<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 生活的美好，始終都會(huì)來(lái)</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">七月的風(fēng)，浪漫又熱烈。它吹長(zhǎng)了西紅柿的秧架，吹開(kāi)了向日葵的花。它吹熟了碧玉般的西瓜，也吹綻了滿(mǎn)塘蓮荷的芬芳！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">夏風(fēng)拂過(guò)歲月的詩(shī)行，開(kāi)始書(shū)寫(xiě)熱烈的篇章。目之所及，處處詩(shī)情畫(huà)意。遠(yuǎn)山與煙波，清風(fēng)與晚霞，云朵和月亮，還有我們的閱讀與遠(yuǎn)方。這些，皆是我這個(gè)夏日的溫柔與明亮。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">讀書(shū)遣長(zhǎng)夏，樂(lè)而忘暑熱。夏日讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在能從書(shū)中收獲一片清涼，一種酣暢，一份豁達(dá)和一場(chǎng)心靈之旅的滋養(yǎng)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">旅行是心靈的閱讀，而閱讀，則是心靈的旅行。那就讓我們以書(shū)為種子，在我們的心田種一株快樂(lè)之樹(shù)，這便是讀書(shū)最大的成就。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">下面開(kāi)始我們第236期的舒心之旅，繼續(xù)閱讀和討論《道德經(jīng)》第75、76兩章的內(nèi)容。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">七十五</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一一《道德經(jīng)》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">人民之所以饑餓，是因?yàn)榻y(tǒng)治者收取揮霍的稅負(fù)太多，所以人民饑餓。人民之所以難以治理，是因?yàn)榻y(tǒng)治者總是胡為、妄為，所以人民難以治理。人民之所以不怕死，是因?yàn)榻y(tǒng)治者所求奉養(yǎng)過(guò)多，所以人民不怕死。不把自己生命看的絕對(duì)重要的，不搜刮剝奪人民以奉養(yǎng)自己生命的，才是勝過(guò)了貴養(yǎng)厚養(yǎng)自己生命的人。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【解析】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">民之饑，以其上食稅之多，是以饑。</span><span style="font-size:20px;">老百姓之所以會(huì)饑餓，就是因?yàn)榫由衔坏娜素澨嗟亩愂?。老百姓的收入除繳稅以外所剩無(wú)多，所以就會(huì)饑餓。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">民之難治，以其上之有為，是以難治</span><span style="font-size:20px;">。老百姓為什么那么難管，因?yàn)榫由衔坏娜艘蚍N種原因，他多方面干擾你，你要工作，他卻調(diào)派你去做別的事。你夏收秋種的農(nóng)忙時(shí)節(jié)，他不但不支援反而叫你去做一些不相干的事，這就叫“有為”。老子書(shū)上的有為，就是做跟自然規(guī)律相反的動(dòng)作和事情。作為一個(gè)統(tǒng)治者、領(lǐng)導(dǎo)者，必須是要工作的，光領(lǐng)薪水不工作那還了得。不但要工作，工作的時(shí)候呢還得順著天時(shí)，順著地利，順著老百姓的民情。而不是說(shuō)，你統(tǒng)治者想做什么就做什么。如果領(lǐng)導(dǎo)者只要政績(jī)，而不關(guān)心老百姓的死活，那老百姓被逼得走投無(wú)路了，就說(shuō)百姓難治，說(shuō)百姓是刁民，那是違背道的規(guī)律的。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">縱觀中國(guó)歷史，無(wú)論哪個(gè)朝代，當(dāng)統(tǒng)治者視百姓為草芥，視百姓為刁民，嚴(yán)刑峻法，與民爭(zhēng)利，胡作非為之時(shí)，便是社會(huì)動(dòng)蕩，王朝傾覆之日。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">民之輕死，以其求生之厚，是以輕死</span><span style="font-size:20px;">。民之所以會(huì)輕死，是因?yàn)樗笊鸁o(wú)門(mén)。老百姓之所以求生無(wú)門(mén)，是因?yàn)榫由衔坏娜?