<p class="ql-block">我們一行7人，相邀結(jié)伴而行，于2024年年6月11日自常德出發(fā)，乘坐湘JPD686九座北汽福田小型輕客，經(jīng)湖北到陜西周至縣，再從咸陽跨越甘肅到西寧，走國道315、109、214、317，歷時23天，行程9918公里，途經(jīng)湖北、陜西、甘肅、青海、西藏、四川、重慶6省1自治區(qū)，順利完成了∩字形的青藏川環(huán)游，于7月3日平安回到到家，為我們的大話西游青藏川之旅劃上了一個完美的句號！</p> <p class="ql-block">三、國道214，走唐蕃古道，翻越巴顏喀拉山，走進三江之源</p><p class="ql-block">國道214，起于青海省西寧市，終于云南省瀾滄拉祜族自治縣，全長2961公里，經(jīng)過青海、西藏、云南3個省、自治區(qū)，是中國境內(nèi)的一條重要公路，也是古代唐蕃古道、茶馬古道的時代延續(xù)。唐蕃古道，起自長安（今西安），終于拉薩，與214國道并線的是玉樹—囊謙—類烏齊，長度為378公里。214國道從北到南串聯(lián)起了315、109和317國道，不僅連接起了中國西部地區(qū)，還展示了豐富的自然資源、悠久的歷史文化、獨特的宗教和少數(shù)民族風(fēng)情。被譽為中國景觀最豐富的國道之一。它穿越了長江、黃河、瀾滄江三江源頭地區(qū)，是一條秘境之路。我們從格爾木開始，行駛528公里，進入到瑪多縣，即進入到214國道，從瑪多縣到西藏的類烏齊縣，走了214國道，全長702公里，其間翻越了巴顏喀拉山口，途經(jīng)了玉樹市、囊謙縣，到達類烏齊縣，沿途尋訪了長江、黃河、瀾滄江三江之源，探秘了宗教和自然秘境之美。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">東格措拉湖，位于青海省果洛藏族自治州瑪多縣花石峽鎮(zhèn)西北約16公里處，這是一個黃河源頭之湖，也是一個藏在深閨，群山環(huán)抱之湖，她地處海拔4117米的高原之上，東西長45公里，南北寬10公里，面積450平方公里，水深10米，湖水呈深藍色，淡水，可飲用。這里山勢險峻，怪石林立，湖光秀麗，水天一色，被當?shù)夭刈迦罕姺顬樯窈?。中央電視臺曾經(jīng)專門報道過。6月24日上午，來到東格措拉湖，很可惜此湖現(xiàn)在不對外開放，原有的觀景臺已被封堵了。好在天無絕人之路，我們在公路邊尋覓到了一處可鉆進去的鐵絲網(wǎng)缺口，鉆了過去，沿湖邊公路步行約2公里，來到已棄用的觀景臺走到湖邊，觀賞群山環(huán)抱下的湖光山色和空中的藍天白云，拍照打卡。觀賞中突遇一陣雪珠子下了下來，這兒的天氣說變就變，瞬息萬變，還好，一會兒就雪住天晴了。這兒海拔4117米，沒有明顯的高原反應(yīng)，但步子急促了就會有氣喘腿沉的感覺。有幸觀賞了這個黃河源頭之湖。</p> <p class="ql-block">瑪多黃河第一橋，距瑪多縣城5公里，位于瑪多縣城西南方的黃河沿，是黃河干流上的第一座鋼筋混凝土大橋，有黃河第一橋的美譽。橋長86.7米，建成于1965年，1966年通車。