<p class="ql-block">麥積山石窟（Maiji Mountain Grottoes），位于甘肅省天水市麥積區(qū)，是麥積山風(fēng)景名勝區(qū)核心景點(diǎn)。麥積山石窟位于秦嶺西端北側(cè)，是小隴山中的一座孤峰，高142米，因山形似農(nóng)家麥垛而得名。麥積山石窟與莫高窟、龍門石窟、云岡石窟并稱為中國四大石窟。</p><p class="ql-block">麥積山石窟始建于十六國后秦時期，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余個王朝、1600余年的開鑿和修繕，現(xiàn)存窟龕221個，各類造像3938件10632身，壁畫979.54平方米。麥積山石窟保存的造像以泥塑為主，保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料，體現(xiàn)了千余年來各個時代塑像的特點(diǎn)，反映了中國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程，豐富了中國古代文化史，為后世研究中國佛教文化提供了豐富的資料和史實(shí)，有“東方雕塑陳列館”的美譽(yù)。</p><p class="ql-block">1941年，生于天水的馮國瑞，畢業(yè)于南京清華大學(xué)歷史系，在史書中發(fā)現(xiàn)了麥積山石窟的文字記載，并回到家鄉(xiāng)尋找到麥積山石窟，當(dāng)時石窟棧道已經(jīng)破敗無法攀登。1947年馮國瑞打聽到文家村有個木匠文得權(quán)能攀巖，于是與其協(xié)商，文得權(quán)從山頂用繩索下到石窟藏碑洞（133窟），洞窟內(nèi)鳥糞就有2尺深，他為洞窟內(nèi)的泥塑所震撼。由此開始了近代麥積山石窟的研究和開發(fā)，馮國瑞的《麥積山石窟志》使其成為系統(tǒng)研究麥積山石窟第一人。</p><p class="ql-block">1961年3月4日，麥積山石窟被中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年6月22日，麥積山石窟作為“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”的組成部分被聯(lián)合國教科文組織公布為世界文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">時代 階段 特點(diǎn) 代表洞窟</p><p class="ql-block">后秦（公元384-417年 創(chuàng)始階段 </p><p class="ql-block"> 剽悍雄健 第74、78窟，51，165</p><p class="ql-block">北魏（公元386-534年）輝煌發(fā)展階段 </p><p class="ql-block"> 秀骨清像 第115、133窟</p><p class="ql-block">西魏（公元535-556年）精練提高階段 </p><p class="ql-block"> 秀骨清像 第127、121弟子菩薩窟北周（公元557-581年）創(chuàng)新階段 </p><p class="ql-block"> 珠圓玉潤 第4、62、44窟</p><p class="ql-block">隋代（公元581-618年）新發(fā)展期 </p><p class="ql-block"> 豐滿夸張 第37</p><p class="ql-block">初唐（公元618-712年）新發(fā)展期 </p><p class="ql-block"> 豐滿夸張 第5窟</p><p class="ql-block">宋（公元960-1127年）大規(guī)模重修期 </p><p class="ql-block"> 寫實(shí)求真 第165窟重點(diǎn)洞窟</p> <p class="ql-block">麥積山石窟</p> <p class="ql-block">麥積山棧道</p> <p class="ql-block">98窟：西崖大佛，由摩崖石胎泥塑一佛二菩薩造像組成，1978年在山體加固工程期間，沿造像邊緣線用鋼筋混凝土進(jìn)行了噴錨加固，立面整體呈豎長方形，通高14米，寬10米，進(jìn)深1米。