<p class="ql-block"><b>蔡邕</b></p> <p class="ql-block"> 蔡邕(133年-192年),字伯喈。陳留郡圉縣(一說為河南尉氏縣、也有說法為河南杞縣)人。東漢時(shí)期名臣,文學(xué)家、書法家,才女蔡文姬之父。</p><p class="ql-block"> 蔡邕早年拒朝廷征召之命,后被征辟為司徒掾?qū)?,任河平長、郎中、議郎等職,曾參與續(xù)寫《東觀漢記》及刻印熹平石經(jīng)。后因罪被流放朔方,幾經(jīng)周折,避難江南十二年。董卓掌權(quán)時(shí),強(qiáng)召蔡邕為祭酒。三日之內(nèi),歷任侍御史、治書侍御史、尚書、侍中、左中郎將等職,封高陽鄉(xiāng)侯,世稱“蔡中郎”。董卓被誅殺后,蔡邕因在王允座上感嘆而被下獄,不久便死于獄中,年六十。</p><p class="ql-block"> 蔡邕精通音律,才華橫溢,師事著名學(xué)者胡廣。除通經(jīng)史、善辭賦之外,又精于書法,擅篆、隸書,尤以隸書造詣最深,有“蔡邕書骨氣洞達(dá),爽爽有神力”的評價(jià)。<b>所創(chuàng)“飛白”書體,對后世影響甚大</b>,被《書斷》評為“妙有絕倫,動(dòng)合神功”。他生平藏書多至萬余卷,晚年仍存四千卷。有文集二十卷,早佚。明人張溥輯有《蔡中郎集》,《全后漢文》對其著作也多有收錄。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">《熹平石經(jīng)》殘片</b></p> <p class="ql-block"> 據(jù)記載,漢靈帝當(dāng)時(shí)命人修建鴻都部門,工匠們在墻上用刷白粉的掃帚寫字,蔡邕深深地受到啟發(fā),便創(chuàng)造了飛白體,飛白體一筆一劃絲絲露白,好像是使用快要干枯的毛筆一氣呵成的,在當(dāng)時(shí)是一種獨(dú)特的書法字體,也被后世書法家所酷愛,廣為流傳,可以說對后世的書法影響甚廣。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">《熹平石經(jīng)》殘片</b></p> <p class="ql-block"> 蔡邕不僅是位技法出色的大書法家,而且還是一位<b>書法理論家</b>。比較確鑿是他著作的書論有《筆賦》和《篆書勢》,另有更出名的《九勢》和《筆論》,但這兩部書是否為蔡邕所作,有爭議。<span style="font-size: 18px;">因?yàn)椴嚏叩臅ǔ删停慌懦腥藶橥茝V理論故意抬出蔡邕大名。后代甚至有人把頗具爭議的八分書的創(chuàng)造也安到蔡邕頭上,這顯然是過于牽強(qiáng)了。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">《熹平石經(jīng)》殘片</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">《熹平石經(jīng)》</b></p> <p class="ql-block"> 《熹平石經(jīng)》刻于東漢靈帝熹平四年(公元175年)至東漢光和六年(公元183年),歷時(shí)九年完成。是由議郎蔡邕主持完成的中國歷史上最早的一次石經(jīng)刻制工程,將儒學(xué)經(jīng)典《周易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《公羊傳》、《論語》、《春秋》刻石建于太學(xué),隸書體,世稱“熹平石經(jīng)”。<span style="font-size: 18px;">據(jù)記載,石經(jīng)刻于46塊高一丈、寬四尺的長方形石碑之上,共20多萬字,因僅用隸書一種書體刻成,所以又稱“一體石經(jīng)”。</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">邕以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn),文字多繆,疑誤后學(xué)。熹平四年,乃與五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單飏等,奏求正定六經(jīng)文字,靈帝許之。邕乃自書于碑,使工鐫刻立于太學(xué)門外,于是后儒晚學(xué),減去正焉。及碑始立,其觀視及摹寫者,車乘日千余輛,填塞街陌。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">《熹平石經(jīng)》拓片</b></p> <p class="ql-block"> 《熹平石經(jīng)》立后不久,漢獻(xiàn)帝初平元年(公元190年),董卓燒毀洛陽宮廟,太學(xué)荒廢,石經(jīng)始遭破壞。北齊高澄時(shí)將石碑從洛陽遷往鄴都,石碑卻在半路上掉到水里,運(yùn)到鄴都的已不到一半。隋朝開皇年間,又從鄴都運(yùn)往長安,但營造司竟用石碑做柱子的基石。至唐貞觀年間,魏征去收集殘存石經(jīng)時(shí),已幾乎毀壞殆盡。</p><p class="ql-block"> 自宋代以來偶爾有石經(jīng)殘石出土,后又陸續(xù)在河南洛陽、陜西西安兩地發(fā)現(xiàn)一些零碎殘石,至民國時(shí)期在太學(xué)舊址時(shí)有殘石出土,達(dá)數(shù)百余塊之多,據(jù)統(tǒng)計(jì)共8275字。