現(xiàn)在這兒有3座平行并列于黃河之上與214國道等高的鋼筋混凝土橋，有些混黃的黃河水自橋下往東流去，橋與橋之間的橋梁沿掛滿了經(jīng)幡，黃河的河床不是太寬，流水有些急促，望而心生敬畏之心，這就是黃河的源頭之水，有唐詩云：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“白日依山盡，黃河入海流”，“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”。站在黃河源頭，心中感概萬千。雖然因為環(huán)境保護，此行的目的地之一鄂陵湖、扎陵湖不對外開放，我們沒辦法進去觀覽，但到了瑪多黃河第一橋，也就是到了黃河源頭地區(qū)，也算探尋了黃河之源。</p><p class="ql-block">星星海，又名阿用貢瑪錯，距瑪多縣城17公里，位于214國道邊。是一個濕地之湖，也是黃河源頭之湖。站在214國道邊的山坡上往下俯瞰，星星海碧光粼粼，清澈如鏡，湖旁有好大一片濕地，濕地里有許多大大小小的小水洼、小湖，星羅棋布，似天上的星星熠熠閃耀。</p> <p class="ql-block">三江源黃河源</p> <p class="ql-block">星星海，又名阿用貢瑪錯，距瑪多縣城17公里，位于214國道邊。是一個濕地之湖，也是黃河源頭之湖。站在214國道邊的山坡上往下俯瞰，星星海碧光粼粼，清澈如鏡，湖旁有好大一片濕地，濕地里有許多大大小小的小水洼、小湖，星羅棋布，似天上的星星熠熠閃耀。</p> <p class="ql-block">巴顏喀拉山口，巴顏喀拉（喇）山，位于青海省中部偏南，源自蒙古語的意思是“富饒青(黑)色的山”，藏語叫“職權(quán)瑪尼木占木松”，即祖山的意思，屬于昆侖山中支東端。是長江與黃河的分水嶺。在瑪多去往玉樹途中，翻越（必須）了巴顏喀拉山口，海拔4824米，山口氣溫有些低，還下起了細雨點。沒有明顯的高反，感覺良好。</p> <p class="ql-block">玉樹觀覽：玉樹名氣不是很大，它只是青海省的一個偏遠的藏族自治州，在中國眾多行政區(qū)劃里是比較低調(diào)的。在地圖上看，它是夾在109和317國道中間的青、藏、川交界地區(qū)的一塊狹長的神秘地帶，但它的地理意義非同一般，既是長江、黃河、瀾滄江這三江之發(fā)源之地，又是中國四大無人區(qū)（羌塘、可可西里、阿爾金山、羅布泊）之一可可西里無人區(qū)所在地，平均海拔4300米以上，屬青藏高原的一個組成部分，高山多而險峻。是一個藏族占比達98%的自治州。它又是唐蕃古道上的一個重要節(jié)點，文成公主就是從這兒入藏和親的。它還是一個災(zāi)后重建的地區(qū)。在玉樹，我們先后觀覽了：</p><p class="ql-block">格薩爾王廣場，位于玉樹市區(qū)結(jié)古大道與格薩路交叉路口東50米處，扎曲河與巴曲河交匯處，占地面積6.93公頃。有全球最大的格薩爾王雕像，是玉樹最重要的集會、節(jié)慶、紀念等功能為一體的綜合廣場。</p> <p class="ql-block">4.14大地震遺址，位于玉樹市治曲路與結(jié)古大道交匯處，是2010年4月14日玉樹大地震的震后殘存建筑物所在地。2010年4月14日7點49分，在青海省玉樹藏族自治州，先后發(fā)生6次地震，最高震級7.1級，震中位于玉樹市區(qū)附近結(jié)古街道，死亡2698人，失蹤270人，給玉樹造成了很大的破壞和損失。