造像正中立佛高12.2米，原作于北魏，北周、宋、元、明、清等不同歷史均做過維繕，原貌已基本無存?，F(xiàn)佛像頭頂為低平細(xì)密的螺紋發(fā)髻，正中置肉髻珠，具有較濃郁的宋元佛像發(fā)髻特征。面部敷紅色重彩，前額寬頤，下頜削瘦。雙眉彎曲，上有三重弧線，兩眼平視，眼角略下撇，下眼袋突出。高鼻闊口，嘴角下斂。雙耳較短，且略外撇，頸部陰刻三道蠶節(jié)紋。整體塑作帶有較多明清泥塑特征。佛短頸削肩，袒胸鼓腹。</p><p class="ql-block">佛內(nèi)束長裙，衣帶打結(jié)下垂，外穿雙領(lǐng)下垂式袈裟，袈裟一角于腹前左上繞，斜掛于左肩鉤鈕之上。下擺表面陰刻剛勁流暢的衣紋線，表面施有紅、白相間的田相格圖案。左臂曲至胸前平伸，手部僅存木質(zhì)骨架，手印不明。右臂抬至右膝上側(cè)，掌心向下，執(zhí)袈裟一角。跣足立于升騰的卷云之上，體姿挺拔飄逸。左側(cè)脅侍菩薩除裙裾尚存外，其余部分已全部剝落無存，石胎外露，大形尚存?？梢婎^、胸部位有細(xì)密排列的小形樁眼，而頸、腹、膝等部位有橫向排列的大口徑方形柱眼，部分樁眼內(nèi)木樁遺存。從衣裙裝束風(fēng)格分析，其殘毀時間不晚于明代；右側(cè)脅侍菩薩保存尚好，具有鮮明的北周至隋代造像特征。菩薩面部側(cè)向主尊立佛，戴三瓣式高花冠，寶繒于耳后垂及肩部。面容方圓飽滿，彎眉細(xì)長目，雙眼微啟下視。懸鼻小口，細(xì)頸端肩，發(fā)辮分三縷搭于雙肩。袒胸鼓腹，內(nèi)著偏衫，下著長裙，帔帛于胸、腹之際做兩道弧形下垂，搭肩繞臂后，貼雙膝垂至腳面。飾寬邊項(xiàng)圈及手鐲，帔帛表面綴飾華麗的瓔珞。左手微曲于左膝前，執(zhí)一桃形玉環(huán)。右手上舉齊肩，掌心向外，托一蓮蕾。跣足立于圓蓮臺上。</p> <p class="ql-block">13窟：東崖大佛，位于東崖中部。開鑿于隋代，南宋紹興年間重修。系摩崖淺龕，立面近方形，高17米、寬約18米。摩崖高浮雕石胎泥塑一佛二菩薩像。是麥積山現(xiàn)存最大的一組石胎泥塑造像。正中主尊為阿彌陀佛，高15.7米。佛面形圓潤飽滿，螺紋低平肉髻，頂有肉髻珠。彎眉細(xì)長目，雙眉間有白毫相，兩眼下視，眼角上挑。高鼻闊口，下頜豐滿。兩耳緊貼后頰，短頸端肩，頸部陰刻三道蠶節(jié)紋。坦胸鼓腹，倚坐姿，雙腳踩于仰蓮臺上。內(nèi)著偏衫，外穿垂領(lǐng)式袈裟，服飾表面堆塑數(shù)道流暢舒展的衣紋線。雙手已失，從殘跡推測原左手撫左膝，右手齊胸，施無畏印和與愿印。表情肅穆莊嚴(yán)中帶著一絲慈祥，仿佛在注視著世間蕓蕓眾生。佛雙膝以下部分泥皮全部剝落，石胎外露，巖層表面整齊分布著大小不一的方形柱眼及部分殘存木樁，可知此類大型佛像制作流程為先在崖面雕鑿出大形，然后在石胎表面等距鑿出大小、深淺不一的樁孔，插入纏有絲麻的木楔。然后再敷泥塑形，精雕細(xì)塑，最后加以妝彩。既能減輕塑像的重量，又可以增加強(qiáng)度和穩(wěn)定性，充分彰顯出古代雕塑家們高超嫻熟的創(chuàng)作技藝水平。佛左側(cè)為普賢菩薩，高13米。束發(fā)高髻，頭戴高花冠，寶繒自耳后垂至雙肩。面容飽滿圓潤中透著一絲清秀，彎眉細(xì)長目，鼻梁直挺，雙唇緊密，下頜豐滿。短頸端肩，挺胸?cái)扛埂Ｉ泶┨挥移?，下著貼身長裙。帔帛橫膝前一道后，搭肩繞臂，沿身體側(cè)下垂至腳面。