，他們把自己的生活看得太要緊，太重要，他們希望自己的生活是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)老百姓的，他們想要過(guò)花天酒地，奢華享受的生活，他們靠搜刮百姓來(lái)奉養(yǎng)自己，這就造成了老百姓求生無(wú)門(mén)，所以不怕死。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">到最后的結(jié)論就非常精彩，老子說(shuō)</span><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生</span><span style="font-size:20px;">。在這里，老子把官員分成了兩種。一種是節(jié)儉樸素，處處為老百姓做模范，把自己的精力都用在百姓的生活上，這叫無(wú)以生為者。另一種叫貴生，這種人認(rèn)為只有自己的生命才是生命，你老百姓能活著已經(jīng)不錯(cuò)了，你還想要求什么。他們對(duì)百姓的生命視而不見(jiàn)，覺(jué)得百姓的生存無(wú)足輕重。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這兩種人一對(duì)比，大家心知肚明。哪一種是賢，當(dāng)然是第一種，他們無(wú)私、無(wú)欲、無(wú)我。在他們的帶動(dòng)下，老百姓求生的意志很強(qiáng)，不會(huì)輕易去死，那社會(huì)就會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)，國(guó)家也就會(huì)充滿(mǎn)希望！當(dāng)然呢，這種人也會(huì)受到百姓的擁戴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【小結(jié)】</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這一章重點(diǎn)講的是“三寶”之一的“儉”。由“民之饑”到“是以輕死”，其主要原因就是統(tǒng)治者的“儉”出了問(wèn)題。由饑到難治，再到輕死，是因?yàn)榻y(tǒng)治者的欲望越來(lái)越多，貪念越來(lái)越大，索取一步步升級(jí)。奢侈則不儉，不儉則貪，貪財(cái)色，貪名利，貪功勞，貪享受，并且把這一切轉(zhuǎn)嫁于民 ， 通過(guò)稅收來(lái)滿(mǎn)足他們奢靡的生活。沉重的稅收是百姓家破人亡的根本原因。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">稅賦取之于民，用之于民是治國(guó)常理。多則民難堪其負(fù)，如果再用之于私，那么天下必難治。民居無(wú)定所，食不裹腹，戰(zhàn)禍不斷，所以生無(wú)可戀，是以輕死。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">熱愛(ài)生命是人的本能，誰(shuí)不知道自己生命的可貴，誰(shuí)又不知道自己的生存很重要。而民眾在苛捐雜稅的重負(fù)下失去活下去的意愿，最后求生的本能也失去了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">所以老子說(shuō)，不以有為的養(yǎng)育生命勝過(guò)貴重的養(yǎng)育自己的生命，是為治國(guó)安邦之道。統(tǒng)治者不能在欲望的驅(qū)動(dòng)力下私心妄為，違反生命之道以厚生、貴生，而應(yīng)該堅(jiān)守自己的本分，要照顧到所有的人和事，不能脫離百姓的生活而高高在上。只有統(tǒng)治者與民之間彼此互依互愛(ài)，人類(lèi)才能和諧共生！</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七十六</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一一《道德經(jīng)》</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【譯文】</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">人活著的時(shí)候身體柔軟，死之后身體便會(huì)僵硬。萬(wàn)物草木活著的時(shí)候形質(zhì)柔軟，死后變得干枯。所以堅(jiān)強(qiáng)的東西屬于死的那一類(lèi)，柔弱的東西屬于生的那一類(lèi)。所以窮兵黷武一定會(huì)遭受滅亡，樹(shù)木堅(jiān)硬就會(huì)一折就斷?？傉J(rèn)為自己強(qiáng)大的、夸耀自己強(qiáng)大的，反而會(huì)處在下面；懂得柔弱、謙遜的，反而會(huì)居于上面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【解析】</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">人之生也柔弱</span><span style="font-size:20px;">，一個(gè)人活著就是因?yàn)樗慕?jīng)絡(luò)在動(dòng)，他的氣血是暢通的，所以他的肌膚就有彈性，他的筋骨就很柔軟。