4.14大地震遺址是玉樹大地震后唯一保留至今的一幢藏式風(fēng)格的混凝土樓房，已被擠壓破損變形的樓房半歪斜的立于原地，殘破不堪，沒有完好的門窗。周圍有圍欄圈住。我們繞這幢殘存的建筑大半圈憑吊致哀，以示懷念與紀念。</p> <p class="ql-block">新寨瑪尼石堆，位于玉樹市結(jié)古鎮(zhèn)新寨村，距玉樹市區(qū)7公里，迄今已有300年歷史。這里東西長300米，南北寬80米，高4米，占地2.4萬平方米，擱置堆放有25億塊刻有各種經(jīng)文的瑪尼石塊，有相當一部分瑪尼石是紅色、褐紅色的，很耀眼。這里還被譽為與“圣地拉薩媲美”的佛教圣地，是世界上最大的石堆，蔚為壯觀，也是我們平生第一次見到的經(jīng)文巨石堆景觀。圍繞瑪尼石堆繞圈轉(zhuǎn)經(jīng)的藏族信眾絡(luò)繹不絕，神色虔誠。入鄉(xiāng)隨俗，我們也情不自禁的跟隨轉(zhuǎn)經(jīng)繞圈，感受這濃濃的佛教氛圍。</p> <p class="ql-block">通天河大橋，位于玉樹州稱多縣歇武鎮(zhèn)直門達，距玉樹市區(qū)25公里。通天河是萬里長江最上游的一段河道，是長江源頭干流河段，起于治多縣西部的囊極巴隴，止于玉樹市結(jié)古鎮(zhèn)的西巴塘河口，全長828公里，其上接長江源頭正源當曲和西源沱沱河，下達金沙江。這是長江源頭地區(qū)，而直門達則是通天河上的一個渡口段，也是唐蕃古道的必經(jīng)之地，是玉樹連接川、甘、藏等地的交通要道，也是歷史上著名的通天河渡口、直門達古驛站所在地。這兒的通天河水顏色有些混黃，水流湍急，在解放前依靠擺渡過河，有些兇險。1963年建起了一座鋼筋混凝土大橋，稱之為“長江上游第一橋”的通天河大橋，天險變通途，解決了渡河擺渡的難題。2005年，在距第一橋不遠處建成了第二座通天河大橋。2017年，在第二座通天河大橋一側(cè)又建成了通天河高速公路大橋，三座大橋并列橫跨在通天河上，似長橋臥波，未云何龍，氣勢雄偉壯觀。橋下是湍急的河水，奔流向金沙江、長江。我們在避開高德導(dǎo)航幾番指示錯誤后，在當?shù)厝说闹敢?，?14國道成功的到達通天河大橋進行觀覽。1963年建成的第一座通天河大橋現(xiàn)已停止汽車通行過往的功能，成為僅供行人步行參觀的歷史景觀紀念橋。三座通天河大橋附近有一座江澤民題字“三江源自然保護區(qū)”的紀念碑，免不了在觀覽通天河大橋后去拍照打卡一番。局部地探尋到了長江源頭之通天河。</p> <p class="ql-block">禪古寺，和文成公主廟相距不遠，位于距玉樹市區(qū)約16公里的巴塘鄉(xiāng)巴塘河畔的貝納溝，是一座藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院，建于公元12世紀，其全稱為禪古扎西求林寺。該寺院建筑金碧輝煌，雖不似藏傳佛教有名的大寺那般氣勢宏大，但也是大經(jīng)堂、佛殿、閉關(guān)精修所、護法神殿、僧舍、講經(jīng)院及11座佛塔，一應(yīng)俱全。我們?nèi)r正好遇上禪古寺在大經(jīng)堂舉辦一場開放式的法事活動。