胸前綴飾一串聯(lián)珠狀瓔珞，現(xiàn)多已殘毀無存。左手自然下垂，微曲于膝前，執(zhí)一凈瓶。右手橫置于胸前，持一蓮葉及蓮蕾，跣足立于仰蓮臺上，神態(tài)恬靜安逸，身姿婀娜挺拔。佛右側(cè)為文殊菩薩，高13米，裝束、神態(tài)等大致同右側(cè)菩薩，左手上揚(yáng)至頜下，掌心托一圓蓮。胸前綴飾瓔珞。體態(tài)挺拔之中略顯敦厚，仍有北周造像之遺韻。</p><p class="ql-block">主佛阿彌陀佛眉心曾出土宋代定窯瓷碗，頭部發(fā)現(xiàn)唐代卷本"金光明經(jīng)"</p> <p class="ql-block">013窟：隋代（公元581~618年），宋代重修。高浮雕石胎泥塑一佛二菩薩。主佛身高15.70米，倚坐式，面如滿月，法相莊嚴(yán)，是麥積山最大的造像。兩旁的菩薩側(cè)身侍立，和藹可親。1982年修復(fù)中，從主佛右側(cè)臉頰內(nèi)出土手抄本《金光明經(jīng)》一卷，又從白毫相中出土南宋"紹興二十七年"（公元1157年）墨書題記白瓷碗一件，均具有重要資料價(jià)值。</p> <p class="ql-block">仰望普賢菩薩</p> <p class="ql-block">仰望文殊菩薩</p> <p class="ql-block">40窟：北周（557-581）</p> <p class="ql-block">41窟：西魏（535-557）</p> <p class="ql-block">39窟；北周（557-581）</p> <p class="ql-block">42窟：北魏（386-534）</p> <p class="ql-block">037窟：隋代（公元581~618年）。平面馬蹄形穹窿頂。現(xiàn)存一佛一菩薩，造像圓潤端莊，敦厚樸實(shí)，手臂豐腴似有彈性，極富肌肉質(zhì)感。</p><p class="ql-block">隋代開鑿。洞窟形制為圓卷龕，前部已毀。龕內(nèi)塑坐佛一身，右側(cè)一脅侍菩薩。主佛高2.10米，頂作低平螺旋髻，略有殘損，面形方圓，著通肩架裟，善跏趺座于方形座上，中踩半圓蓮臺，體軀健美，神態(tài)安詳。右脅侍菩薩，高1.85米，頂蓄高髻，戴華髻冠，面容豐滿，形體修長，雙手自然交叉于胸際，姿態(tài)優(yōu)美，表現(xiàn)手法簡練、生動，是麥積山隋代造像的精品。</p> <p class="ql-block">35窟：北周（557-581）</p> <p class="ql-block">034窟：隋代（公元581~618年）</p> <p class="ql-block">33窟：宋（960-1279）</p> <p class="ql-block">31窟：北周（557-581）</p> <p class="ql-block">027窟：北周（公元557~581年）。三壁七龕，龕內(nèi)各塑一佛，為宋代重修。正壁龕外脅侍菩薩為北周原作，呈現(xiàn)出溫潤敦厚的風(fēng)格?？唔敋埓姹诋嫗椤斗ㄈA經(jīng)變》。</p> <p class="ql-block">026窟：北周（公元557~581年）?，F(xiàn)存四佛二菩薩，左右兩壁佛座前有浮塑伎樂天六身。菩薩低首含嫣，風(fēng)姿綽約?？唔斃L"涅槃變"，人物眾多，場面宏大，山石樹木穿插其間，意境優(yōu)美。</p> <p class="ql-block">12窟：北周（557-581）</p> <p class="ql-block">10窟：隋（581-618）</p> <p class="ql-block">009窟：中七佛閣，北周（公元557~581年）,宋、明、清重修。大型崖閣式建筑，前有棧閣，后壁并列開七個龕，龕內(nèi)分別塑一佛二弟子或二菩薩。現(xiàn)存造像19身，經(jīng)歷宋、明、清重修或重塑。壁畫約60平方米，為明、清重繪。