<p class="ql-block"> 最近，我和大家探討的是用一天時間讀懂一本書。今天，我用一天時間讀完了《昆體良教育論著選》。</p><p class="ql-block"> 馬庫斯·法比尤斯·昆體良是一世紀(公元35～100左右)古羅馬的雄辯家、教育家和律師。他是提倡班級授課制并付諸實踐的西方第一人。是西方民主文化的主要奠基者。是為往圣——蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德繼絕學的西方文化的傳承者。是西方教學法的最早論著者。是西方現(xiàn)代教育體制的最早創(chuàng)建人。也是1500年后《大教學論》作者夸美紐斯的導師。</p> <p class="ql-block"> 就是這樣一位具有卓越教育成就的偉大人物，他活著的時候，人們只看到了他作為雄辯家和教師在物質(zhì)上積累的財富，卻沒有看到他在思想和精神上積累的財富。</p><p class="ql-block"> 挖掘昆體良思想深處的寶貴財富，著述《雄辯術原理》最初并不是他的本意。他最初的本意是“天何言哉”——人的思想不用說，不用宣傳，不用文字承載，其文化也能順利傳承下去。</p><p class="ql-block"> 然而，人在世界上的所為并非事事都如自己心所愿。他不想說、不想寫，可朋友非要他說，非要他寫?！盁o耐”之下的所為，卻成就了偉大的昆體良教育思想，也成就了偉大的昆體良這個人。</p><p class="ql-block"> 我認為，昆體良的偉大不僅因為他為西方乃至全世界貢獻了至善的教育文化。而且他對西方現(xiàn)代文明的發(fā)展起到了巨大助推作用。</p><p class="ql-block"> 為至善文化做貢獻，他認為教師、雄辯家、一切從事行政的人（所有經(jīng)常做教育的人）必須擁有一顆善良的心。雄辯家應該以“”正義、剛毅、禁欲、節(jié)制、虔誠”之心“打動和吸引他的聽眾”，而不是通過“猛擊你的雙手、頓足、拍腿、捶胸，敲打你的前額”去征服聽眾。雖然這樣也“能立刻征服你聽眾中黎民百姓的心靈”（P98.10）。他說，一個合格的雄辯家“必須擁有勇敢、正義、榮譽、節(jié)制、簡樸、蔑視痛苦與死亡的品質(zhì)”，必須“擁有把握事實、克制自己的能力?！?lt;/p><p class="ql-block"> 為西方文明做貢獻，作為西方民主文化“為往圣繼絕學”的傳承者，昆體良不僅讀懂傳承了蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的文化，而且讀懂傳承了如戈爾吉亞蔑、加圖、瓦羅、西塞羅、攝爾蘇斯、荷馬、維吉爾、達摩西尼斯、阿加克斯、狄奧米底、克拉蘇、荷爾騰秀斯、波利奧、麥撒拉等數(shù)十位哲學家、教育家的文化。昆體良為了說明雄辯家退休后應該做教育這件事，他在第182-183頁近1500字的描述中，就引用了上述14位哲人或雄辯家的數(shù)十條認識、觀點和方法。從中我看到，不僅昆體良善學習，他的人生導師西賽羅也善學習。學習是讓人優(yōu)秀，讓人取得偉大學習成果并受人尊敬的根本原因。</p> <p class="ql-block"> 我讀《雄辯術原理》，就像昆體良讀懂了西賽羅的《論雄辯家》就讀懂了西塞羅，讀懂了《關于雄辯術的對話》就讀懂了塔西佗一樣。昆體良因為西塞羅、塔西陀而確定了辯論術的發(fā)展方向。我則因為《昆體良的教育論著》而讀懂、看透了昆體良這個人。</p><p class="ql-block"> 一個人將看透的人當做人生導師，并按照人生導師所指引的方向往前走，堅持走，人生的精彩和偉大就出來了。</p><p class="ql-block"> 昆體良的偉大，偉大在他的思想精神和靈魂。從教育論著看昆體良的思想、精神和靈魂，“雄辯術”是張揚人個性的法術。幾千年以來，西方人因為“雄辯術”知識與技能的傳承和訓練，漸漸的，就形成了現(xiàn)在外爍、張揚的文化和性格。站在這樣一個角度，說昆體良是西方現(xiàn)代人類文化的奠基人，一定不過分。