上，還有一位坐在兩把椅子上，這一夜的休息可想而知了……早晨四點(diǎn)多我就醒了，坐在床上蓋著被子做美篇，在此起彼伏的呼嚕聲中我堅(jiān)持到快五點(diǎn)就和一位隊(duì)友拿著相機(jī)出門了，因?yàn)槲覀兙妥≡诒睒O星廣場(chǎng)邊的賓館，出了賓館就看到大霧彌漫，廣場(chǎng)上的北極星標(biāo)志也影影灼灼在大霧中，黑龍江邊的游船以及江面上什么也看不見(jiàn)，我們就在外面轉(zhuǎn)悠，慢慢的隨著太陽(yáng)的升高，大霧逐漸消散，江邊的景色開(kāi)始漂亮起來(lái)！</p><p class="ql-block"> 八點(diǎn)十分，我們上了自己的旅游車，開(kāi)始了今天的行程，我們今天最終的目的地是呼瑪縣。汽車行駛了五個(gè)多小時(shí)，到達(dá)了鄂倫春第十八驛站，我們先去吃午飯，飯后前往鄂倫春族人的村落“鄂族村”。在這個(gè)村里的博物館里，我才真正的了解了這個(gè)神秘的民族。</p><p class="ql-block"> 鄂倫春族人勇敢剽悍，是一個(gè)以狩獵為生的民族。在莽莽的原始森林里，在廣闊沉寂秀美的草原上，在清澈幽靜的河川峽谷旁，他們依靠著一匹馬、一桿槍、一只獵犬，一年四季追趕著樟狍、野鹿等，游獵在遼闊的林海里，過(guò)著漂泊不定的生活。“鄂倫春”是他們本民族的自稱，有兩種解釋，一種是“使用馴鹿的人”，一種是“山嶺上的人”。他們居住在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂倫春自治旗，以及黑龍江省呼瑪、遜克、黑河、嘉蔭等地。清代文獻(xiàn)曾把鄂倫春族歸人“索倫部”，有時(shí)也稱之為“打牲部”。直至1690年（康熙二十九年）十月始，“鄂倫春”才作為統(tǒng)一的族稱固定下來(lái)?！岸鮽惔骸笔敲褡遄苑Q，即“使用馴鹿的人們”。中華人民共和國(guó)成立前夕，鄂倫春族的社會(huì)處于保留氏族外殼的原始社會(huì)末期家族公社階段，他們主要的生產(chǎn)活動(dòng)是狩獵，輔之以捕魚(yú)、采集和手工業(yè)。據(jù)導(dǎo)游說(shuō)鄂倫春人是從原始社會(huì)的末期直接進(jìn)入了社會(huì)主義階段，鄂倫春族的家族公社叫“烏力楞”（意為“子孫們”），它是鄂倫春族社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)單位，他們內(nèi)部的生產(chǎn)資料都是公有的，他們共同勞動(dòng)，獵獲物按戶分配。鄂倫春族是狩獵民族，他們的衣、食、住、行、歌舞等都顯示了狩獵民族的特點(diǎn)，穿的是獸皮和樺樹(shù)皮制成的衣服。鄂倫春族婦女對(duì)獸皮加工有特殊的技能，經(jīng)他們加工的狍皮，結(jié)實(shí)、柔軟。我邊看邊想鄂倫春族的人沒(méi)有什么物件是他們用樺樹(shù)皮做不了的，樺樹(shù)皮在他們的手中就像我們手中的布料一樣。</p><p class="ql-block"> 參觀完后我們又啟程了，還要經(jīng)過(guò)二個(gè)小時(shí)的路程才能到達(dá)今天的落腳點(diǎn)！</p><p class="ql-block"> 傍晚七點(diǎn)我們到達(dá)呼瑪縣， 呼瑪縣是黑龍江省大興安嶺地區(qū)下轄的一個(gè)縣，它的名稱來(lái)源于呼瑪河。根據(jù)不同的來(lái)源，呼瑪?shù)拿Q有幾種解釋：</p><p class="ql-block"> 1 達(dá)斡爾語(yǔ)的解釋：高山峽谷不見(jiàn)陽(yáng)光的急流。</p><p class="ql-block"> 2 蒙語(yǔ)的解釋：行圍前列之人。</p><p class="ql-block"> 聽(tīng)導(dǎo)游介紹說(shuō)，從呼瑪縣開(kāi)始，我們將從森林地帶轉(zhuǎn)向平原地帶。</p> <p class="ql-block"> 松濤激蕩八萬(wàn)里，</p><p class="ql-block"> 大嶺高歌興安魂。</p><p class="ql-block"> 在生生不息的黑龍江畔，在祖國(guó)的東北部邊陲，在莽莽的林海深處，自古以來(lái)就生活著一個(gè)古老神奇的民族一鄂倫春。在漫長(zhǎng)的人類歷史進(jìn)程中，那倫春人依托自然、適應(yīng)自然，以其古樸原始的生活方式，戰(zhàn)勝嚴(yán)寒奇荒，奮力前行，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的奇跡和聞名遐邇的狩獵文化，被譽(yù)為黑龍江流域的"大嶺獵神"。