新中國成立后又發(fā)掘和收集了600余字,總計(jì)共有8800多字。</p><p class="ql-block"> 自宋代洪適在《隸釋》中著錄石經(jīng)拓本以來,歷代文人學(xué)者收集、傳拓石經(jīng)殘字以校勘經(jīng)文、研究書法。現(xiàn)這些極為珍貴的殘石分別收藏于西安碑林、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國國家圖書館等,還有的已流散到國外,如日本中村不折氏書道博物館就收藏殘石數(shù)塊。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">《熹平石經(jīng)》拓片</b></p> <p class="ql-block"> 《熹平石經(jīng)》的書法為漢隸成熟期方整平正一路的典型。因系官方巨制,書丹者自當(dāng)是如蔡邕一流的國手。試以《周易》經(jīng)石為例,略作分析。其結(jié)體方正,字字中規(guī)入矩,一絲不茍,點(diǎn)畫布置之勻稱工穩(wěn),可謂無懈可擊。用筆方圓兼?zhèn)洌瑒側(cè)嵯酀?jì),端美雄健,雍容典雅,恢宏如宮殿廟堂。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">《熹平石經(jīng)》拓片</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 梁武帝《書評》云:“蔡邕書,骨氣洞達(dá),爽爽如有神力?!庇^此可信。范文瀾《中國通史簡編》說:“兩漢寫字藝術(shù),到蔡邕寫石經(jīng)達(dá)到了最高境界。……石經(jīng)是兩漢書法的總結(jié)。”當(dāng)為的論。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">《熹平石經(jīng)》拓片</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 近年也有人譏其過于方整,而冠之以“館閣派”。其實(shí),它整飭而不板刻,靜穆而有生氣,和明清以來風(fēng)行的拘謹(jǐn)呆滯的“館閣”字,不可同日而語。惟其如此,《熹平石經(jīng)》集漢隸之大成,不但在當(dāng)時(shí)被奉為書法的典范,而且流風(fēng)所及,至深且遠(yuǎn)。漢字字體由隸變楷的過渡,《熹平石經(jīng)》起了橋梁的作用。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">《熹平石經(jīng)》拓片</b></p> <p class="ql-block"> 《熹平石經(jīng)》石上書法,字體嚴(yán)整勻稱,寬嚴(yán)得體,然其法度森嚴(yán),中規(guī)入矩,是漢代標(biāo)準(zhǔn)書法,直到清朝,都是歷朝歷代的隸書標(biāo)準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">《熹平石經(jīng)》拓片</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 蔡邕的書法結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,點(diǎn)畫俯仰,變化自如,有“體法百 變,窮靈盡炒,獨(dú)步古今”之贊譽(yù)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">《熹平石經(jīng)》拓片</b></p> <p class="ql-block"> 蔡邕多才多藝,除了書法,他還精通辭賦文學(xué)、音律、繪畫、天文、玄學(xué)等。其中,音律方面的才華堪稱傳奇。</p><p class="ql-block"> 蔡邕在被朝廷流放的一段時(shí)間里,曾寄宿農(nóng)家。一次農(nóng)夫燒柴做飯,蔡邕聞聽木柴異響,立即于灶膛中搶出木柴,乃上好的制琴木料——梧桐木。蔡邕用此末尾燒焦的一段梧桐木制作了一把古琴,命名為“焦尾”,與齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”并稱為我國四大古代名琴。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">《熹平石經(jīng)》拓片</b></p> <p class="ql-block"> 無論蔡邕有多少才藝,他一生中的最高成就還是其文學(xué)方面的造詣。他的《述行賦》、《青衣賦》是漢賦中的極品;他的散文《勸學(xué)》、《獨(dú)斷》等名篇被后世廣泛收錄和傳播。</p> <p class="ql-block"> 作為一名曠世奇才,蔡邕和后來的蘇東坡等人一樣,文學(xué)、才藝方面是個(gè)天才,政治官場上的智商卻很低。他率性天真,敢想敢說,當(dāng)昏庸的漢靈帝向他征求意見時(shí),他居然無所顧忌地上表密奏要革東漢朝廷勢力熏天的宦官集團(tuán)的命,結(jié)果自己先被革命,全家被流放。他為人厚道,當(dāng)信任并重用他的權(quán)霸董卓被除掉時(shí),他沒有落井下石,還明顯表現(xiàn)出對董太師的感念,最終因此被下獄致死。</p>