</span><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">其死也堅(jiān)強(qiáng)</span><span style="font-size:20px;">，人死了以后，身體就會(huì)僵硬，便動(dòng)不了了。小孩子很柔軟，而大人卻越來(lái)越笨拙，最后慢慢的會(huì)變得僵硬。這是人生的過(guò)程，是自然規(guī)律，任何人都改變不了。那我們?cè)倏床菽荆?lt;/span><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁</span><span style="font-size:20px;">。草木有生命的時(shí)候，它的枝條很柔軟，還可以隨風(fēng)飄搖，風(fēng)擺楊柳，多美！可是死了以后呢，它是干枯僵硬的，很容易就折斷。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">故</span><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。</span><span style="font-size:20px;">所以堅(jiān)強(qiáng)會(huì)招致死亡，柔弱才是生存之道。這里的堅(jiān)強(qiáng)就是脾氣很壞的，常常固執(zhí)己見(jiàn)，愛(ài)較真，為人處事強(qiáng)硬，得理不饒人，不懂退讓的那一類(lèi)人，這種人遲早會(huì)氣死自己。而這里的柔弱就是指修養(yǎng)很好，內(nèi)心柔韌，外表示弱，懂得順勢(shì)而為，不起妄念，不行妄舉，遵道而行的一類(lèi)人。柔弱是和氣的標(biāo)志，和氣是相對(duì)的柔，這個(gè)柔彌足珍貴。水的特性是柔弱，水往低處流。滴水卻可以穿石，柔軟的水能穿過(guò)堅(jiān)硬的石頭，水才是真正強(qiáng)大而有活力的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">老子接著說(shuō)</span><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則折。</span><span style="font-size:20px;">他說(shuō)兵強(qiáng)氣盛反而打仗不會(huì)勝，因?yàn)楸鴱?qiáng)氣盛的時(shí)候很容易驕傲，所以驕兵必?cái) Ｃ看未箫L(fēng)襲來(lái)時(shí)，被大風(fēng)吹倒吹斷的都是那種很直的，那種一點(diǎn)不妥協(xié)的，都倒掉斷掉了。反而是那種隨風(fēng)搖來(lái)擺去的樹(shù)木，大風(fēng)過(guò)后，它反而還活著。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">所以老子的結(jié)論很有趣：</span><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">強(qiáng)大處下，柔弱處上</span><span style="font-size:20px;">。從古至今，小到個(gè)人，大到國(guó)家，都喜歡變得強(qiáng)大，而人們也總喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝。那老子的這句話(huà)到底有著怎樣的深意呢？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我覺(jué)得這可以有兩種解讀，第一種，知強(qiáng)才能守弱。真正的強(qiáng)大應(yīng)該是懂得處下，相反，就會(huì)使柔弱者處于上位。用“好男不跟女斗”來(lái)闡述是最形象的。當(dāng)有沖突發(fā)生時(shí)，因?yàn)槟切┤崛跽呒て鹆舜蠹业谋Ｗo(hù)欲，受到了大家的保護(hù)，她才會(huì)一時(shí)居于上位，不是說(shuō)她真的居上位。還有“大人不計(jì)小人過(guò)，宰相肚里能撐船”，這也是強(qiáng)大處下的一種通俗化的演繹。因?yàn)樾∪瞬灰欢ㄊ菈娜耍∪酥皇堑匚槐容^低的人，大人就是地位比較高的人。大人能夠容納手下人的不同意見(jiàn)，不跟底下的人計(jì)較，懂得取舍與選擇，才能獨(dú)善其身，做出最好的決策，才不至于誤國(guó)。這也不是說(shuō)強(qiáng)大的人處處都要低下，那也做不到，那就成了形式主義，反而是一種虛偽。一個(gè)會(huì)柔的人，才是一個(gè)會(huì)剛的人，一個(gè)經(jīng)常脾氣好的人，偶爾發(fā)脾氣大家才會(huì)重視，才會(huì)自醒。所以如果一個(gè)人剛?cè)岵?jì)，遇事懂得以柔克剛，以退為進(jìn)，最終柔弱勝剛強(qiáng)，這才是真正的強(qiáng)者，才是符合天道的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">老子這里所講的柔弱，它只是一種描述，而不是一種事實(shí)。