第四龕頂部繪共命鳥，為人頭鳥身的雙頭童子形象，造型生動別致。</p> <p class="ql-block">7窟：北周（557-581）</p> <p class="ql-block">第4窟又稱上七佛閣，散花閣，離地80米，橫寬31.7米，通高16米，進(jìn)深13米仿木建。原形制為一個七間八柱的大型宮殿式洞窟，是北周時秦州大都督李充信為祖父祈福所建。整個洞窟依山而建，屋頂為廡殿頂，在山巖上鑿出屋脊、鴟尾、瓦垅等。下部并排開七間四角攢尖帳形佛龕，佛龕上雕火焰寶珠和鱗片網(wǎng)珞花飾，下垂帳幔帷幕，兩端分別塑龍、鳳、象頭等祥瑞的動物，口中銜垂地流蘇。在龕的內(nèi)部，四角各雕一個八角形帳柱，在帳柱和帳桿交接處作一蓮蕾的裝飾，蓮蕾既是結(jié)構(gòu)的需要又有很好的裝飾效果，完全是按古代供佛的寶帳而設(shè)計(jì)和雕鑿的。</p><p class="ql-block"> 每龕內(nèi)供一佛，共七佛。前檐有八根大石柱，每根高7.3米，直徑1.2米 ，柱下有覆蓮柱礎(chǔ)，柱上有大斗、額枋、齊心斗、散斗等建筑構(gòu)件。屋頂有天花板，每間有六塊分格，整體建筑規(guī)模宏大，氣勢磅礴，是全國石窟中最大的一個仿宮殿開鑿的洞窟，其他如敦煌、云岡、龍門、天龍山等石窟中的同類窟龕無論在整體規(guī)模上或是細(xì)部的裝飾上都遠(yuǎn)遜于這個洞窟，當(dāng)年所用人工難以數(shù)計(jì)。隋開皇二十年（600年）的一次大地震中，中間的六根石柱連同上面的屋頂都轟然塌毀，僅余東西兩側(cè)靠近山體的石柱及一小部分天花板。</p><p class="ql-block"> 由于受地震的破壞，窟龕內(nèi)外的大型塑像均非北周時期原作，而是經(jīng)過北宋的重修。中間一龕內(nèi)作一佛二弟子六菩薩，其余各龕均為一佛八菩薩，但每個龕內(nèi)三壁上方的影塑千佛為北周作品，精工細(xì)致。龕外每兩龕之間塑一護(hù)法像，共計(jì)八身，稱為“天龍八部”，是佛的八部護(hù)法，即天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩候羅迦，其職責(zé)是護(hù)衛(wèi)佛法。洞窟的左右兩側(cè)，各塑一金剛力士，為北宋作品，身高四米有余，均上身袒露，腰圍戰(zhàn)裙。一個手拄金剛杵，雙目怒張，闊口大張，似乎在大聲呵斥敢于作亂的鬼怪和褻瀆佛祖世間小丑；另一個雙拳緊握，嘴唇緊閉，雙目怒視，似正欲對鬼怪施展其無可阻擋的、超越凡人的力量。兩金剛造型堅(jiān)實(shí)有力，動作勇猛，肌肉在寫實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了合理的夸張，把力士塑作得剛健威猛，無所畏懼，是宋代雕塑中的上乘之作。在金剛力士的上側(cè)各有一小龕，一龕內(nèi)塑一老者形象，另一龕內(nèi)雕塑一菩薩，是文殊菩薩與維摩潔辯論佛法的場景。</p><p class="ql-block"> 在7個佛龕的上方，各有一幅飛天壁畫，為北周原作，未經(jīng)后代重繪。每幅寬3.5米，高1.9米，每幅中有四身飛天，兩兩對飛。飛天或彈奏樂器，如阮、笛、拍鼓、鈸等。或手捧供物，如仙果、香熏等。與其他壁畫不同的是這些飛天的臉部、胳膊、手、腳等這些身體的裸露部分是用浮雕的手法塑出來的，泥層最大厚度不超過5毫米，一般在2～3毫米之間；而其他部分如身體、衣裙、飄帶等是描繪出來的，這便是麥積山石窟壁畫藝術(shù)中的精品之作“薄肉塑伎樂飛天”。這種做法是匠心別具地把雕塑藝術(shù)和壁畫藝術(shù)、平面的和立體的兩種完全不同的藝術(shù)手法融合在一起，而且做得天衣無縫、相得益彰，讓這些飛天有一種破壁欲出感覺，立體感強(qiáng)。