幾千信眾席地而坐于大經(jīng)堂，并延伸到大經(jīng)堂大門外的臺階上，虔誠地聽寺里喇嘛講經(jīng)。一位熱心的僧人熱情邀請并引領(lǐng)我們脫鞋進入大教堂供奉的菩薩區(qū)觀覽朝拜。在大經(jīng)堂大門口臺階上，遇一位身著漢裝的年輕女子，熱情的與我們交談，告訴我們，她是一位學(xué)會計專業(yè)畢業(yè)的藏族大學(xué)生，一心向佛，立志成為比丘尼，進入寺院學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，現(xiàn)已在囊謙縣某寺廟出家，這次來這兒是專門來參加法事活動的，也是她向往的。聽其一席話，不免為其選擇肅然起敬。在大經(jīng)堂通往禪古寺大門的通道上，遇到一位11歲的藏族小女孩，長得很漂亮，具有藏族人的獷野，說一口比較流利的漢語，也是很熱情的與我們交談，告訴我們她的姓名、年齡和上小學(xué)的事情，一點也不羞怯、陌生與排斥，還大方的與我們合影。而她的媽媽則在寺院的草坪里虔誠的匍匐朝拜菩薩，一起一伏的，小女孩則悠閑旁觀著，告訴我們，她自己不愿意去參與這么朝拜。</p> <p class="ql-block">文成公主廟，又稱大日如來佛石窟寺，別稱“加薩公主廟”，同禪古寺一樣，位于巴塘鄉(xiāng)巴塘河畔的貝納溝，距禪古寺約2公里的距離，在禪古寺后面的山溝里，屬禪古寺管轄。寺廟依山而建，坐北朝南，主體建筑是一座褐紅色建筑。相傳文成公主入藏和親時曾在這兒停留半個多月，給當?shù)夭刈迕癖娏粝铝松羁痰挠∠?。在文成公主廟附近的高地上有一個文成公主入藏和親紀念館。我們在文成公主廟進行了觀覽朝拜，追憶這位為了民族團結(jié)和國家統(tǒng)一而做出犧牲的公主，為她的大義擔當而肅然起敬。還參觀了文成公主入藏和親紀念館，認真觀看了唐蕃古道路線圖，對唐蕃古道的線路走向有了一個比較清晰的</p> <p class="ql-block">觀覽瀾滄江南源扎曲河，人說214國道就是穿越三江之源的國道，而作為三江之一的瀾滄江發(fā)源于玉樹州治多縣扎青鄉(xiāng)東部水系扎曲河的扎阿曲，留經(jīng)囊謙縣境內(nèi)，成為扎曲，流入西藏昌都市與昂曲匯合后稱之為瀾滄江。在囊謙縣城去往類烏齊的214國道大約出縣城2公里的地方，我們來到了扎曲河南大橋，站在橋欄桿上堆有瑪尼石的橋上，眺望扎曲河蜿蜒流向西藏昌都，這就是三江之源的瀾滄江南源的扎曲河，雖說這不是瀾滄江的源頭之最，但也是瀾滄江的源頭之一的南源呢，從瑪多到玉樹、再到囊謙，我們分別探訪觀覽了黃河、長江、瀾滄江的源頭之水，何嘗不是一條三江探訪之路呢。</p> <p class="ql-block">縱覽沿途高山秘境，214國道是一條鮮為人知的國道，沿途多高山，公路是多次盤旋上下，穿行在高山峽谷之間，其間多次翻越海拔4000米以上的埡口。但沿途宛如秘境，高山云霧繚繞，風(fēng)光優(yōu)美，恍若世外桃源?，敹嘀劣駱?，玉樹至囊謙，囊謙至類烏齊，214國道旁有許多的高山草甸草場、小溪流和濕地，植被很好，綠草茵茵，牛羊滿山，不時會遇到成群幾十上百頭的牦牛在高山草甸里放牧。每當這時，我們同伴就會發(fā)出百萬富翁的驚呼。在瑪多野牛溝，一位驅(qū)趕著上百頭牦牛、馬匹的藏族漢子，熱情的用“扎西德勒”與我們打招呼，我們的同伴們則下車追趕著牛群拍照，不亦樂乎。