</p> <p class="ql-block"> 前面我曾講過，讀書的目的是為了讀懂，而讀懂有三個境界。這三個境界分別是：一讀懂字詞句式圖。二讀懂字詞句式圖背后的價值和意義。三讀懂作者的思想和情懷。奔著讀懂作者的思想和情懷而去，一個退休之后走向教育崗位的雄辯家，其能力和水平主要應在雄辯方面。</p><p class="ql-block"> 為什么昆體良成為了現(xiàn)代人所說的教育家了呢？</p><p class="ql-block"> 那是因為他的論著在之后的兩千年里起到了教育作用。</p><p class="ql-block"> 由此看 ，昆體良敘寫《雄辯術原理》的主要思想是培養(yǎng)雄辯家。其情懷是培養(yǎng)好的，善良的，為公平正義而雄辯的人。</p><p class="ql-block"> 從《昆體良教育論著選》看昆體良的思想、精神和靈魂，昆體良著述《雄辯術原理》的原因，一是他相信話能通靈。一個人走心的話語說的有多高尚，他的心靈就有多高尚。在這點上，他與孔子《論語》的思想和情懷是一致的。二是因為他相信優(yōu)秀是教育的結果。為優(yōu)秀而付出（哪怕是花很多錢），那都是值得的。三是因為他相信學習雄辯術，將自己的思想精神和靈魂與肉體完美的融合在一起，人就會長壽（他說擅長雄辯術的戈爾吉亞活到109歲，蘇格拉底活到98歲?！耙廖棠晔乱迅?，尚且舌耕不已。我若默然閑坐，焉能不感羞愧。”）。四是他堅定地相信，傳遞正能量的雄辯，有利于世界的和平進步與發(fā)展。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 既然昆體良的情懷在雄辯、雄辯術及雄辯家的培養(yǎng)上，就不得不對雄辯術做一個說明。關于雄辯術，他說“雄辯術是以演講去說服人的一種能力，是通過演說去創(chuàng)作一切說服手段的能力，是能就任何一個主題，發(fā)現(xiàn)每一個有助于說服的因素的能力，是在一切雄辯主題中發(fā)現(xiàn)一切可信的因素，并以優(yōu)美的言語表達出來的能力。”雄辯的目的，是“以演說能力引導人們達到雄辯家所欲達到的結論?！笔恰熬驼晤I域中任何一個疑難問題發(fā)表有說服力的演說。”“雄辯術是知無不言，言無不盡的科學?！保≒106-109）做一名合格的雄辯家，一定要牢記：演講的主題與對象要合適、方便。</p> <p class="ql-block"> 當今社會，在中國宣傳和推廣昆體良的雄辯術，怕是不合時宜。但是，通過讀《昆體良教育論著選》，了解昆體良雄辯家、律師、教育家的身份，實現(xiàn)“一天時間讀懂一本書，看透一個人”，卻對每一位想進步的老師、家長和學生都有幫助。</p><p class="ql-block"> 昨天讀這本書，我用半小時時間閱讀了序言和目錄，用10分鐘時間閱讀了書的故事梗概，用近一天時間略讀細讀了書本。讀完之后，合上書，想一想，捋一捋，就捋出了我如上所說的篇章。</p><p class="ql-block"> 今天，在這個篇章的最后，關于學習和教育的主題，我把昆體良提供的一點干貨放在這兒，以供大家欣賞和使用。</p><p class="ql-block"> 1.昆體良是班級教學制的擁護者，他主張把學生分成班級，教師同時對全班而不是分別對個別同學進行教學。實行這種制度，不但教師一次可以教許多學生，節(jié)省了時間和精力，而且學生間良好的榜樣可以相互影響、互相模仿。</p><p class="ql-block"> 2.昆體良之后，人類等待了1500年，才有幸見到一個人超過昆體良的人——夸美紐斯。</p><p class="ql-block"> 3.夸美紐斯具體化、完善化了班級教學內(nèi)容，從理論上論證了其作為主要教學組織形式的必要性。</p><p class="ql-block"> 4.班級教學制普遍實行不久，人們就立刻發(fā)現(xiàn)了它忽視學生個性特點的弱點。</p><p class="ql-block"> 5.昆體良在公元一世紀就第1次提出反對體罰。他認為體罰是一種殘忍行為，是一種凌辱。如果申訴還不足以矯正孩子的過失，他就會對體罰習以為常。