因?yàn)樘斓篮眠€，所以柔弱反而能夠居上。但現(xiàn)實(shí)生活中，天道與人道還是有差距的。當(dāng)一個(gè)人處弱的時(shí)候，不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而要順應(yīng)時(shí)勢(shì)，然后找出一條適合自己的路，你就很剛強(qiáng)，這是每一個(gè)人的生存之道，沒(méi)有什么好壞、對(duì)錯(cuò)、高低之分。只有不斷地提高自己的修養(yǎng)，你才有辦法慢慢地天人合一。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">第二種解讀就是，因?yàn)轱@示強(qiáng)大強(qiáng)硬反而使自己處于下位，不顯示強(qiáng)大而顯示柔弱者反而處于上位。表面的強(qiáng)勢(shì)或許可以一時(shí)迷惑眾人，但仔細(xì)觀察，這其實(shí)是他們?yōu)榱搜谑咀约簝?nèi)心的脆弱與不安，掙扎與無(wú)助。反觀那些低調(diào)內(nèi)斂的人，或許他們表面看起來(lái)平平淡淡，毫不起眼，但他們內(nèi)心的堅(jiān)韌與豁達(dá)卻會(huì)鑄就他們真正的強(qiáng)大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【小結(jié)】</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">此章宣說(shuō)“守柔”之道，老子以人和植物的生死狀態(tài)說(shuō)明“柔弱”才是有生命力的體現(xiàn)。又以用兵和大樹(shù)為喻，說(shuō)明過(guò)于剛強(qiáng)就容易遭遇失敗甚至死亡。一生一死，一弱一強(qiáng)，高下立現(xiàn)。最后得出結(jié)論：“強(qiáng)大處下，柔弱處上”，守柔者生，強(qiáng)梁者不得其死，萬(wàn)物皆是如此。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">老子以人和草木為例，得出“剛強(qiáng)、強(qiáng)硬”都是逞強(qiáng)之極，只有“柔弱”才是正途。剛強(qiáng)者的隨心所欲，沒(méi)有敬畏，一切以自己為核心的妄想妄動(dòng)，耀武揚(yáng)威，必然招致災(zāi)禍。而柔弱者的知柔守弱，動(dòng)善時(shí)，遇事靈活變通，不逞強(qiáng)，才能保長(zhǎng)久安康，最終得享千年。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這體現(xiàn)了老子一貫主張的貴柔處弱，與世無(wú)爭(zhēng)的主張。也是“曲則全”的道理的再次突顯，更印證了老子慈悲謙下的偉大情懷。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【結(jié)語(yǔ)】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">道與德，是中華文化的核心和靈魂。道生萬(wàn)物，道生之，德蓄之。而夏日讀史的樂(lè)趣，莫過(guò)于在歷史的規(guī)律中獲得光明的指引，繼而從古代先賢們的經(jīng)典中汲取豁達(dá)的人生智慧。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">《道德經(jīng)》教我們站在自己的角度理解別人，站在別人的角度釋?xiě)炎约?，允許別人做別人，允許自己做自己。也教我們學(xué)會(huì)如何自己了解自己，自己知道自己，進(jìn)而運(yùn)用道的方法去靈活應(yīng)對(duì)塵世的萬(wàn)千俗事。它告訴我們，道就在心中，在腳下，在目光所及之處，在一言一行之中。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">低頭見(jiàn)塵埃，抬頭見(jiàn)花開(kāi)。如果我們能像大地一樣，既能容納最臟的垃圾，也能開(kāi)出最美的花，又或者像驕陽(yáng)一樣，既可烈日當(dāng)空，又可隱于云層之后。那我們的人生便會(huì)快樂(lè)許多！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">其實(shí)讓自己快樂(lè)的方法很簡(jiǎn)單，學(xué)會(huì)逐漸的降低一點(diǎn)期待。那么，所得到的一切，都會(huì)變成細(xì)碎的驚喜，填滿(mǎn)那些空缺的遺憾。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">今夜，暑風(fēng)吹拂，涼月灑輝。請(qǐng)相信，生活的美好，始終都會(huì)來(lái)！</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （2024年7月25日活動(dòng)記錄）</p>