在囊謙去往類烏齊的214國道上，那連綿起伏的丹霞山體，紅褐色與綠色的草交織，十分的悅目，這丹霞山體極其獨特，其觀賞性、悅目度遠勝廣西韶關(guān)仁化縣的丹霞山。真是藏在深閨人未識哦。</p> <p class="ql-block">四、國道317，貫穿藏東川西，尋訪佛教王國，一探名寺之秘 </p><p class="ql-block"> 317國道，是川藏線的北線，也是四川進入西藏的2條線路之一。起于四川成都市，止于西藏那曲市，全長2034公里，是國道318的輔助線路，也是一條網(wǎng)紅公路。我們自西藏昌都市類烏齊縣至丁青縣，再由丁青縣折回類烏齊縣至昌都市、江達縣，再到四川省甘孜州的德格縣、白玉縣、色達縣直至爐霍縣，走了317國道827公里，沿途都是藏族聚居區(qū)，藏傳佛教盛行，多佛教名寺。我們先后到訪觀覽了孜珠寺、亞青寺、色達喇榮五明佛學(xué)院，一探了3大網(wǎng)紅佛教名寺院之秘。</p> <p class="ql-block">孜珠寺，位于西藏東北部317國道邊的丁青縣，距丁青縣城35公里。藏語丁青意為“大臺地”，而孜珠寺則是位于西藏四大神山之一（阿里岡底斯山、林芝本日神山、昌都孜珠山、云南德欽梅里雪山）的丁青縣沙貢鄉(xiāng)孜珠山上（孜珠意為“六座山峰”），是一座西藏海拔最高的寺院之一，海拔4800米左右。是藏傳佛教雍仲苯教最古老最重要的寺廟之一。其歷史可追溯到二、三千年以前。這兒有險峻的天門洞，還有一個網(wǎng)紅的“天空之廁”，孜珠山天門洞下，是依山梯級排列的寺廟建筑，有大殿、經(jīng)堂、僧舍等。寺廟的后山是連綿的紅色丹霞山體。與其他藏傳佛教名寺相比，這兒的建筑沒有那般金碧輝煌、規(guī)模宏偉、殿宇堂皇大氣、香火旺盛，而是精致低調(diào)、靈秀雋永、深藏樸實，有原生態(tài)之美。從孜珠山下去到山上的孜珠寺，大約有來回20多公里左右，是一條崎嶇不平、滿是坑坑洼洼的險峻簡易土石路，年久失修，上山有43道拐，下山亦然，上下山來回有86道拐，不時可見山道路面間有2至3條流水沖刷而成的寬、深各有20到30厘米的水槽溝，我們自己的車根本就上不去，司機沒膽量，車輛的動力也嚴重不足。好在山腳下的驛站有當?shù)氐能嚳勺猓?00元一個人，包上下山來回。解了我們的燃眉之急。我們一行5人租了2輛車。給我們開車的是一位名叫嘎松年屆36歲的藏族小伙子和另一位藏族司機。他們膽大心細，技術(shù)嫻熟，開車上下山幾乎如履平地，坐在車上一點也沒感到很大的顛簸和害怕。上到山上的孜珠寺，恰好下著小雨，我們不得不撐傘而行，放眼遠望，四周群山雨霧繚繞，猶如仙境。雨中的孜珠寺清新爽目。我們觀覽參拜了大殿，再兵分兩路，一路攀爬至天門洞，俯瞰孜珠寺，遠眺后山的丹霞山體，至美至奐。并觀看了“天空之廁”，高懸于天門洞上方的一個簡易石頭蹲位，被一道鐵柵欄鎖住，只可看看而已，不能使用。另一路則逆方向去往轉(zhuǎn)經(jīng)之道，邂逅不少的轉(zhuǎn)經(jīng)信眾，與之交談，了解轉(zhuǎn)經(jīng)習(xí)俗，皆所得頗豐。觀覽朝覲大約一小時出頭，觀覽欣賞了孜珠寺的精華所在，也領(lǐng)略了孜珠山的山勢奇特與雋巖秀逸。