同時飛天的線條流暢，如行云流水，飛天衣帶飛揚(yáng)，雖是靜止的畫面，但卻給人一種滿壁生風(fēng)的感覺，這種藝術(shù)效果當(dāng)時是雕塑或壁畫任何一種單一的手法都難達(dá)到的效果，這種作法在全國僅此一處。</p> <p class="ql-block">金剛力士，上部耳龕內(nèi)塑維摩詰與文殊菩薩辯論佛法的場景（明1368年―1644年）</p> <p class="ql-block">天龍八部，護(hù)法像</p> <p class="ql-block">“是無等々” 匾額是1675年康熙14年隴西著名詩人書法家王了望原作</p> <p class="ql-block">薄肉塑飛天壁畫，北宋原作。</p> <p class="ql-block">頭頂壁畫北宋原作</p> <p class="ql-block">一佛八菩薩</p> <p class="ql-block">中間龕，一佛二弟子六菩薩。</p> <p class="ql-block">005窟：隋代（公元581~618年）始鑿，初唐完成。俗稱"牛兒堂"，三間四柱式崖閣?，F(xiàn)存泥塑造像15身，中間龕內(nèi)的隋代造像清俊慈祥，左右龕內(nèi)的初唐造像豐潤俊美。龕外的踏牛天王，孔武雄健，氣勢不凡。壁畫約70平方米。左龕外正壁右上方的《西方凈土變》及前廊頂部平棋內(nèi)的《夜半逾城》構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，施色艷麗，為唐代壁畫中的上乘之作。</p> <p class="ql-block">141窟：北周（557-581）</p> <p class="ql-block">142窟：北魏（公元386~534年），平面方形平頂窟，三壁前有低壇基。正左右三壁塑三世佛。正壁左右兩角上方分別塑牛頭瑞像與象頭瑞像。右壁為交腳菩薩及脅侍，左壁為結(jié)跏趺坐佛。力士位于前壁窟門兩側(cè)。壁面空隙處分層貼塑數(shù)十身影塑佛、菩薩、弟子及供養(yǎng)人，造像題材眾多，內(nèi)容豐富。</p> <p class="ql-block">162窟：北魏（386-534）</p> <p class="ql-block">148窟：北魏（公元386~534年）。平面方形，正壁前有低壇臺，正壁主佛及兩脅侍菩薩均位于壇臺上，左右壁圓拱龕內(nèi)各有一身坐佛。在正壁主佛兩側(cè)和左右壁龕內(nèi)開鑿有多個小龕，內(nèi)有交腳、思維菩薩，并坐二佛等影塑。造像雄健古樸，衣紋細(xì)密，有明顯的鍵陀羅風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">146窟：北魏（386-534）</p> <p class="ql-block">147窟：北魏（386-534）</p> <p class="ql-block">155窟：北魏（公元386~534年）,平面方形平頂窟，三壁三龕，內(nèi)塑三世佛。正壁左右及左右壁、前壁上部開列龕，其內(nèi)為影塑交腳菩薩和思惟菩薩、坐佛等。正壁左側(cè)菩薩和左右壁二弟子，形體瘦長?？唔敳恐醒爰八闹苡形宥鋱A蓮及十余身飛天。</p> <p class="ql-block">129窟：北魏（386-534）</p> <p class="ql-block">90窟：北魏（公元386~534年），壁畫為北周重繪、塑像為宋代重塑。正壁佛左側(cè)的弟子迦葉沉著穩(wěn)健，右側(cè)的弟子阿難瀟灑聰穎，具有較濃郁的生活氣息。</p> <p class="ql-block">191窟 ：西魏（ 公元535~556年），宋代重修。現(xiàn)存泥塑造像7身。龕外下方塑化生力士，兩側(cè)上方懸塑交腳菩薩，構(gòu)思奇特，風(fēng)格新穎。</p> <p class="ql-block">54窟：西魏（535-557）</p> <p class="ql-block">游客中心</p>