如果經(jīng)常正面告誡嚴加督促，體罰就沒有必要。幼年時使用體罰，長大后恐怖一旦失去作用，就更加難以駕馭體罰在兒童心情壓抑、沮喪和消沉等方面所產(chǎn)生的影響。</p><p class="ql-block"> 5.采用班級授課，教師要善于回答學生的問題。向不發(fā)問的學生提問，教師對學生的表揚不可吝嗇，也不可浪費。</p><p class="ql-block"> 6.昆體良解除學生學習疲勞的重要方法是讓學習與休息相間，另一個重要方法是換作業(yè)。</p><p class="ql-block"> 7.一個好的教師不僅要學會做學生學習的榜樣，還要以嚴肅的紀律約束學生的行為。 </p><p class="ql-block"> 8.人只有給予了最大的希望才有可能出現(xiàn)最好的發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 9.父母的教育水準越高孩子的人生發(fā)展越好。</p><p class="ql-block"> 10.使教育成為娛樂，向?qū)W生提出了問題，老師或家長要對他們的回答給予贊揚。如果學生不愿學習，就當著他的面去教他所嫉妒的另一個孩子。</p><p class="ql-block"> 11.小學一二年級默寫字母的最好方法是將字母盡可能正確地刻在木板上，指導孩子用鉛筆沿著筆畫的勾文去寫，這樣他們就不會出錯。</p><p class="ql-block"> 12.書法是一種最基本的學問，寫的太慢，延礙思維，粗糙而錯亂，字跡不能閱讀。</p><p class="ql-block"> 13.學習音節(jié)沒有捷徑。反復學習，使之牢固銘記在心，就是最好的學習方法。</p><p class="ql-block"> 14.讀書太快，就會給學生的閱讀造成多的難以置信的障礙，由此而產(chǎn)生口吃、中斷和重復，學生就會對學習失去信心。</p><p class="ql-block"> 閱讀首先要準確，然后才要連貫。在很長一段時間慢讀，直到讀的迅速而又正確為止。</p><p class="ql-block"> 15.讀書，讀著上文看下文的能力靠習慣，不靠規(guī)則。</p><p class="ql-block"> 格言一旦銘刻在學生尚未成熟的頭腦里，就能形成他的性格。</p><p class="ql-block"> 16.為使兒童發(fā)音更完善，口齒更清晰，可以要求他們以最快的速度朗讀有許多音節(jié)組成的難字、難句及一些詰屈聱牙的拗口句子。</p><p class="ql-block"> 17.兒童能力的主要標志是記憶力和模仿力。記憶力主要表現(xiàn)在接受知識和記得牢固兩方面。</p><p class="ql-block"> 18.愛好游戲、遲鈍麻木、沒精打彩的學生不受教育。擁有自私、無恥心理而失去控制的人，沒有資格做教育。</p><p class="ql-block"> 19.教師不應有自己的惡習，也不應容忍學生有惡習。教師嚴峻而不冷酷，和藹而不縱容；教學簡明扼要，工作忍勞耐苦；糾正學生過失不諷刺挖苦，也不辱罵。做表率，教師每天都給學生朗讀一遍。學生在聽講話時集中注意力，保持安靜等，以上這些都做到了，優(yōu)秀而善良的學生就培養(yǎng)出來了。</p><p class="ql-block"> 20.最有學問的人的教學往往比別人的教學更加易懂，更加明白。</p><p class="ql-block"> 21.糾正學生的錯誤，如果過于追毛求疵，學生就會喪失努力的信心，意志消沉。</p><p class="ql-block"> 22.學生學說話的一種有益辦法是：叫他們在聽了故事以后重述一遍。叫他從故事的結尾講到故事的開頭。或者從故事的中間講到結尾，或講到前面。</p><p class="ql-block"> 23.一切好的文章都由如下五方面組成：一寫作，二修改，三潤色，四記誦，五發(fā)表或行動。</p><p class="ql-block"> 24.一切好的說明都由時間、地點、人物、事件及事件產(chǎn)生的過程與結果等因素組成。</p>