從幽遠(yuǎn)的薩滿遺風(fēng)，到百年積淀的多元文化：從原始的狩獵部落，到現(xiàn)代文明的民族鄉(xiāng)村；從荒蠻的野外求生，到豐衣足食的幸福生活，那鄂倫春人在黨和政府的親切更懷下，實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，并與華夏兄弟民族攜手并肩，為國(guó)家現(xiàn)代建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">樺樹(shù)皮圍子</p> <p class="ql-block">木刻楞（十八站鄉(xiāng)鄂倫春人下山初期住過(guò)的房屋）</p><p class="ql-block"> 木刻楞的建筑方法，主要是用木頭和手斧刻出來(lái)的，有楞有角，非常規(guī)范和整齊，所以人們就叫它木刻楞房，修建木刻橫房的第一步是要打地基，木刻楞在墻裙之下，一般選用大塊石料做基礎(chǔ)，中間用粗長(zhǎng)圓木疊羅或用寬度不等的長(zhǎng)條木板釘就成墻壁；房蓋用雙層木板制成。</p><p class="ql-block"> 建木刻楞的傳統(tǒng)方法是要墊苔蘚?？嗵\墊在中間，好處在不透風(fēng)。冬天零下30℃到40℃，有了苔蘚壓在底下，等于是水泥夾在隔縫里一樣，不透風(fēng)，冬天非常暖和，而夏天又非常涼快。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">紅磚民居（下山定居三十周年）</p><p class="ql-block"> 1953年鄂族村居下山定居后，當(dāng)時(shí)居住的房屋是木刻楞房子，在1983年黨和政府的關(guān)懷下為鄂族村民新建了第一批磚木結(jié)構(gòu)的紅磚瓦房，及省、地、縣黨委和政府發(fā)放了家具和生活備品。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">樺樹(shù)皮工藝品</p> <p class="ql-block">鄂倫春族最后的獵人</p><p class="ql-block"> 鄂倫春族是我國(guó)人口較少民族之一，黑龍江省大興安嶺地區(qū)塔河縣十八站鄉(xiāng)是中國(guó)最大鄂倫春民族居住地，現(xiàn)有鄂族人口575人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">樺樹(shù)皮制作的船</p> <p class="ql-block">樺樹(shù)皮小桶</p> <p class="ql-block">神奇的薩滿</p><p class="ql-block"> 過(guò)去的鄂倫春民族自古信奉萬(wàn)物皆有靈的薩滿。薩滿文化是北方民族文化的母源，包括自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜，并賦偶像于神靈，時(shí)時(shí)尊崇祭祀，寄托了鄂倫春人畢生的祈求與希望。薩滿作為溝通人與神靈之間的使者，兼幻人、卜人、醫(yī)師于一身，喻替人消災(zāi)免禍，具有誘人至信的迷惑力。薩滿原始而神秘，體現(xiàn)該民族神秘幽遠(yuǎn)的宗教信仰。</p><p class="ql-block"> 一、神奇的信仰過(guò)去的鄂倫春族信仰具有自然屬性和萬(wàn)物有靈觀念的薩滿。這種信仰與該民族特有的原始觀念緊密地結(jié)合在一起。其形式表現(xiàn)為自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜，薩滿（巫師）是溝通神人之間的使者。鄂倫春族崇拜的自然神有太陽(yáng)神、月亮神、北斗星神、火神、天神、地神、風(fēng)神、雨神、雷神、水神、青草神、山神等等。除自然崇拜外，鄂倫先民還崇拜"牛牛庫(kù)（熊）"、"老瑪斯（虎）"圖騰，鄂倫春人忌諱直乎熊、虎名、而是稱它"寶日坎（神）"、"諾彥（官）"、"鳥(niǎo)塔其（老爺）"。鄂倫春族對(duì)祖先崇拜十分盛行，而且現(xiàn)在亦如此。</p><p class="ql-block"> 二、薩滿的來(lái)源：</p><p class="ql-block"> 1，是得病后許愿當(dāng)薩滿，經(jīng)薩滿跳神病愈，即還愿成為薩滿；</p><p class="ql-block"> 2，是老薩滿死后，他的神會(huì)找另一個(gè)人附體，找到的這個(gè)人能說(shuō)出老薩滿的情況，就可以成為薩滿。薩滿有"阿嬌儒"薩滿與"德勒庫(kù)"薩滿之別，前者為氏族薩滿，一個(gè)氏族只有一個(gè)；后者為流浪薩滿，可以有數(shù)個(gè)。鄂倫春族奉前者為正神，其權(quán)威要高于后者。薩滿供的神多寡不一，但總稱為"斯文"。一個(gè)薩滿有多少神，可以從他們的"檔士"（登記各種神的用具）看出來(lái)，"檔士"上刻的一個(gè)豁口就表示一位神。</p><p class="ql-block"> 三、薩滿祭祀</p><p class="ql-block"> 驅(qū)除病魔時(shí)薩滿的跳神儀式不用供品，只燃香柱，一般在晚上進(jìn)行。請(qǐng)神人家在門前點(diǎn)起篝火，薩滿在二神的配合下開(kāi)始請(qǐng)神。這時(shí)需將一團(tuán)撒有"阿查"（能發(fā)出香味的爬山松葉子）的火炭放在薩滿面前用以引路。然后薩滿便開(kāi)始了全身抖動(dòng)，說(shuō)明"神已附體"，于是開(kāi)始說(shuō)唱，與二神一問(wèn)一答，請(qǐng)神看病。如果病人病情嚴(yán)重，則讓其躺在床上，薩滿向病人身上噴水，以此治病。</p><p class="ql-block"> </p>