<p class="ql-block">法興寺：第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，座落于長(zhǎng)子縣號(hào)林鎮(zhèn)翠云山腰。據(jù)寺內(nèi)碑刻記載，法興寺始建于北魏神鼎元年，舊址座落于慈林山，初名慈林寺。唐上元元年（674）高宗李治敕賜寺額﹣﹣廣德寺。北宋治平年間（1064-1067）賜額﹣﹣法興寺。</p><p class="ql-block">縱觀法興寺一千六百余年的發(fā)展史，曾四度興隆，影響深遠(yuǎn)。其始于魏，成于唐，盛于宋，復(fù)興于明。北魏時(shí)期，伴隨著政權(quán)由平城南移洛陽(yáng)，佛教中心也逐漸南移，于是有沿途傳教的佛弟子開始在此駐足建寺造像。唐朝貞觀年間（627-649)，高祖李淵第十三子，時(shí)任潞州刺史的鄭惠王李元懿，不僅為此寺帶來(lái)了佛門至寶﹣﹣三七粒佛舍利骨，還建造了古樸別致的石舍利塔。法興寺在宋代的興盛則與仁宗朝宰相王曙有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。五代末至宋初高士王景純隱居于此，建降四年（963）其子王曙在法興寺靜節(jié)園出生。王曙晚年累官至樞密使、同中書門下平章事。記述法興寺最為宏偉的主體建筑圓覺(jué)殿的建修碑文，即出自王曙次子，當(dāng)時(shí)的吏部尚書王益柔之手。法興寺的第四次繁榮得益于明代澤潞商幫的興起與佛寺經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這一時(shí)期的法興寺僧才濟(jì)濟(jì)、佛事興隆。</p><p class="ql-block">法興寺舊址因地處慈林山煤礦采空區(qū)，致使上世紀(jì)七十年代后開始地基沉降、殿墻開裂、終致寺內(nèi)各殿主體構(gòu)架嚴(yán)重變形。為搶救文物，山西省文物主管部門決定將全寺由原來(lái)的慈林山西遷至翠云山。搬遷工程開始于一九八四年，主體竣工于一九九六年。整組建筑隨山勢(shì)而布局，從大石階、山門、舍利塔、圓覺(jué)殿到毗盧殿，中軸線上的建筑由南至北依次層層升高，兩側(cè)配以關(guān)圣殿、伽藍(lán)殿、東、西配殿。</p><p class="ql-block">寺內(nèi)現(xiàn)存文物主要有石塔、木構(gòu)建筑、彩塑、碑刻等四大類。其中唐石舍利塔、唐長(zhǎng)明燈臺(tái)、圓覺(jué)殿宋塑被譽(yù)為"法興寺三絕"，聞名遐邇。唐石舍利塔，鄭惠王李元懿主持建造，外觀是塔非塔、似殿非殿、是樓非樓、似堡非堡，就目前所知這種建于寺院中軸線上的雙層四角樓閣式沙石塔在國(guó)內(nèi)尚屬孤例。唐長(zhǎng)明燈臺(tái)，又名燃燈塔，雕鑿于唐大歷八年（773)，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唐代石制長(zhǎng)明燈臺(tái)中做工最精細(xì)、內(nèi)涵最豐富、結(jié)構(gòu)最精巧的一座。宋塑十二大菩薩像，氣質(zhì)高華，儀態(tài)雍容，在優(yōu)雅得體的舉止與慈悲親切的神情中洋溢著動(dòng)人的母性情懷，被美術(shù)史學(xué)界譽(yù)為"宋塑菩薩之冠"。</p> <p class="ql-block">舍利塔始建於唐咸亨四年（公元673年）通體砂石構(gòu)建，造型別致，結(jié)構(gòu)奇異。外形似是而非，似塔非塔，似殿非殿。亦名面字塔、無(wú)梁殿、藏經(jīng)樓、石殿，全國(guó)絕無(wú)僅有，獨(dú)一無(wú)二，堪稱杰興寺第一絕。</p> <p class="ql-block">燃燈塔始建於唐大歷八年（公元773年）亦名長(zhǎng)明燈，通體青石雕造，小巧玲瓏，形制秀古。塔身浮雕，鑿磨細(xì)膩，刀工嫻熟，全國(guó)僅存三個(gè)。點(diǎn)燃佛燈，無(wú)論天刮東、南、西、北風(fēng)，佛燈永不熄滅，堪稱法興寺第二絕。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">圓覺(jué)殿：北宋元豐四年（1081年）建，民國(guó)五年（1916年）信眾在重修時(shí)，刪改了外檐部分。1984年至1988年山西省古建筑保護(hù)研究所，依據(jù)殿內(nèi)遺制與《營(yíng)造法式》并結(jié)合當(dāng)?shù)赝谕悩?gòu)建推想復(fù)原，重制了外檐部分。圓覺(jué)殿廣深各三間，平面近方形，單檐歇山頂。明間通檐用三柱，金柱略高，其上斗棋六鋪?zhàn)魍敌脑?，上置四椽獻(xiàn)對(duì)接乳獻(xiàn)，南北貫通。殿內(nèi)梁架都用徹上明造。外檐柱頭斗棋七鋪?zhàn)?，外挑雙抄雙下昂，第一、第三挑偷心，批竹昂，內(nèi)挑四抄偷心造。整座建筑結(jié)構(gòu)疏朗，用材規(guī)整，出檐舒展，造型簡(jiǎn)約大氣，為本地區(qū)同類形制木構(gòu)遺存中體量最大的宋代建筑。</p> <p class="ql-block">圓覺(jué)殿宋代彩塑</p><p class="ql-block">整組作品由"塑匠人：馮宗本；畫匠人：陳道榮，呂榮"制作于北宋政和元年（公元1111年）。造像布局為：中央佛臺(tái)正面主像釋迦牟尼佛，兩側(cè)由內(nèi)向外依次分列二弟子（阿難尊者，迦葉尊者）、二菩薩（文殊菩薩、普賢菩薩）、二善神（俗稱"哼哈二將"）像。背面為觀自在菩薩及二脅侍菩薩像。周圍環(huán)列十二圓覺(jué)菩薩像。整組造像上承唐塑余緒，豐潤(rùn)飽滿雍容典雅。下傳宋塑神韻，內(nèi)斂含蓄，氣韻生動(dòng)。尤其是菩薩群像，妙相莊嚴(yán)的儀容下不僅閃耀著佛性的光輝，更洋溢著慈悲親切的母性情懷，被美術(shù)史學(xué)界譽(yù)為"宋塑菩薩之冠"。</p> <p class="ql-block">毗盧殿為明式懸山頂木構(gòu)建筑殿背琉璃構(gòu)件為明弘治五年（1492年）遺制，胎質(zhì)細(xì)膩，釉色鮮麗。浮雕龍紋造型飽滿，動(dòng)感強(qiáng)烈，極富張力；各色人物，形象生動(dòng)，洗煉傳神，為現(xiàn)存明代琉璃制品的上佳之作。前檐額枋、雀替木雕，為清代嘉慶年間(1796-1820年）遺存，工整細(xì)致，頗具裝飾性。殿內(nèi)主尊造像為三身佛：中尊法身毗盧遮那佛、左尊報(bào)身盧舍那佛、右尊應(yīng)身釋迦牟尼佛。菩薩、弟子、天王、供養(yǎng)菩薩等脅侍像分例左右兩側(cè)。</p>