</p> <p class="ql-block">亞青寺，位于四川甘孜州白玉縣阿察鎮(zhèn)昌托村，距白玉縣城128公里，海拔4000米，屬藏傳佛教寧瑪派，是世界上最大的尼姑庵女兒國。亞青寺，是男女僧眾共有的寺院，男性僧人叫“扎巴”，女性僧人叫“覺姆”。覺姆人數(shù)多于扎巴。關(guān)于覺姆的數(shù)量說法不一，網(wǎng)上一般都說有2萬，也有說1萬的。但據(jù)亞青寺的工作人員給我們介紹說，大約只有2000人左右，孰真孰假？不得而知。亞青寺建于1985年，扎巴與覺姆是分開居住和研習(xí)佛經(jīng)的，習(xí)修經(jīng)文之地和生活居住區(qū)是嚴格分開的，不許越雷池半步，一律不得往來。覺姆們居住習(xí)經(jīng)之區(qū)域是建于昌臺大草原的昌曲河?xùn)|，昌曲河呈＜型半弧形繞覺姆區(qū)西邊流過，將其與扎巴習(xí)經(jīng)居住的河西區(qū)域隔離開來，猶如一個小島，河道上有3座混凝土橋連接覺姆島與河西。是覺姆們進出覺姆島的唯三通道。我們是從317國道上的德格縣轉(zhuǎn)道215國道98公里先到白玉縣城，再去的亞青寺。在亞青寺，我們首先觀覽了扎巴所在的河西區(qū)域，入口處是一座具有歷史文化價值的佛教塔—白塔，一眼望去，熠熠閃耀。然后下坡來到大經(jīng)堂大殿—圓滿光明殿，大殿外觀氣勢宏偉，金碧輝煌，是我們所到過的一些藏傳佛教著名寺院見到過的最精美、氣派、壯觀的大殿，內(nèi)有160根柱子，內(nèi)空高大廣闊，可與西方一些著名的大教堂的主殿相媲美。大殿內(nèi)可容納上千扎巴研習(xí)經(jīng)文，舉辦法事活動。去時恰好遇到大殿內(nèi)正在舉行大型法會活動，并且今天是最后一天，也是法會的高潮時候。成群的扎巴們著褐紅色的僧服蜂擁而至，蔚為壯觀，但也有不雅觀的細節(jié)，一些僧人出大殿后就勢蹲在地面上小便，幸有僧袍遮掩，也不至于太出格。我們欲進去大殿一觀，但被一位年輕的扎巴和在場的工作人員阻止，只能在大門口往里瞅瞅而已。不過這個大殿是扎巴們專用的，覺姆們是不可以進入和使用的。轉(zhuǎn)而去覺姆島一探究竟，其實早已知覺姆島不準男性進入，但還是抱著試試看的心理去往昌曲河邊，大著膽子走過橋，跨過昌曲河，進去到覺姆研習(xí)經(jīng)文與居住區(qū)前，但早有一群年輕的男女工作人員把守在入口處，不許進入，只能嘆為觀止。遠眺遠眺，一排排紅色的方形小房子似豆腐塊和棋子緊密相連接，其房頂上大多立有一間僅及主房三分之一大小的打坐房。這些小房子層層排排首尾相連，如同一級級梯級交織在一起，紅紅的一大片，十分壯觀、炫目、惹眼。而河西區(qū)域的扎巴們僧舍也是一片片的紅色方形房子依山而建，也是很漂亮的。探訪覺姆島的外觀，再去亞青寺的制高點——蓮花山觀景臺，在這兒可以全景俯瞰亞青寺，尤其是覺姆島，如同一幅畫卷，既神秘又漂亮。觀景臺上有蓮花生大師塑像，金碧輝煌，禪意生威。打算拍幾張照片，也被在觀景臺山上巡查的幾位覺姆所阻止，悻悻而歸。在亞青寺，探秘了佛學(xué)圣地、佛教王國和世界上最大的尼姑庵、女兒國，其建筑的大氣與精致交匯，棋盤格、豆腐塊的紅色建筑與金碧輝煌的大殿、白塔、蓮花生大師塑像相輝映，獨具一格，耳目一新。扎巴與覺姆們的相處相守相望乃戒律分明，管理有方，是藏于深山人漸識的好景點。</p>